아내를 위하여

주님!

이 세상에서 저와 가장 잘 어울리는

리브가 같은 아내를 주셔서 감사합니다.

이 세상을 살아가는 동안

주님께서 그러하셨던 것처럼

제가 먼저 섬기고 사랑하고 아끼고

아내를 이해하고 베풀게 하소서

주님!

이 세상에서 가장 예쁘고 착한

에스더 같은 아내를 주셔서 감사합니다.

이 세상을 살아가는 동안

주님께서 그러하셨던 것처럼

언제나 섬세함과 부드러움과 친절로

아내를 보호하고 사랑하게 하소서.

ⓒ최용우 <내영혼이241>

	485	2009.6.5 망종호
		http://cyw.pe.kr 햇볕같은이야기

□ 예수칼럼
영생은 선물이다

기독교를 이해하는 데 크게 지장이 되는 개념 하나가 구원과 영생은 하나님의 선물이니 공로 없이 믿음이라는 손으로 받으라는 말이다. 말하자면 값없이 받으라는 뜻이다. 값없이라면 어딘가 부도덕하게 느껴지기도 한다. 사실 자격증 획득하듯 노력해서 얻는다면 실감이 나고 당당할텐데 공로나 노력 없이 선물로 받으라는 말이 무게 있고 값있게 들리지 않는다.

그러나 사실 생각해 보면 가장 값있는 것은 무값이다. 목숨은 거저 얻는 것이다. 심장도 시간도 부모도 자녀도 조국도, 공기와 햇볕, 물과 내 마음과 지정의(知情意)는 그것은 살 수도 벌 수도 획득할 수도 없다. 사랑하는 사람도 서로 선물로 받는다. 너무 갚진 것이기 때문이다.

영생은 선물로 주고받을 수밖에 없는 것이다. 그리고 순수 선의의 선물 거절처럼 상대방을 모독하는 것은 없다.  ⓒ김준곤 목사<예수칼럼/순>

형식적인 그리스도인들에게

마음을 다하여 하나님 앞에 간구 하십시오. 그리스도의 거룩한 십자가가 여러분의 영적인 삶과 생활의 중심에 오도록 기도하십시오. 무엇보다도 십자가가 한 종교의 차가운 상징으로서가 아니라 우리의 삶을 구속하고 우리로 하여금 어두운 세상을 하나님의 영광을 위하여 찬란한 빛으로 살게 하는 위대한 능력을 공급해 주는 실제적인 능력이 되도록 십자가를 경험하게 해 달라고 간구하십시오.

그리스도 예수께서 십자가에 매달리사 고난 받으신 모습을 볼 때마다 여러분은 무엇을 생각하십니까? 주께서 매달리사 고난 받으신 그 육체를 볼 때마다 우리는 단지 우리를 위해 희생당하신 한 사람의 죽음 그 이상의 것을 보는 것입니다. 그리스도의 죽으심은 우리에게 실제적인 일들을 가져왔습니다.

우리로 하여금 어두운 세상을 승리하며 살아갈 수 있는 능력을 공급해 주시기 위해 자신이 먼저 십자가로 말미암아 사단의 권세를 깨뜨리셨던 것입니다.

ⓒ김남준 목사<십자가를 경험하라/두란노>

기독교인의 몸과 마음

기독교인의 몸과 마음은 하나님 성령의 전(展)인고로 음란한 대화나 악한 독서, 음란 비디오를 시청하는 일은 우리의 영성안에 성령의 임재를 축출하는 대죄이다. 이런 음행죄를 범하게 되면 인력으로는 제어할 수 없는 더러운 습관이 되어 버리고 동시에 하나님 성총의 역사가 사라지고 만다. 이기주의자가 되어 버리고 사상이 혼란해지고 신경은 지나치게 자극하여 쇠약해지고 것잡을 수 없는 타락을 짓는 죄가 된다. 쾌락주의에서는 쾌락이 사실적으로나 규범적으로나 인간 행동의 지도 원리가 된다고 주장한다.

로마서8:13에 □너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니...□라 했다. 오늘날 목회자도, 교인들도 평안하고 안일한 생활을 축복이라고 찾지 말고, 편리주의로 예수 믿으려 하지 말아야 한다.

ⓒ엄두섭<영성생활의 향기/은성출판사>

천하에 어리석은 사람

사람들은 □육체□보다는 □영혼□이 훨씬 더 중요하다는 것을 잘 압니다.

그러나 □육체□에 쏟는 과도한 관심에 비하면 □영혼□을 위해서 투자하는 비용은 너무나 미미합니다. 육체는 과식으로 비만이 되었지만 그 영혼은 메마르고 곤고 하여 이미 기아상태에 빠진 사람들이 많습니다.

