부모님

주님!

주님의 사랑이 어떤 것인지 보여 주시려고

부모님을 통해 제가 태어나게 하셨습니다.

저에게 좋은 부모님을 주시고

그분들에게 넉넉한 사랑을 공급받으며

지금까지 자라게 해 주셔서 고맙습니다.

주님!

저의 늙은 부모님들에게 필요한 것이

무엇인지를 잘 아시는 주님

그분들의 필요를 넉넉하게 채워주시고

남은 생애가 주님의 은총으로

가득 차고 넘치게 하여 주소서

ⓒ최용우 <내영혼이239>

	483	2009.4.5 청명호
		http://cyw.pe.kr 햇볕같은이야기

□ 예수칼럼
고난주간

고난주간을 특별히 따로 지켜야 한다는 사실 자체가 어떤 의미에선 서글픈 일이 아닐 수 없습니다. 더욱이 그런 기간에 떠들썩한 특별 행사를 갖는 것이 어떤 의미에서는 세상스러운 것이 아니겠습니까?

요란스러운 행사나 일과성 프로그램에 기대를 걸기보다는, 성도들이 자신의 내면을 성찰하고 자신의 신앙과 삶 안에 사라진 복음의 요소와 허기진 영혼의 공허함을 직시하게 하여 그리스도의 십자가 앞으로 나아가고 싶은 겸비한 마음을 갖도록 도와야 합니다. 십자가 앞에서 겸손하게 무릎꿇고 자신의 죄를 뉘우치는 깊은 결단과 신앙의 도전들이 주어져야 합니다.

그리하여 그리스도의 죽으심에 대한 신파조(新派調)의 애통함이 아니라, 그리스도를 떠난 자신들의 삶에 대한 애통이 교회당을 메우게 되는 복스러운 각성의 은혜가 교회에 넘쳐야 합니다. ⓒ김남준 목사<십자가를 경험하라/두란노>

부활의 실존적 의미

예수님이 죽었다 살아나신 것이 역사적 절대 사실이라면

1. 그가 하나님인 것이 절대 사실이며

2. 그의 피가 우리 죄를 대속하시고 의롭다함을 얻게 된 것이 절대 사실이며

3. 그를 믿으면 하나님의 자녀 되는 일과 영생 얻는다는 사실을 절대 보장한 것이며

4. 새 생명, 풍성한 생명을 주신다는 절대 보장이며

5. 나를 보호하시고 필요한 모든 것을 넘치도록 주시며(빌4:19)

6. 내 기도를 들어 주시며

7. 성령을 주시고 사랑을 주시고 평안과 기쁨을 주시며,

8. 몸의 부활과 재림 약속의 절대 보장이시며 그의 말씀은 절대 진리임을 절대 보장하신 것이다.   ⓒ김준곤 목사<예수칼럼/순>

고난의 종교

바울은 고난의 종교를 말했다. 갈라디아서 1:24절에 □내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라□고 했다.

바울은 자기가 받는 모든 고난을 기쁘게 여기고, 이것을 그리스도의 고난의 부족을 보충하는 듯 부르짖었다. 그리스도께서 겪으신 고난이 과연 불완전했고 불충분했던가? 아니다. 그리스도의 고난은 완전무결하다. 보충할 필요는 없다. 그러나 예수 그리스도께서는 지금도 하늘에서 그의 몸 된 교회와 성도의 겪는 고난을 자신의 고난으로 삼고 고민하신다.

세상에서 싸우고 있는 교회와 그리스도인은 고난을 경험하지 않으면 안 된다. 이 고난은 모두 그리스도 자신의 고난인데, 그리스도인은 이 고난을 보충하듯 고난의 종교, 고난의 그리스도인이 되어야 한다. ⓒ엄두섭<영성생활의 향기/은성출판사>

하나님의 불공평

하나님은 불공평하십니다.

세상의 썩어져 없어져 버릴 물건, 곧 금은보화, 토지, 집의 분배에 있어서는 심히 불공평하십니다. 주택 보급률이 120%인 나라에 무주택자가 40%라니...

그러나 하나님은 공평하십니다.

하나님이 인류에게 주시는 가장 좋은 선물, 곧 성령을 주시는 데는 매우 공평하십니다. 아니, 도리어 가난한 자에게 후하고, 부자에게 박한 것처럼 보이기도 하니 이것도 어찌보면 불공평한 것인가요?

우리는 결코 집이 없고 돈이 없고 땅이 없다고 걱정할 것이 없습니다.

우리가 몸은 천하고, 지위는 없지만, 전능하신 하나님을 아버지라 부르는 하늘나라의 왕자가 될 수 있습니다. 그 무엇보다도 크게 기뻐할 일이 아닙니까?

ⓒ최용우 <햇볕같은이야기2/들꽃편지>

최고의 결혼 선물

손을 잡는 다는 것은 일을 해 준다는 의미입니다.

포옹을 한다는 것은 그 몸을 지켜 준다는 뜻입니다.

입을 맞추는 것은 그 입에 먹을 것을 책임진다는 뜻입니다.

사랑을 나누는 것은 이제 두 사람이 아니라 한 사람이라는 뜻입니다.

아시겠습니까? 그러므로 기꺼이 일을 해 줄 마음이 아니라면 손을 잡지 마세요.

상대방의 몸을 보호해 줄 생각이 아니라면 포옹은 안됩니다.

평생 먹여 살릴 마음이 없으면 입술 포개지 마세요.

그리고 □결혼□ 이라는 선포가 있기 전에는 사랑관계는 안됩니다.

남자가 여자에게, 그리고 여자가 남자에게 줄 수 있는

최고의 결혼선물은 □순결□임을 잊지 마세요.

사랑의 독 열매

한 조류학자가 깊은 숲 속에서 앵무새 새끼를 잡아다 새장에 넣어 마당 한쪽의 나무에 매달아 놓았습니다. 그런데 며칠 후 앵무새 어미가 나타나더니 새끼에게 부지런히 먹이를 물어다 주었습니다. 그는 어미새의 모정에 감동했습니다. 그러나 며칠 후 새장 안의 앵무새는 죽은 시체가 되었습니다.

조류학자가 사인을 분석해 보고 깜짝 놀랐습니다. 어미새는 새끼에게 독이 든 과일을 물어다 먹인 것입니다. 새장에 갇혀서 처량하게 울고있는 자신의 새끼를 차마 눈뜨고 볼 수 없었던 것입니다.

우리가 어떤 울타리 안에 갇혀 있을 때 예수님은 때로 우리에게 독이 들어 있는 열매를 주시기도 합니다. 예수님을 깊이 믿고 신뢰하는 자는 이 독 열매를 거절하지 않고 받아먹습니다. 그리고 죽습니다. 내 자존심, 고집, 거짓말하는 것, 내 소유, 내 자랑, 돈, 경력, 지식 등등 육신의 소욕으로 난 것들이 죽습니다.

이런 것들이 죽어버릴 때 나는 진정한 자유를 경험하게 됩니다.

내가 죽어야 내 안에서 예수님이 일하십니다.

내 생각이 죽어야 주님의 생각과 뜻이 나를 통해 나타납니다.

내 지식과 능력이 죽어야 주님의 전능하신 능력이 나타납니다.

행복해 지려면

내가 행복해지려면 다른 사람을 잠깐 동안이라도 행복하게 해 주세요.

고속도로에서 나올 때마다 통행료를 받는 일은 참 힘들겠다는 생각이 듭니다. 날씨가 춥거나 덥거나 밤이나 낮이나 하루 24시간 365일 자리를 비울 수 없는 그 좁은 공간에서 차의 매연을 마시며 일을 하니 얼마나 고달프겠습니까? 또 까다로운 운전자라도 만나면 시시비비를 따져야 하고 조금이라도 불친절하면 당장에 홈페이지에 신고가 들어가니 얼마나 신경 쓰이는 일입니까?

그래서 저는 그분들이 단 몇 초만이라도 기분이 좋아지라고 □안녕하세요. 수고하십니다□ 하고 깜짝 놀랄 만큼 밝고 경쾌한 목소리로 인사를 해줍니다.

그리고 □유성□ □판암□ □대전□ 하고 들어왔던 톨게이트를 말해 주며 표와 통행료를 건네 줍니다. 그렇게 들어왔던 톨게이트를 말해주면 거스름돈 계산을 1초라도 빨리 할 수 있으니까요. 여러분들도 한번 해보세요. 대부분 매우 좋아하며 더욱 경쾌한 인사가 메아리처럼 되돌아옵니다.

웃으면 우습게 보입니다

아이들이 즐겁고 행복하여 큰소리로 웃을 수 있게 해주세요. 자연스럽고 환한 웃음은 폐활량을 키워주고 혈액순환을 도와줍니다. 아이들의 밝은 웃음소리는 집안 전체에 햇볕처럼 가득 찰 것입니다. 웃음은 매우 전염성이 강해서 금방 사람들에게 전염됩니다. 웃음소리는 아이들에게도 최고의 건강약이고 부모에게도 최고의 피로회복제입니다. 거짓 없는 자연스러운 웃음소리는 유쾌한 화음입니다. 그것은 이 세상에서 가장 아름답고 행복한 음악입니다.

웃고 사는 집은 무엇보다도 소중한 것을 가진 부유한 집입니다. 아무리 가진 것이 많아도 웃음이 없는 집은 가난한 집입니다. 고통도, 환난도, 좌절도, 실패도, 적대감도, 분노도, 노여움도, 불만도, 가난도... 웃어버리세요. 웃음으로 보면 다 우습게 보입니다. 백 번의 신음소리 보다는 한번의 웃음소리가 어려움을 극복하는데 더욱 큰 힘이 됩니다.

비둘기 같은 순결

이 세상에서 가장 순결한 것은 □빛□과 □바다□와 □소금□입니다.

특히 그 중에서도 소금이 가장 순결한 것으로 인정을 받는데 왜냐하면 순수한 빛과 순수한 바다가 합쳐져서 만들어졌기 때문입니다.

그런데 예수님은 □소금처럼 순결하라□ 고 하시지 않고 □비둘기처럼 순결하라□고 말씀하셨습니다. 왜 소금 대신 □비둘기□를 말씀하셨을까요?

□비둘기□로 사용된 단어는 □페리스테라□인데 □집비둘기□를 가리킵니다.

집비둘기는 주인에게 아주 충성스럽습니다. 그래서 편지나 전화가 발달하지 않았던 옛날에, 이 집비둘기를 훈련 시켜서 주인의 편지를 전달하게 했는데 그러한 비둘기를 □전서구□라 하였지요.

수많은 비둘기가 무리를 지어 먼 거리를 날아도 주인이 있는 비둘기는 자기 주인을 정확히 찾아 편지를 전해 주었습니다. 그러므로 □비둘기처럼 순결하라□는 말씀은 □온순해라□, □순진해라□, □평화로워라□ 하는 뜻이 아니고  □이 세상과 뒤섞여 살다가 주인을 잃어버리지 말고, 오직 비둘기처럼 주님 한 분에게만 충성하라□ 는 뜻입니다. 여기서의 순결은 도덕적인 순결을 말하는 것이 아니고 영적인 순결을 말하는 것입니다.

하나님이 원하시는 믿음은 아무 문제도 일으키지 않는 온순한 믿음, 순진한 믿음이 아닙니다. 오직 여호와 하나님께만 충성하는 믿음을 원하십니다.

용서

형과 동생이 디지게 싸웠습니다.

그것을 보고 엄마가 말했습니다.

□먼저 용서하는 사람이 성(형)이다.□

역시 한 살이라도 더 먹은 형이 먼저 손을 내밉니다.

□야! 미안하다.□

아마도 동생이 먼저 손을 내밀었다면 형의 스타일은 더욱 구겨졌을 것입니다. 동생은 원래 동생이니 동생이라는 말을 들어도 아무 상관없겠지만 형은 □동생□이라는 말을 들으면 곤란합니다.