천하에 어리석은 사람은 예수 믿는다 하면서도 □영혼□에 관심이 없는 사람입니다. 이 다음에 하나님 앞에 섰을 때를 상상해 보세요. □하나님! 저는 땅에 있을 때 열심히 살았습니다. 돈을 많이 벌어서 최신 유행 패션을 따라 옷을 입었고, 최첨단 장치가 달린 차를 탔고, 귀족의 품위가 느껴지는 명품 집에서 살았습니다. 사람들의 칭찬도 많이 받았고 인정도 받으며 폼 나게 살았습니다.□

□그래, □육체□는 참 잘 살았다. 수고했다. 그런데 너의 □영혼□은?□

□영혼이요? 돈 벌기도 바빴는데 무슨 놈의 영혼.... 돈으로 어떻게 안될까요?□

아...이 천하에 어리석은 사람아  ⓒ최용우 <햇볕같은이야기2/들꽃편지>

보리밥

□밝은아, 우리 보리밥 먹으러 갈까?□

□엥 보리밥은 싫은데... 나가는 것은 좋아요. 네! 가요□

보리밥이라는 말에 갈까 말까 한 참 망설이던 밝은이가 활짝 웃으며 가자고 대답합니다.

밝은이는 보리밥이나 콩밥은 싫어합니다. 그러나 밖에 나가는 것은 좋아합니다.

밝은이는 싫어하는 쪽과 좋아하는 쪽 중에서 좋아하는 쪽을 선택했습니다.

이름은 □보리밥집□이지만 사실은 흰밥도 있고, 잡곡밥도 있고 다른 맛난 것도 많은 음식점이어서 밝은이는 먹고 싶은 것을 실컷 먹었습니다.

싫어하는 쪽을 선택하면 좋아하는 것까지 잃지만, 좋아하는 쪽을 선택하면 싫은 것까지 좋아집니다.

싫어하는 쪽과 좋아하는 쪽 중에서 꼭 선택해야 한다면 저도 밝은이처럼 가능하면 □좋아하는□ 쪽을 선택하고 싶습니다.

축구공과 목사님

더운 여름, 어느 주일 예배시간에 목사님이 땀을 뻘뻘 흘리며 설교를 하고 있었습니다. 하지만  앉기만 하면 눈이 감기는 성도들은 하나 둘 졸기 시작하다가 급기야는 거의 모두가 잠에 빠져들었습니다. 그 중에는 밤늦도록 월드컵 축구 경기를 보다가 늦게 일어나 교회에 온 성도들도 있었습니다.

목사님은 잠시 설교를 멈추고 강대상 아래서 축구공을 꺼내 들더니 공을 바닥에 튀기면서 장난을 치기 시작했습니다. 성도들은 아스라이 들리던 목사님의 설교 대신 이상한 소리에 잠을 깨 보니 이게 웬일인가요?

목사님이 설교는 하지 않고 애들처럼 공을 갖고 장난을 치고 있는 게 아닌가요? 전부 눈을 똥그랗게 뜨고 목사님을 바라보니 그제야 목사님은 공을 강대상 밑에 넣고 설교를 이어갔습니다.

□성도 여러분! 그렇군요. 제가 거룩한 말씀을 전할 때는 잠을 청하더니, 유치한 공 장난을 하니 정신을 차리시는군요. 그러면 여러분은 거룩한 사람입니까 유치한 사람입니까?□

순서가 있습니다.

나무(木)의 뿌리에 작대기를 걸치면 본(本)이 되고

나무(木)의 가지에 작대기를 걸치면 말(末)이 됩니다.

즉, 나무의 시작은 뿌리이고 나무의 끝은 가지라는 뜻입니다.

뿌리와 가지가 모두 한 나무이지만 뿌리가 먼저 라는 말입니다.

뿌리가 살아있으면 그 나무는 다시 살아나지만

가지만 살아 있으면 거의 그 나무는 살 수 없습니다.

하나님 사랑이 이웃사랑보다 먼저입니다.

기도와 행동이 다 중요하지만 기도가 먼저입니다.

아기를 낳을 때도 머리가 먼저 나와야지 발이 먼저 나오면 위험합니다.

하나님이 먼저이고 사람이 나중입니다.

사람이 먼저이고 돈은 그 다음입니다.

이 순서가 바뀌니까 세상이 온통 뒤죽박죽!

상대를 인정하고 있나요

오래 전 친구들과 캠핑을 떠난 일이 있었습니다. 시원한 물줄기를 즐기고 있는데 갑자기 동네 건달들이 나타나 자릿세를 요구했습니다. 주변의 다른 팀들이 울며 겨자 먹기로 돈을 내는 동안 빈털터리였던 우리는 벌벌 떨고만 있었습니다.

패거리의 두목처럼 보이는 한 남자가 한여름인데 마치 이소룡처럼 긴 바지를 입고 쌍절곤을 휘두르며 다가왔습니다.

일행 중 한 친구가 엉겁결에 감탄사를 내질렀습니다.

□우와, 완전 진짜 이소룡 같다!□ 두목이 거만하게 물었습니다.

□너 지금 뭐라고 했어?□

□저… 너무… 멋지다고…, 꼭… 이… 소룡… 같다고…□

그 날 우리는 매도 맞지 않고 돈도 빼앗기지 않았습니다. 두목은 그 날 저녁 찐 감자와 옥수수를 보내줬고 다음날 떠날 때에는 용돈까지 쥐어주었습니다.

어쨌든 상대를 인정하면 찐감자와 옥수수와 용돈이 생깁니다.^^

네탓이오

감옥에 있는 사람들과 인터뷰를 해 보면 한결같이 □재수가 없어서 걸렸다. 작은 도둑은 감옥에 있고 큰 도둑은 다 밖에 있다. 누구누구 때문에 감옥에 왔으니 나가면 가만 안 둔다□ 하며 남에 대한 원망(怨望)으로 가득하다고 합니다.

요한복음 5장에 나오는 베데스다 연못가의 38년 된 병자도 누군가 못에 넣어 줄 사람이 없다면서 자기의 불행이 남(他人)때문이라고 불평하였습니다. 그러나 ‘너 때문에’를 청산하지 않는 한, 남에 대한 원망과 기대를 버리지 않는 한 예수님의 도움을 받을 길은 없습니다.

군자는 하늘을 원망하지 않고 남을 탓하지 않는다고 했습니다.

세상이 바뀌어야 내가 바뀌는 게 아니고, 내가 바뀌면 세상이 바뀝니다.

빛이요 생명이신 하나님, 그분은 내가 태어나기 전에 이미 내 속에 계십니다. 내  속에 계신 분을 발견하는 순간이 바로 ‘네탓이오’가 사라지는 순이 될 것입니다.

퀸 사이즈(Queen sizes)

뚱뚱한 여성들이 입는 속옷 크기를 퀸 사이즈(Queen sizes)라고 합니다.

미국인 여성 기업가 ‘오스틴’이라는 사람이 붙인 이름입니다.

그녀는 처음에 뚱뚱한 여자들의 속옷을 빅 사이즈(big sizes), 거대한 여자들의 속옷은 더블 빅 사이즈(double big sizes)라고 했습니다.

하지만 그녀의 사업은 큰 위기를 맞았습니다. 뚱뚱한 여자들이 뚱뚱한 것도 서러운데 옷 이름까지 ‘뚱뚱이 옷’이라 부르는 것에 거부감을 느낀 것입니다.

오스틴은 고민 끝에 속옷 크기를 퀸 사이즈(Queen sizes)라고 이름 붙였습니다. 뚱뚱한 여자들은 자신들이 여왕이라도 된 듯 착각하면서 활짝 웃으며  속옷을 사가기 시작하여 오스틴은 금방 큰 부자가 되었습니다.

긍정적이고 기분 좋은 이름 하나의 위력이 얼마나 대단한지를 보여주는 이야기입니다. ⓒ최용우

□ 깊은 기도 -최용우
구원은 하나님의 생각

구원은 하나님의 생각이지 인간의 생각이 아닙니다. 그래서 구원은 그 깊이를 알 수 없는 깊은 바다속처럼 신비로운 것이고 넓이를 알 수 없는 우주처럼 광대한 것이며, 높이를 알 수 없는 솔개처럼 아득한 것입니다. 기껏해야 3백미터 바다속에 내려갈 수 있는 짧은 경험을 가지고 어떻게 바다에 대해 다 안다고 할 수 있으며, 기껏해야 달에 갔다오는 수준으로 넓은 우주를 어찌 안다고 할 수 있겠습니까.

구원은 참으로 신비하고 깊고 넓고 높은 하나님의 생각입니다. 그 구원을 우리가 어떻게 경험 할 수 있을까요? 기도입니다. 기도는 우리로 구원을 경험하게 하는 관문입니다. 예수님을 믿으면 문을 열 수 있는 열쇠가 생기는 것이고, 기도는 구원의 문이라 할 수 있습니다. 그러므로 예수 믿고 구원을 얻은 사람이 기도하지 않는 것은 마치 문 앞에서 서성이는 것이나 마찬가지입니다. 이 육신을 입은 몸은 □체험□을 요구하기에, 육체로 기도하는 것은 구원을 체험하게 합니다. 기도는 구원이 나의 의식세계로 들어오는 길입니다. 기도를 해야 구원이 실감난다 그 말입니다.

대답하시는 하나님

고백되지 않은 죄와 고의적으로 지은 죄가 있을 때를 제외하고, 하나님은 언제나 우리의 기도를 들으시고 응답하십니다. 그런데 왜 더 많은 사람들이 하나님의 음성을 들은 기억이 없는 것일까요?