그러므로 □먼저 용서하는 사람이 형이다□는 말은 사실은 형이 먼저 용서하라는 말입니다. 옛 우리 어른들은 □용서□ 에 대한 교육도 참 지혜롭게 잘 했던 것 같습니다. ⓒ최용우

□ 깊은 기도 -최용우
기도가 무엇인지 안다면

기도가 무엇인지 안다면, 그동안 기도하지 않은 자신에 대해 어쩌면 분노를 느낄지도 모릅니다. 기도는 정말 놀라움입니다.

모든 문제의 실마리를 기도에서부터 풀 수 있다는 것을 안다면, 어떤 문제를 만나도 걱정이 없을 것입니다. 실마리만 있으면 모든 문제는 다 풀립니다.

기도가 기쁨의 근원이라는 것을 안다면, 기쁨을 찾기 위해 엉뚱한 곳을 헤매는 수고를 하지 않아도 될 것입니다. 기도는 기쁨을 퍼 올리는 샘입니다.

기도가 다른 사람을 위한 최상의 도움이라는 것을 안다면, 나는 가진 것이 없어 남을 돕지 못한다는 말을 절대로 하지 못 할 것입니다.

기도가 부요해지는 최고의 방법이라는 것을 안다면, 기도하는 시간까지 아껴가며 일하지는 않을 것입니다. 기도하는 시간은 낭비되는 시간이 아닙니다.

기도가 무엇인지 안다면 기도하지 않고는 견딜 수 없을 것입니다.

기도하고 싶은 마음이나 열망이 생기지 않는다면 아직 기도가 뭔지 잘 모르는 것이 확실합니다. 기도에 대해서 배워야 합니다. 기도는 정말 놀라움입니다.

죄가 숨어있는 그늘

거룩한 은혜와 충만한 느낌이 있어 기분이 좋을 때는 성령님이 내 안에서 나를 인도하시는 것 같은데, 죄악된 생각, 공상, 나쁜 감정, 행동, 분노 같은 것이 나올 때는 내 안에서 귀신이나 악한 영이 꼭 그렇게 하는 것 같단 말씀입니다.

그러면 내 안에 성령님과 마귀가 같이 있단 말입니까? 그렇지 않습니다. 내 안에 있는 것은 성령님이 계시든 마귀가 계시든 둘 중 하나입니다. 그러면 성령님을 마음에 모시고 있는 사람이 왜 죄를 짓습니까?

성령님께 내 자신을 온전히 맡겨드리지 못하는 불순종의 그늘이 있기 때문입니다. 그 그늘에 죄들이 숨어 있습니다.(마귀가 아닙니다.) 성령님의 인도함을 방해하는 세 가지 그늘은 첫째, 자기 자신을 용서하지 못하는 것. 둘째, 다른 사람을 용서하지 못하는 것. 셋째, 용서를 받아들이지 못하는 것입니다. 이 세가지 그늘을 제거하지 않는 한 성령님을 마음속에 모시고 살면서도 여전히 죄를 지을 수밖에 없습니다. 죄를 짓는 것은 마귀가 아니고 바로 나 자신입니다. 마귀는 죄를 짓도록 우리를 유혹(미옥)하는 존재에 지나지 않습니다. 죄가 숨어있는 그늘을 당장에 제거하세요. □용서□입니다. 기도의 핵심이 바로 □용서□입니다.

어디에 계실까?

예수님을 주로 시인하고 인정할 때(믿을 때), 보혜사 성령님이 내 안에 내주하시기 시작합니다. 그리하여 □주님 내 안에, 나 주님 안에□ 이신득의(二身得意)의 교리가 성립됩니다. 그 성령님이 내 안 어디에 거하실까요?

심장입니까? 아니면 뇌 속입니까? 아니면 허파 어디 쯤에 성령님이 계실까요?

아무리 유명하고 기술이 좋은 의사라 하더라도 몸 안 어디에서도 □성령님□을 찾아냈다는 이야기를 지금까지 저는 들어보지 못했습니다. 그럼 내 안 어디에 하나님이 계십니까? 바로 기도에 하나님이 사십니다. 기도는 하나님의 집입니다.

그러므로 기도하지 않는 사람은 하나님이 없는 사람이라고 봐야 합니다. 있어도 집 없는 달팽이처럼 내 안에 안착하지 못하고 □나그네□처럼 계신다고 봐야 합니다. 마태복음6:5절에 기도할 때 골방에 들어가 □은밀한 중에 계시는 네 아버지께 기도하라. 그러면 은밀히 보시는 네 아버지께서 들으시리라□ 은밀한 기도 안에 하나님이 계십니다. 그러므로 은밀(크뢴토스, 감추인 숨은 비밀리, 개인기도)   하게 기도하지 않는 사람 안에는 하나님이 계실 곳이 없습니다. 은밀하게 기도하지 않으면서 하나님을 찾는 일은 헛수고입니다.

하나님의 음성듣기

예수님이 진실로 임마누엘, 죽 우리와 함께 하시는 하나님이시라는 사실을 믿는 사람이라면 틀림없이 하나님의 음성을 듣고 싶어 할 것입니다. 우리는 마음의 눈과 귀를 통해 하나님을 보고 그의 음성을 들으며 마음을 통해 육체적이거나 물질적인 한계 너머의 초월적인 것을 이해하게 됩니다.