하루는 호기심 많은 제 딸이 질문을 하였습니다. □아빠, 왜 해와 달은 서로 만날 수 없어요?□ 마당에서 하늘을 보다가   서쪽하늘에 미처 넘어가지 못한 달을 보고하는 말입니다. 저는 말문이 막혔습니다. 어린 딸에게 해와 달이 한 하늘에서 만날 수 없는 이유를 알아듣게 설명하는 일은 거의 불가능하기 때문입니다.

우리의 기도도 하나님이 대답하실 수 없는 터무니없는 기도일 때가 많다 그 말입니다. 터무니없는 기도를 하는 사람이 하나님의 음성을 듣지 못하는 것은 너무나도 당연한 일!

그 터무니없는 기도의 원인은 물신주의, 어리석음, 응답에 대해 별로 기대하지 않는 마음, 용서하지 않은 죄, 하나님에 대한 무지 같은 것들입니다.

하나님은 합당한 기도에 대해서는 언제든지 알아듣도록 대답하여 주십니다.

상상하라

상상(想像)이란 □감각으로 알 수 없는 어떤 정신적인 형상이나 개념을 형성하는 활동□ 또는 □외적 객체로부터 파생된 것을 초월한 개념을 형성하는 마음의 능력□이라고 국어사전에 정의되어 있습니다.

상상은 환상이나 공상이나 망상이나 허상과는 다른 의미가 있습니다. 기도는 상상이라고 할 수 가 있습니다. 상상은 마음의 언어입니다. 어떤 사실을 직관적으로 마음에 그리는 상상이 바로 기도입니다. 기도를 무의미하게 만들고 하나님과의 만남이 없는 기도를 하게 되는 이유가 바로 □상상력이 없는 것, 신중하게 하나님 앞에 우리 자신을 내려놓지 못하는 것□등입니다.

하나님을 만나고 싶습니까? 눈을 감고 마음속에 예수님 상상의 그림을 그리며 온 신경을 그림에 집중하십시오. 어느 순간에 하나님을 생생하게 만나는 경험을 하게 될 것입니다. 마음속에 거룩한 상상의 그림을 그릴 줄 모르신다면 아마도 훈련이 되어있지 않아서일 것입니다. 내가 먼저 상상의 그림으로 머릿속을 채우지 않으면 그 자리를 사탄이 채울 수도 있습니다. 그리하여 머릿속에 온갖 잡념이나 아니면 나체 그림이 둥둥 떠다닐 수도 있습니다. !

원하는 대로 주시지 않고

하나님께 이것은 이렇게 해주시고, 저것은 저렇게 해결해 주시고, 내 아들은 어느 대학 어느 학과에 합격시켜 주시고, 우리 딸은 키 크고 대학 나오고 일류 기업에 다니는 성실한 사람에게 시집을 가게 해주시고....... 교회에 처음 나가 이런 식으로 시작된 기도는 20년, 30년을 다녀도 변함이 없습니다. 그렇게 배웠으니 어쩌것습니까. 그런데 이것은 하나님을 내 요구대로 설득하고 충고하는 것이지 진정 기도는 아닙니다. 어쩌면 이것은 불신입니다.

□너희 가운데서 아들이 빵을 달라고 하는데 돌을 줄 사람이 어디 있으며, 생선을 달라고 하는데 뱀을 줄 사람이 어디에 있겠느냐? 너희가 악해도 너희 자녀에게 좋은 것을 줄 줄 알거든, 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서, 구하는 사람에게 좋은 것을 주시지 않겠느냐?□(마7:9-11). 우리가 구하기 전에 이미 필요한 것을 다 아시고 준비해 놓으신, 그것도 최상과 최선의 상태로 준비해 놓으신 그런 아버지의 마음을 모르고, 별로 구하지 않아도 될 쓸데없는 것을 얻기 위해, 아버지를 충고 하려거나 설득하려는 것보다 더 큰 불신이 어디 있습니까?

하나님은 나의 원하는 대로가 아닌 나에게 필요한 대로 주십니다! ⓒ최용우

□ 예화
불평을 그치라

외적인 고난과 긴급한 상황에서도 우리로 하여금 불평할 수 없게 만드는 그 비결은 무엇인가? 하나님의 사람들이 죄를 범하는 것은 거의 모두가 불신앙으로 인내치 못하여 일어난다.  불평한다는 것은 감사치 못하는 죄인데, 왜냐하면 실상 우리는 고난보다는 은혜를 더 많이 받고 있기 때문이다. 그것은 또한 사려깊지 못한 죄인데, 왜냐하면 고난은 우리에게 선을 이루기 때문이다. 불평은 우리에게 죄를 짓게 하는 또 하나의 죄다. 불평하는 사람은 죄를 범하기 십상이다.

마귀는 감정을 불러일으키고 불평하도록 만든 후에 불을 지핀다. 우리의 마음에 이러한 분노의 독심이 자라나지 못하도록 하라! 만일 어떤 친구가 다른 친구에게 돈이 잔뜩 들어있는 돈 가방을 던졌는데, 그 던지는 과정에서 머리를 살짝 스치는 바람에 찰과상을 입었다 해도 그것이 큰 문제가 되지 않는 것은 그가 돈 가방을 받았기 때문이다. 따라서 주님께서는 때때로 우리에게 고난의 상처를 입히시는 일이 있다 하더라도, 그것으로 우리가 더욱 부요해진다. 이러한 고난들은 우리의 영광을 더욱 부요하게 해주는데 어떻게 우리가 불평할 수 있다는 말인가?

ⓒ 토마스 왓슨 <거룩한 열정>

하나님을 찾는 방법

어떤 과부가 많은 액수의 요금 청구서를 받아 들고 큰 낙담에 빠져 있었습니다. 요금을 다 치르었는데도 청구서가 다시 날아왔던 것입니다. 영수증을 찾지 못한 그녀는 요금을 다시 지불해야 되지 않을까 두려웠습니다. 그녀가 가진 돈은 남편의 장례비로 거의 다 써버렸기 때문에 영수증을 찾게 해달라고 주님께 간절히 기도했습니다.

며칠 후 수금원이 그 과부의 집을 방문하여, 만약 며칠 안으로 요금을 지불하지 않으면 법정에 고소하겠다는 것이었습니다. 바로 그때 나비 한 마리가 열린 창문으로 날아 들어왔습니다. 나비를 본 그녀의 어린 아들은 학습 과제물로 내려고 그것을 쫓기 시작했습니다. 소년이 나비를 잡으려 하자 나비는 소파의 등 위에 내려앉았다가 그 뒤로 들어가 버렸습니다. 소년은 그 무거운 가구를 혼자 옮길 수 없어서 수금원에게 자기를 도와달라고 요청했습니다. 그들이 가구를 밀어젖히자 종이 한 장이 바닥으로 떨어졌습니다. 그것을 집어든 과부의 눈은 기쁨과 흥분으로 동그랗게 되었습니다. 그것은 잃어버린 영수증이었던 것입니다. 하나님께서는 그녀의 간절한 기도를 응답해 주셨던 것입니다. ⓒ한태완 목사 <새벽이슬처럼>

각자에게 맞는 헌신

하나님께서 식물들에게 각기 독특한 열매를 맺도록 하신 것과 똑같은 방법으로 그리스도인들에게 각기 다른 헌신의 열매를 맺도록 하셨습니다. 종, 왕자, 과부, 젊은 여인, 결혼한 여인들은 각각 자기만의 고유한 헌신의 모습을 가지고 있다. 신앙 훈련은 능력과 활동, 각 개인의 책임에 적합해야 합니다.

벌은 꽃을 상하게 하지 않으면서 꿀을 뽑아 냅니다. 꽃은 벌이 그 꽃을 발견한 순간의 모습 그대로 건강하고 싱싱한 채로 남아 있는 것입니다. 진정한 헌신은 이보다 더 탁월합니다. 다른 사람의 소명을 상하지 않게 하며 그것을 더욱 발전시킵니다. 모든 소명은 헌신과 연합될 때 발전합니다. 가정 생활은 더 나아지며 사랑은 자랍니다. 섬김은 더 신실해집니다. 기술자의 일터에서, 궁정에서, 결혼한 부부의 가정에서 헌신은 제한되지 않습니다.

주님, 주님과 함께하기 위해 세상을 등질 필요는 없다는 사실을 다시 확인하게 되어 기쁩니다. 제 영 안에서 세상의 세력과 지배를 약하게 하소서. 기도와 제가 하는 일들을 훌륭하게 잘하기 원합니다. ⓒ 버나드 뱅글리

영혼의 정화

영혼을 깨끗게 하는 데는 두 가지 방법이 있습니다.

첫째는 불행과 고난, 걱정과 내적인 고통 등을 통해서이며,

둘째는 불타는 사랑, 즉 인내할 줄 모르는 갈급한 사랑의 불을 통해서입니다.

하나님에 대한 모든 계시와 통찰력과 모든 참된 경험적인 지식들을, 사랑의 가장 참된 증거인 고통을 통해서 얻게 됩니다. 고난을 통한 영혼의 정화는 인내를 낳습니다. 고난의 한 복판에서 우리는 사랑과 자비 같은 최고의 성품들을 훈련할 수 있습니다. 고난은 자아를 전멸시키고 정화시킵니다. 세상의 것을 가져다가 천상의 것으로 변화시킵니다.