그러면 어째서 나의 마음에는 하나님의 음성이 들리지도 않고 보이지도 않는 것일까요? 하나님께로 귀기울이거나 시선을 집중하지 않기 때문입니다. 녹음기를 동원하여 녹음을 해보면 평소에 거의 인식하지 못했던 수많은 소리들이 녹음되는 것을 알 수 있습니다. 우리의 귀는 특별히 인식하는 소리만 분별하여 듣는 기능이 있습니다. 우리의 눈도 마찬가지로 관심 있는 것에만 집중되는 기능이 있습니다. 하나님의 음성을 듣고싶다면 하나님을 인식하고 하나님께 집중하여 쫑긋 귀를 기울이면 됩니다. 한번 해 보세요. 인자하신 주님의 음성이 마음속에서 속삭이실 것입니다. ⓒ 최용우

□ 예화
천국에 대한 소망

초대교회 당시였다. 어떤 어머니와 그녀의 어린 아들이 기독교에 가담했다는 이유로 로마의 원형극장에 던져졌다. 잠시 뒤에 사자굴의 문이 열렸다. 굶주린 사자들은 으르렁거리면서 달려오기 시작했다. 어린 아들은 무섭게 달려드는 사자를 보고서 어머니의 품에 꼭 안기면서 울부짖었다. □엄마! 무서워요!□ 어머니는 아들의 몸을 꼭 안아주면서 조용히 위로해주었다. □얘야! 눈을 꼭 감고 조금만 참아라. 그러면 곧 눈앞이 환하게 밝아올 것이란다!□ 초대교회 성도들은 핍박을 받아 감옥에 끌려가면서도, 또 매를 맞으면서도, 심지어는 사자굴 속으로 던져지면서도 기뻐하고 또 기뻐했다. 이는 저들의 마음속에 천국에 대한 소망이 충만했기 때문이다. 현대는 물질 문명이 극도로 발달되어 있다. 그 때문에 많은 사람들이 이 땅의 삶에만 너무 치중하고 있지 않나 우려된다. 이 세상에 대한 집착 때문에 우리의 복 된 영적 시야가 가리워져서 하늘나라에 대한 소망이 식어져서는 안될 말이다. 인생은 길가는 나그네라고 했다. 이 세상은 잠시 거쳐가는 곳이요, 우리에게는 영원한 본향이 있다. 비록 이 세상에서는 주를 인하여 당하는 핍박과 환난이 있더라도 주께서 우리를 위하여 예비해주신 영원한 하늘나라가 있음을 생각하고 주를 위해 더욱 충성하자!  ⓒ박상훈<내일이 무엇이냐? 영생이 무엇이냐?>

무덤에 집착하지 않는 신앙

어떤 기독교인이 이슬람교도들은 순례지에 선지자들의 무덤을 보존하고 있는데 기독교인들은 예수가 어디에 묻혔는지도 모른다고 조롱하자 그 기독교인은 □우리에게는 시체가 없기 때문에 무덤이 필요없다오□라고 대답했다.

그렇다. 우리는 살아계신 그리스도를 모시고 있기 때문에 무덤도 시체도 없다.

화가 미켈란젤로가 제자에게 □왜 자네는 십자가의 그리스도를 그렇게 많이 그리나? 그리스도께서 고난받으셨기 때문에? 오히려 부활하신 주님을 그리게나! 죽음을 깨뜨리고 승리하신 영광스러운 모습으로! 죄와 죽음의 정복자이신 주님을 그리게나.□ 하고 말했다고 한다.

어거스틴의 어머니 모니카는 처음에 죽으면 자기 남편 곁에 묻히고 싶어했고 그래서 아프리카에 있는 남편 무덤 곁에 자기 무덤을 준비해두었다. 그러나 모니카는 자기 생명이 얼마 남지 않은 것을 깨닫고는 아들을 불러 이렇게 일렀다. □내 몸을 아무 데든 묻어라. 장지 문제로 신경쓰지 말아라.□ 고향에서 너무 멀리 떨어져 나와 묻히게 되어 두렵지 않느냐는 질문에 이렇게 답했다. □하나님께는 먼 곳이 없단다.□ 부활을 믿는 신앙인의 삶은 무덤에 집착하지 않는다.

ⓒ 기독교문사 편집부 <교회사에서 골라낸 1,882가지 신앙이야기>

시들지 않는 장미꽃의 비밀

미국 볼티모어에 있는 존 홉킨즈 대학의 외과의사요, 교수로서 또 특별히 독실한 신앙을 가지고 전도에 열중하던 켈리 박사는 언제든지 그의 양복에다 좋은 장미꽃을 꽂고 다니는 습관이 있었는데 그 교수가 꽂고 다니는 장미는 항상 시들지를 아니하고 금방 꽂은 장미 같았습니다.

한 학생이 물었습니다. □선생님 꽃은 도무지 시들지 않는데 무슨 비결이 있습니까?□ 켈리 박사가 미소짓고는 양복을 뒤집어 보였습니다. 조그맣게 옆 주머니를 달고 그 속에 물병을 넣었던 것입니다.

켈리 박사가 이런 말을 하였습니다.

□우리가 이 세상에 다니면서 언제나 신선하고, 아름답고, 항상 향기를 내는 그리스도를 믿는 신사가 되려면 우리 생활의 뿌리가 이 장미꽃과 같이 그리스도의 생수 속에 담겨 있어야 됩니다.□

우리의 생명수인 예수 그리스도의 말씀과 생각과 사랑 속에 우리의 마음이 항상 담겨져 있으면 그리스도의 향기가 우리의 생활 속에 나타날 것입니다.

ⓒ배굉호<신발 속의 모래>

진정한 훈수

장기나 바둑을 둘 때 □훈수는 뺨을 맞으면서도 한다□ 는 말이 생길 정도로 도대체 왜 정신적, 육체적 피해를 당해가면서까지 훈수를 두는 것일까? 사람에 따라 각각 다른 이유와 동기가 있겠지만, 분명히 이길 수 있는 길이 있는데 그걸 모르고 고통 당하는 모습이 딱하기 때문에 훈수를 하게 되는 것이 아닌가 생각된다.