하나님께서 우리를 고난 중에 내버려두실 때만큼, 우리로 하여금 하나님께 더 가까이 나아가게 하는 때는 없습니다. 여러분이 고통 당하도록 허락하시는 것은, 여러분을 정화시키고 여러분을 깨끗케 하기 위해서, 뿐만 아니라 여러분의 자아를 멸하기 위해서입니다. 주께서 이렇게 행하시는 것은 여러분들로 하여금 개인적인 유익에 대한 생각을 버리고, 그 분의 즐거움이 되기만을 구하면서 여러분의 전 존재를 주님께 맡길 수 있는 기회를 제공하기 위함입니다. ⓒ마이클 몰리노스

□ 샛별칼럼
가장 필수적인 신앙 덕목

사람의 정신세계를 파괴하는 가장 대표적인 것은 □도피□입니다. 나라가 어려워지면 제일 먼저 늘어나는 것이 그 나라의 술 소비량이라고 합니다. 현실이 어려울 때 그 현실로부터 도피하려고 술과 마약, 그리고 탐닉거리를 찾는 모습은 사람의 정신을 더욱 황폐하게 만듭니다.

반면에 사람의 황폐한 정신 세계를 복구하는 가장 위대한 것이 있습니다. 그것은 □사람의 이마에서 흐르는 땀□입니다. 현실이 어려울수록 우리는 어떻든지 땀을 흘릴 곳을 찾아 우리의 도피 심리를 극복하고 현실을 이겨야 합니다.

믿음생활에서 □도피□와 가장 어울리는 용어는 □순종이 없는 환상□이고, □땀□과 가장 어울리는 용어는 □환상을 가진 순종□입니다. 사람이 도피 심리에 빠지면 순종하는 모습은 없어지고 환상적인 삶만을 추구하게 되고, 이상한 것을 더 진짜처럼 생각하는 신기루에 빠지게 됩니다. 그처럼 □순종이 없는 환상□은 인생을 연약하게 만들고, 삶을 통제할 수 없게 만들고, 이기적인 사람이 되게 하고, 결국은 현실을 도피하도록 만듭니다.

믿음은 놀고먹는 것을 조장하지 않습니다. 우리의 땀과 피와 눈물을 통해서 내일을 창조하려는 자세가 없는 믿음은 기복주의일 것입니다. 하나님께서 우리들 각자에게 나름대로의 재능을 주신 이유는 그 재능을 활용해서 열매를 남기라는 뜻입니다. 놀고먹는 자에게는 틀림없이 부끄러운 날이 찾아오지만 열심히 사는 자에게는 틀림없이 즐거운 날이 찾아오게 될 것입니다. 주님이 재림하시는 날은 믿는 자들이 어떻게 살았는지 결산하고 평점을 주는 날입니다.

하나님은 자기의 주어진 재능과 여건을 통해 하나님을 위해 일하고 무엇인가를 남긴 인생들을 □착하고 충성된 종□이라고 말씀하십니다. 그런 충성된 인생을 하나님은 지금도 찾고 계십니다. 충성된 인생이 되려면 낙심이 없어야 합니다. 원망이 없어야 합니다. 교만도 없어야 합니다. 욕심이 없는 아름다운 마음도 구비되어야 합니다. 무엇보다도 땀 흘림으로 우리의 환상을 실생활에서 표출시킬 수 있어야 합니다. 바로 그때 우리의 삶은 가장 성스러운 삶이 될 것입니다.

우리의 인생은 한번뿐인 인생입니다. 이 소중한 인생을 위해 인본주의적 에너지를 하나님 중심적, 성경 중심적 에너지로 승화시키고, 솔개와 같은 넓은 안목과 개미와 같은 세밀한 판단을 겸비해서 힘써 땀을 흘림으로 하나님께 나머지 생애를 헌신하십시오. □땀 흘림□은 주님의 □피 흘림□의 은혜를 아는 자에게 있어야 하는 가장 필수적인 신앙 덕목입니다.  ⓒ이한규 목사(http://www.john316.or.kr)

□ 가정칼럼
남편의 아내 사랑법

남편이 아내를 사랑하는 방법은 아내의 유익을 위해 남편이 희생하는 것입니다. 그것도 가정의 주인이신 주님과의 관계 속에서 희생하는 것이지요. 바로 주님께서 몸소 십자가 위에서 아내를 위해 희생하심으로 사랑의 모범을 보여주셨기 때문입니다.

그러면서 남편에게도 그대로 하라고 명하셨지요. 그것은 남편이 가정에 부름 받은 그리스도의 대리자라는 신분을 지니고 있기 때문입니다. 따라서 이 명령에 순종해서 실천할 때 그는 진정으로 주님을 사랑하는 남편으로 인정받게 됩니다.