우리 주위의 많은 사람들은 생명의 길을 버리고 파멸의 길을 향해 달음질하고 있다. 얼마나 안타깝고 슬픈 일인가? 백 번 천 번 □그 길은 위험한 길입니다. 그리로 가면 죽습니다□ 라고 외쳐야 하지 않겠는가? 예수님은 우리에게 영생의 길을 가르쳐 주시는 훈수를 한 대가로 치욕의 십자가 위에서 처형당하셨으며, 그 분으로 인하여 죽음의 길을 벗어난 우리는 그 분이 원하는 대로 삶의 전투에서 패배해 가는 사람들에게 이기는 길을 알려주어야 마땅하리라. 욕먹는다고 분해하지 말고 매맞는다고 슬퍼하지 말고 많은 생명을 완전한 패배로부터 빛나는 승리로 이끄는 참된 훈수를 하며 살아갈 것을 다짐해 본다.  ⓒ김대억 <숲을 바라보는 인생>

□ 샛별칼럼
교회를 사모하는 삶의 축복

교회는 지친 입술에서 미소를 자아내는 곳입니다. 메마른 가슴에 인정이 꽃피게 하고 나그네의 피곤한 발걸음을 가볍게 하는 곳이 바로 교회입니다. 교회는 하나님을 만나고, 하나님의 음성을 듣고, 하나님의 은혜를 공급받게 되는 축복의 샘터입니다. 이 세상은 사악하고 몰인정하고 피비린내 나는 전쟁터와 같은 곳입니다. 그런 세상에서 교회만은 모든 악의를 버리게 하고, 타락된 모든 생활과 풍습을 버리게 하고, 마음에 큰 기쁨을 선사하는 축복의 보금자리입니다.

오늘날 교회가 가끔 비난과 질시의 대상이 되는 경우가 많지만 이 세상에 교회만큼 아름다운 곳이 어디 있겠습니까? 교회에 무슨 의도적인 악의가 있고, 의도적인 죄악이 있고, 의도적인 탈선이 있겠습니까? 교회는 의를 추구하는 사람들의 선한 열정이 모여 있고, 그러한 선한 열정이 하늘나라에 대한 소망의 힘을 통해서 하나의 꽃과 같이 향기를 발하게 되는 곳입니다. 그런 의미에서 교회만큼 복된 곳이 어디 있겠습니까?

우리나라 사람들은 참으로 복을 좋아합니다. 우리 민족은 어려운 생활 속에 살았기 때문인지 특히 복을 좋아합니다. 과거 우리 민족의 삶을 복된 삶보다는 고난의 삶이 연속되었습니다. 그런데 지금 우리나라는 짧은 시일 내에 세계적으로 비교적 잘 사는 나라에 속하게 되었습니다. 저는 우리나라가 이렇게 된 것이 여러 가지 이유가 있었겠지만 가장 큰 이유는 교회를 많이 세우고 하나님을 잘 섬긴 때문이라고 생각합니다. 1917년 러시아에서 교회의 문이 닫히자 모든 것이 닫혀버렸습니다. 그후 얼마 되지 않아 이 엄청난 대국이 겨울에 끼니를 걱정해야 하는 가난한 나라가 되어 버렸습니다. 교회의 문이 닫힐 때 축복의 문도 닫히고, 교회의 문이 열릴 때 축복의 문도 열리게 될 것입니다.

인생은 눈물 많은 마른 골짜기입니다. 그러나 교회를 사랑하는 인생에게는 기쁨이 샘이 넘쳐나게 될 것입니다. 우리가 교회 중심적인 삶을 살 때 우리의 삶엔 마이너스가 없습니다. 때때로 우리가 울게 되는 경우를 당할지라도 우리의 울고 있는 그 폐허에 하나님께서 더 큰 맨션을 지어주실 것입니다.

교회를 더욱 사랑하고 더욱 사모하는 마음을 가지십시오. 교회를 외면하면 모든 축복으로부터 외면당할 것이고, 교회를 사랑하면 갖가지 축복이 우리의 삶에 슬며시 찾아들게 될 것입니다. ⓒ이한규 목사 <http://www.john316.or.kr>

□ 절기
고난주간에 대한 이해

해마다 고난주간이 되면 각 교회에서 특별기도회를 하거나, 그 한 주간은 예수님의 고난을 생각하면서 한끼 금식이라도 하며 경건하게 보내야 한다고 생각합니다. 이 기간에는 벚꽃이 절정을 이루는 기간이라 전국 여기저기에서 벚꽃축제가 많이 열립니다. 그래서 벚꽃 핀 나무 아래서 교회 식구들이 함께 모여 오붓하게 고기를 구워먹자고 했더니 어떤 분이 □고난주간□인데 고기를 먹어도 되느냐고 물었습니다. 예수님도 이 주간에 최후의 □만찬□을 하셨는데 우리도 □만찬□을 합시다.

누군가의 고통, 병, 두려움 또는 슬픔을 자신이 짊어지기 위한 기도는 □대리 기도□입니다. 이런 기도는 자칫하면 그를 위해 기도하는 것이 아니라 그를 대신하려고 노력하기 쉽습니다. 즉, 예수님의 고난을 생각하며 작게나마 그 고난에 동참하기 위하여 금식하고 절제하는 행위가 예수님을 위한다는 명목이지만 사실은 지극히 나의 마음을 만족시키기 위한 일일 수 있다는 말입니다.

구세주, 구속자는 오직 예수님뿐이고 그분의 일인데, 그래서 십자가를 지는 거룩한 일은 그분의 일이고 그분의 기쁨이었는데, 아니 오늘 우리가 그 예수님의 고통스러움을 재연한다는 것이 어떤 의미가 있는지 모르겠습니다.

예수님이 십자가에 달리신 것은 우리가 그 십자가에 달려야 할 것을 예수님이 대신 달려주신 대속(代贖)입니다. 그러니 금식을 하면서 십자가를 지고 얼굴을 어둡게 하고 슬퍼할 일이 아니라 오히려 감사하고 기뻐하면서 춤을 추어야 합니다.

어떤 사람이 죄를 지어서 감옥에 가야 할 처지에 있었다고 합시다. 그 사람의 죄는 너무 커서 감옥에서 영원히 살아야 합니다. 그런데 어떤 사람이 아무 조건 없이 대신 감옥에 가 주었다면 그분이 감옥에 가 있는 모습을 재현할 것이 아니라 감사한 마음으로 그분을 위하여 우리도 다른 사람의 죄를 용서해야 합니다.

우리는 그분의 고통에 동참해야 되는 사람이 아니고 그분이 당하신 고통으로 인하여 얻은 새 생명을 기뻐하고, 그리고 그 좋은 소식을 온 천하에 전하는 자들입니다. 그분의 고통을 재연하는 것은 그리스도가 이미 완성하신 일을 쓸데없이 반복하는 것이며, 동시에 자신이 해야 할 일을 망각하는 것입니다. 그러므로 우리는 구원의 감격을 더욱 기뻐하고 환영하며 오히려 신나게 고난주간을 보내는 것이 마땅합니다. *

□ 절기
예수님의 부활과 우리의 부활

바리새인들은 내세와 부활신앙을 믿었으나 사두개인들은 이를 믿지 않았습니다. 부활신앙 위에 기초한 고린도교회 교인들간에도 □죽은 자들이 어떻게 다시 살며 어떠한 몸으로 올 것이냐?□(고전15:35)가 주요 관심사였습니다.

예를 들어 시체를 화장해 버린 사람은 부활의 날에 어떻게 될 것이며, 선교여행을 하다가 파선을 당해 익사한 사람은 어떻게 될 것이며, 굶주린 이리들의 밥이 되어 순교한 사람들은 어떻게 될 것인가? 다른이에게 장기를 기증한 사람의 그 장기는 누구의 것인가? 이는 참으로 난해하고 궁금한 문제임에 틀림없습니다.

그런데 사도 바울은 이와 같은 질문을 하는 사람들은 □어리석은 사람□이라고 혹평을 합니다.(고전 15:36) 왜냐하면 밭에 뿌린 씨앗이 새싹으로 변화되는 과정을 한번이라도 관찰한 사람이라면 죽은 자들이 어떻게 부활하게 될 것인지 넉넉히 짐작할 수 있기 때문입니다.(고전 15:36-37).

씨앗을 뿌리면 씨앗은 썩고 그 대신에 새싹이 나지만 이 씨앗과 새싹은 별개의 것이 아니며 새싹이 나기 위해서는 먼저 씨앗이 죽어야 합니다.

씨앗이 죽는다고 해서 씨앗의 형태가 아주 없어지는 것은 아니다. 다만 씨앗의 형태가 새싹의 형태로 변화된 것뿐입니다. 그러므로 씨앗과 새싹 사이에는 단절이 있음과 동시에 연속성이 있는 것입니다. 그러나 이 연속성은 일관된 연속성이 아니라 비연속의 연속이라고 말할 수 있습니다.

이와 같이 사도 바울은 자연계의 현상을 통하여 죽은 자의 부활을 용의주도한 이론으로 설명하고 있습니다. 씨앗에도 여러 가지 씨앗이 있듯이 몸에도 혈육의 몸과 부활의 몸이 있으며 이 혈육의 몸과 부활의 몸 사이에는 엄연한 구별이 있다는 것입니다.(고전15:39) 그리고 사람에게는 혈육의 몸이 있을 뿐이나 주께서 재림하실 때에는 □만물이 자기에게 복종하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라□(빌3:21)고 하셨습니다.

또 □죽은자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광된 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 육의 몸으로 심고 심령 된 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은 즉 또 신령한 몸이 있느니라(□15:42-44)고 설명합니다.

우리가 죽더라도 다시 부활할 수 있다는 그 신앙이 얼마나 큰 위로입니까! 어떤 역경에 처하더라도 우리가 좌절하지 않는 이유가 바로 여기에 있는 것입니다.*

□기독교고전 - 잔느귀용 <예수 그리스도를 깊이 체험하기>
한 시대를 앞서갔던 선각자

□당신이 주님께 나올 때에는 온몸에 흙이 묻어 있고 심한 상처도 나 있는 연약한 어린아이, 넘어지고 또 넘어져 많은 상처를 가지고 있는 어린아이로 나오라. 자기 자신의 힘은 하나도 없는 사람의 모습으로 주님께 나오라. 자기 자신을 깨끗하게 씻어낼 수 있는 힘이 전혀 없는 사람의 모습으로 주님께 나오라. 당신의 불쌍한 상태를 겸손하게 아버지 앞에 내려놓으라.”(본문 중에서)

2..잔느 귀용(Jeanne Guyon 1648∼1717)은 1648년 4월18일 프랑스의 루이 14세 때 부유한 귀족가문에서 태어났습니다. 어릴 적에 몸이 허약했던 그녀는 어린 시절의 대부분을 수녀원에서 지내며 그곳에서 교육받았습니다. 그녀가 15세가 되었을 때 그녀의 부모는 그녀를 자크 귀용이라는 부유한 상이군인과 결혼시켰습니다. 그 결혼은 그녀가 살면서 겪은 수많은 고통 중 하나였고 그 이후로 그녀의 일생은 거의 끊임없는 재난과 고난으로 점철되었습니다. 귀용 부인은 1676년 남편이 병으로 죽고 난 후 재혼하지 않고 평생을 주님과 함께 동행하리라고 서약했습니다. 1681년 그녀는 파리에서 제네바로 이주한 후 수십 권의 영적 서적들을 발간했으나 이 책들은 당시 죽은 전통과 형식에 사로잡혀 있던 가톨릭 성직자들의 반발을 불러일으켰습니다.

3.귀용 부인의 저서 가운데 그녀의 이름을 후세에 남기게 하는 데 기여한 책은 □자서전□과 □예수 그리스도를 깊이 체험하기□ 이 두 책입니다. 이 두 권의 책은 귀용 부인에 대한 종교재판에서 증거물로 제출되기도 했습니다. 그녀는 이 책으로 인하여 이단으로 정죄되고 결국은 악명 높은 바스티유 감옥에 수감되었습니다.