그러나 이것이 쉽지 않은 일임을 대부분의 남편들이 경험을 통해 알고 있습니다. 사단이 남편의 마음속에서 그렇게 하지 못하도록 끊임없이 유혹하기 때문입니다. 그렇지만 이 말씀이 진리임을 믿고 그대로 순종할 때 남편 안에 계신 성령께서는 그의 순종을 기뻐하시면서 진정으로 아내를 사랑할 수 있는 마음을 선물로 주십니다. 이것이 바로 성령의 열매이지요.

이 사랑의 마음을 지니게되면 아내를 위한 희생을 오히려 기쁨으로 감당할 수 있습니다. 그 결과 남편은 아내의 성적인 기쁨을 위해 최선을 다하고 가족의 경제적 필요를 위해 땀 흘려 일하면서 육체적으로 아내를 위해 희생합니다. 정서적인 면에서도 약한 아내를 항상 위로하고 격려하면서 도와줍니다.

그러나 그는 여기에서 그치지 않고 무엇보다도 중요한 아내의 영적인 충만을 위해 세심한 주의를 기울이게 됩니다. 그래서 아내가 하나님과의 관계를 소홀히 하지나 않는지를 살피면서 아내를 위해 기도합니다. 가끔 과거처럼 부부싸움을 하게 되어도, 더욱이나 그것이 아내의 잘못 때문이었다 하더라도 그것을 자신의 잘못으로 떠 안으면서 아내에게 먼저 사과합니다. 그것이 바로 주님이 맡겨주신 십자가를 지는 방법임을 알기 때문입니다.

이 같은 남편의 희생적인 사랑에 당연히 아내는 기뻐하면서 그에게 순종하게 되겠지요. 이 같은 부부의 하나 됨을 지켜보시면서 기뻐하실 주님의 모습을 미리 그려보십시오. 이것이 바로 이 땅에서 천국을 이룬 가정의 모습일 것입니다.

ⓒ강안삼의 가정편지 http://www.missionworld.co.kr

□기독교고전 - 조나단 에드워드 <데이비드 브레이너드의 생애>
수많은 사람들에게 도전을 준 책

데이비드 브레이너드(1718-1747)는 미국 식민지 시대에 인디언 선교에 전생애를 바친 무명의 선교사입니다. 그의 생애는 그가 남긴 일기 때문에 세상에 알려졌습니다. 하나님과의 관계에서 투쟁하는 한 영혼의 개인적 기록인 이 일기는 임종 직전에 일부는 브레이너드 자신이 편집하고 조나단 에드워드(1703-1758)가 일부 자료를 첨가하여 1749년에 출판하였습니다.

□데이비드 브레이너드의 생애□는 후세에 수많은 하나님의 사람들의 가슴과 삶을 뒤흔들어 놓았습니다. 수많은 사람들이 그의 일기를 통해 도전을 받고 선교사로 헌신하게 되었으며 영국과 미국의 복음주의 계통에서는 반드시 읽어야 하는 필독서가 되었습니다. 그는 1740년대 미국을 휩쓴 대각성 운동의 주도자 조나단 에드워드의 심장에 깊은 감동을 끼쳤고, 존 웨슬리의 마음에 큰 전환점을 마련해 주었고, 윌리암 케리와 헨리 마틴, 짐 엘리오트 선교사의 마음을 움직여서 복음 사역에 종사하도록 만들었습니다.

그의 어떤 점이 이 세기적인 하나님의 사람들을 움직였을까요?

모든 생명을 내걸고 하나님 앞에 헌신한 삶이라고 말할 수 있을 것입니다.

데이비드 브레이너드가 인디언 사이를 여행하면서 때로는 그들과 함께 살면서 복음의 씨앗을 뿌리는 과정은 참으로 안타깝고 힘들어 보입니다. 브레이너드 본인도 일기에서 그로 인해 낙담하며 눈물 흘리는 모습을 많이 보입니다. 그러나 그는 자신이 뿌린 씨앗에 대한 열매를 기쁨으로 거두게 됩니다. 인디언 부족가운데서 영혼들이 돌아오기 시작하여 그의 통역자 그리고 부족의 마술사까지 자신들의 옛행위를 버리고 돌아오는 과정은 기쁨을 느끼게 해 주었습니다.

그가 때로는 추위에 떨며 노숙하면서 때로는 비에 흠뻑 젖으며 때로는 온갖 훼방과 비난을 받으면서 씨를 뿌리기 위해 눈물을 흘린 것을 생각하면 마음이 뭉클해집니다. 데이비드 브레이너드는 이러한 결과를 보면서도 결코 그 영광을 자기 것으로 취하지 않는 모습을 통해 또 한번 도전을 받게 됩니다.