4.이 책은 경건주의자 진젠도르프 백작과 존 웨슬리, 초기의 퀘이커 교도, 허드슨 테일러 등에게 영향을 끼쳤습니다.존 웨슬리에 대한 이 책의 영향은 부분적으로 그의 깊은 경건과 영성의 깊이를 설명해 주는 단서가 되기도 합니다.

5.이 책의 목차에는 자기포기, 안에 거하는 삶, 자아 소멸, 침묵 기도 등의 제목이 있는데 이것은 귀용 부인의 영적 관심사를 반영해주고 있습니다.

6.한때 프랑스에서는 이 책이 공개적으로 불태워지기도 했지만 오늘날에는 간절히 그리스도를 찾는 그리스도인들의 사랑을 받는 □유익하고 힘있는 책□ 가운데 하나로 평가되고 있으며 많은 사람들이 사랑하며 일독하고 있는 책이 되었습니다.

ⓒ송광택 목사 (한국교회독서문화연구회 대표)

□ 아하! 그렇구나 - 최용우
최후의 만찬과 가룟 유다

예수께서 대답하시되 □내가 한 조각을 찍어다가 주는 자가 그니라□ 하시고 곧 한 조각을 찍으셔다가 갸룟 시몬의 아들 유다를 주시니(요13:26)

이스라엘에서는 식사 때 포크와 숟가락을 사용하지 않고 손가락을 사용했습니다. 그래서 음식을 준비할 때 손가락으로 집기 좋을 정도의 크기로 만들어서 상에 올렸습니다. 음식이 약간 물기가 있는 상태거나 손가락으로 집을 수 없는 음식은 빵 조각으로 찍어 먹을 수 있게 했습니다. 그리고 주인이 손님들에게 □빵 한 조각□을 접시에 있는 다른 음식에 담그거나 접시의 국물에 흠뻑 적셔서 주는 관습이 있었습니다.(마가복음14:20)

유다는 예수님의 손이 닿는 거리에 있었는데, 예수님의 오른쪽에 요한이 있었기 때문에 아마도 유다는 예수님의 왼편에 앉아 있었을 것입니다. 만약 그렇다면 오른쪽에 있는 사람이 왼쪽에 있는 사람의 가슴에 머리를 기대는 당시의 관습대로 예수님은 배신자의 가슴에 머리를 기대고 계셨을 것입니다.

그래서 예수님을 적들에게 팔아 넘기고 와서는 뻔뻔하게 예수님 옆자리에 앉아 있는 유다의 비열한 행위가 더욱 몰염치하게 느껴집니다. *

죽은 지 삼일만에

□예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라□(요11:17)

랍비들은 사람이 죽으면 그의 영혼이 3일 동안 육체로 돌아가기 위한 기회를 찾으면서 무덤 주위를 배회한다고 믿습니다. 하지만 육체의 모양이 변하기 시작하면 영혼은 더 이상 무덤 주위를 배회하지 않으며 육체를 떠난다고 생각합니다. 그래서 사람이 죽은 후 3일 동안은 □눈물 흘리는 날□(days of weeping) 이라 불렀고 고인의 가족과 친구들은 장례식 후 영혼이 떠나는 3일까지 매일 묘지를 방문하는 관습이 있었습니다.

죽은 지 4일이 되면 몸이 썩기 시작하고 영혼이 무덤을 영원히 떠나는데, 그러면 고인의 가족은 가슴을 치고 큰 소리로 통곡을 합니다. 그렇게 통곡하는 날을 비탄의 날(days of lamentation)이라고 했고, 요한복음11:17절의 나사로는 바로 이렇게 죽은 지 4일이 되어 몸이 부패하기 시작했던 것입니다.

전 세계적으로 사람이 죽으면 특별한 경우를 제외하고는 3일장을 치루며, 간혹 죽었다가 살아난 사람들은 대부분 3일 안에 살아납니다. 십자가에 못 막혀 죽으신 예수님도 장사한지 사흘째인 오늘 다시 살아나셨습니다.

사마리아, 이방인, 여자

□이때에 제자들이 돌아와서 예수께서 여자와 말씀하시는 것을 이상히 여겼으나 무엇을 구하시나이까 어찌하여 저와 말씀하시니이까 묻는 이가 없더라□

(요한복음4:27)

랍비들은 여자들을 멸시했는데 그들은 여자들이 인사를 받아서도 안되며, 거리에서 대화를 해서도 안 되고, 율법을 배워서도 안 된다고 가르쳤습니다. 심지어 여자들은 사람 숫자에 넣지도 않았습니다. 성경에서 말하는 숫자는 여자와 아이들을 제외한 남자들의 숫자입니다.

유대인들은 자신들만 구원받은 민족으로 선택받았다는 선민사상이 아주 강하여 유대인 이외의 이방인들을 개나 돼지처럼 여겼습니다.

유대인들은 특히 유대인들 중에 이방인들과 결합하였다가 쫓겨난 사람들이 모여사는 사마리아 지역을 마치 사창가처럼 더럽게 여기며 사마리아 지역을 발로 밟지 않으려 먼 거리를 돌아다닐 정도였습니다.

그런데, 지금 예수님께서 사마리아인, 이방인, 여자와 말씀하고 계십니다.!

제자들은 너무 충격적이고 어이가 없어서 할 말을 잃고 만 것입니다.*

진짜로 십자가를 지셨을까?

저희가 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리말로 골고다)이라 하는 곳에 나오시니 (요19:17)

십자가는 한 사람을 매달 수 있을 정도로 크고 튼튼했을 뿐 아니라 땅바닥에 꽂아도 쓰러지지 않을 정도의 길이가 고려되어 만들어졌기 때문에 보통 사람이 운반한다는 것은 불가능한 크기였습니다.

그렇다면 예수님이 지고 가신 십자가는 무엇인가? 죄인은 로마법에 따라 거리에 있는 구경꾼들에게 잠시 후 자신이 당하게 될 처형이 어떤 것인지를 알리면서 처형장까지 가야 했습니다. 어떤 사람은 진짜 십자가가 아니고 축소하여 만든 모형이라고 주장하는 사람도 있는데, 성서학자인 립시우스(lipsius)는 죄인이 십자가의 일부분, 즉 수평으로 된 막대기만 가지고 갔다고 합니다.

십자가를 이루는 두 개의 막대기 중 수직으로 된 막대기는 죄인이 도착하기 전에 이미 땅에 박혀 있어서 수평 막대를 지고 온 죄인이 도착하자마자 바로 조립되도록 되어 있었다고 합니다. (그래서 성화(聖畵)중에 십자가의 가로 막대를 지신 모습의 그림이 간혹 있는 것을 볼 수 있습니다.) ⓒ최용우

□ 십계명 -최용우
시간 지혜롭게 사용하기 십계명

1.텔레비전 보는 시간을 매일 체크해보고 조금씩 줄여나가세요.

2.아침 출근시간 차안에서 조는 것도 피로를 푸는데 유용합니다.

3.일 처리는 순서를 정해놓고 순서대로 차근차근 처리해 나가세요.

4.별다른 생각 없이 무심코 □예□ 라고 대답하지 마세요.

5.아주 가끔씩은 게으름을 피우는 것도 긴장을 푸는데 좋습니다.

6.중요한 일의 결단을 내리기 전 긴 대하소설을 처음부터 끝까지 읽어보세요.

7.너무 바빠서 홀로 있을 시간이 없다면 오히려 바쁜 것이 손해입니다.

8.한시간 예습이 두시간 복습보다 효과적입니다.

9.일주일 중 하루는 어떠한 일이 있더라도 아무 일도 하지 마세요.

10.중요한 일은 단숨에 끝내세요.

열 가지 마음

1.따뜻한 마음을 가지세요.

2.여유있는 마음을 가지세요.

3.사랑하는 마음을 가지세요.

4.양보하는 마음을 가지세요.

5.정직한 마음을 가지세요.

6.이해하는 마음을 가지세요.

7.즐거운 마음을 가지세요.

8.신뢰하는 마음을 가지세요.

9.감사하는 마음을 가지세요.

10.절약하는 마음을 가지세요.

우리교회 제집사 나집사

제집사 □제가 할께요.

□저는 부족합니다.

□정말 감사합니다.

□제가 죄인입니다.

□저분에게 먼저 드리세요.

나집사 □나 하나 빠진다고 일 못하나?

□나를 감히 무시해?

□내가 안 해도 다른 사람이 하겠지 뭐

□나 정도는 되어야지.

□나부터 받는 게 순서지!

마음과 표정

1.마음이 밝은 사람은 표정도 밝습니다.

2.마음이 선한 사람은 표정도 선합니다.

3.마음이 따뜻한 사람은 표정도 따뜻합니다.

4.마음이 부드러운 사람은 표정도 부드럽습니다.

5.마음이 깨끗한 사람은 표정도 깨끗합니다.

6.마음이 온유한 사람은 표정도 온유합니다.

7.마음이 평안한 사람은 표정도 평안합니다.

8.마음이 겸손한 사람은 표정도 겸손합니다.

9.마음이 기쁜 사람은 표정도 기쁩니다.

10.얼굴을 보고 사람을 선택하면 속기 쉬우나

표정을 보고 사람을 선택하면 절대로 속지 않습니다.

1.기도로(하루에 한번 1분씩만 기도해주세요)

2.책을 구입(수입은 홈페이지 운영에 사용)

3.선교헌금후원으로(1구좌 5만원)

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들꽃편지 햇볕같은이야기의 사명선언

예수님 이후로 최소한 약 1700년 동안 계속 이어져 오던 기독교적 신앙의 전통은 하나님을 갈망하고, 하나님을 사랑하고, 하나님 앞에서 인생을 진리로 살아가는 사람이 되는 것이었습니다. 그렇게 하나님과 세계와 인간과 역사를 종합적으로 바라볼 수 있는 안목을 길러주던 기독교 신앙이 지금은 개인의 종교적 욕구를 만족시키는 수단이 되어버렸습니다. 우리의 신앙의 목표가 겨우 상처받은 마음을 위로 받거나 죄짓지 않고 살아가는 것에 머물러서는 안됩니다.

기독교 신앙의 목표는 그것보다 훨신 고차원적인 것입니다. 하나님을 알고 믿고 사랑하는 하나님의 자녀로서 세계와 인간과 자신에 대해 분명한 가치관을 가지고 살아감과 동시에 이웃들도 그러한 기독교적 가치관을 가지고 살도록 도울 수 있어야 합니다. 우리 1세대 신앙의 선배들은 지금처럼 자유롭고 풍족한 환경이 아니었음에도 불구하고 온 백성이 따르는 애국자 였고, 부모에게 효도하는 자녀였고, 자식을 사랑하는 지아비였습니다. 한 사람의 기독교인이 있는 곳은 믿음의 역사가 일어났습니다. 그런데 그때보다 비교할 수 없을 만큼 풍요롭고 자유로운 시대를 사는 우리들은 세상을 구원하기는커녕 세상의 조롱거리가 되고 있으니 이 어찌 통탄할 일이 아니겠습니까?

<들꽃편지>와 <햇볕같은이야기>는 주어진 문서와 인터넷을 통하여 비록 시대의 흐름에 역행하고 사람들이 다 떠나는 일이 있더라도 지난 300년간 잘못 가버린 기독교의 역사의 흐름을 300년 전 이전 원래의 자리로 되돌리려 합니다. *

	샬롬! 들꽃편지는 화려하지는 않지만 주님 앞에 활짝 핀 꽃과 같이 아름답고 향기나는 신앙생활을 하고 싶은 이들과 함께 하고 싶습니다. 가짜가 진짜처럼 행세하고 진짜가 인정받지 못하는 이 시대에, 힘들지만 진실을 이야기하고 싶습니다. 들꽃편지는 개인문서선교지입니다.
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들꽃편지제483호 *발행.편집인: 최용우