아마도 선교사에 대한 소명을 갖고 준비중인 신학생들의 책꽂이에는 필수적으로 이 책이 꽂혀있을 것입니다. 선교에 관심이 있거나 기도로 하나님과 친밀함을 경험하고 싶은 분들에겐 필독을 권하고 싶습니다. 우리나라에는 □크리스챤 다이제스트사□ 에서 기독교고전시리이즈 중 첫번째로 이 책을 번역하였는데, 최근에 다른 출판사에서 읽기 쉽게 큰 글씨로 잘 번역한 책이 나왔네요 ⓒ최용우

□ 칼럼
기독교인들은 정말 꽉 막힌 사람들인가?

기독교인들을 가리켜 □꽉 막힌 사람들□ 이라고 하는 말을 흔히 들을 수 있습니다. 비그리스도인들이 세상에서 살다보면 그야말로 이러저러한 실정에 따라 융통성 있게 이리 치이고 저리 치이면서 □적당하게□ 살아야 하는데, 그리스도인들은 그렇게 타협을 하지 않는다고 해서 꽉 막힌 사람들이라고 하는 것 같습니다.

정말 기독교인들은 꽉 막힌 사람들인가요? 아닙니다. 비기독교인들의 판단과 평가는 자신들의 가늠자로 잰 것에 지나지 않습니다. □좋은 게 좋은 거다□ 하면서 불의한 세상의 틀에 맞춰 살아야 하는데, 그렇게 하지 않는 모습을 세상의 기준으로 본다면 당연히 □꽉 막혔다□고 규정할 수밖에 없을 것입니다. 정말 그래서 그렇게 평가받는다면 기독교인으로서 참으로 기뻐할 일입니다.

로마서 12장 2절은 □이 세대를 본받지 말고 오직 새롭게 함으로 변화를 받으라□고 말하고 있습니다. 그 말씀 따라 살다가 □꽉 막힌 사람□이라는 말을 들었다면 그것은 좋은 일입니다. 부끄러워할 일이 아닙니다.

생각해 보세요 장사하는 사람이 정직해 가지고는 절대로 장사할 수 없다고 믿어 거짓된 짓에 얽매여 살아가고 있는 것과, 그러한 생각의 틀에 갇힌 이 세대의 삶의 방식을 떨쳐버리고 올곧은 삶을 지향하며 현실을 돌파해 가는 것, 이 둘 가운데 과연 어떤 것이 진짜 꽉 막힌 삶입니까?

그런데 이와는 정반대로 볼 수 있는 경우가 있습니다. □이 세대□를 기준으로 삼지 않고 다른 기준 곧, □마음을 새롭게 함으로 변화를 받아야 한다□는 하나님의 뜻을 가늠자로 삼아 오늘의 기독교인들을 재어봤을 때, 실로 □꽉 막혔다□고 규정할 수밖에 없다면 그것은 우리의 수치입니다.

새롭게 변화 받지 못하여 옛 틀에서 벗어나지 못한 채 마냥 거기에 붙박이로 붙어있다면 그것이야말로 우리가 부끄러워하고 되돌려놓아야 할 슬픈 삶입니다.  비기독교인들이 기독교인을 향하여 꽉 막혔다고 빈정거리는 것과는 전혀 다른 뜻에서, 내 옹졸함, 나의 꽉 막힘을 고백해야 하고 고백할 수 있어야 합니다. 하나님의 뜻에 담긴 무한한 선과 기쁨과 온전하심 앞에 우리가 얼마나 초라한가? 우리가 내세우는 폭넓음이란 것이 실상 얼마나 비좁은 것인가?

기독교인은 □꽉 막힌 사람들□이 아니라 이 세상에 붙박이 되어 있는 □꽉 막힌 삶□을 뚫고 그 너머 영원하심에 맞닿아, 끝없이 열려 있어야 할 □자유의 사람□이고, □새롭게 함으로 변화를 받는 창의로운 사람□입니다. ⓒ최용우

□ 아하! 그렇구나 - 최용우
목자장은 누구인가?

□그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라□(벧전5:4)

이스라엘의 목장에서는 보통 1만마리 정도의 양떼을 치는데 한 사람이 그 많은 양떼를 다 관리할 수 없기 때문에 400-500마리씩 무리를 나눕니다.(그것을 tribe라고 한다) 그리고 각각의 트리비에는 강하고 활동적이며 주의를 기울여 양들을 돌보는 □주관자□(창47:6)를 두었습니다. 목장 한곳에 약 30명정도의 □주관자□가 있었으며 그들을 관리하고 벌하고 해고시키는 권한을 가진 사람을 □목자장□이라고 불렀습니다.

목자장은 목초지에 대해, 기후에 대해, 양들의 질병에 대해 잘 알았습니다. 그래서 □주관자□들이 양을 잘 돌보았는지에 대해 정확하게 판단할 수 있었습니다.

기독교 성직자들을 목사라고 하는데 □목자□또는 □주관자□라는 뜻입니다. 그리고 양떼를 돌보듯 성도들을 돌보는 것을 □목회□라고 합니다. 그 □주관자□들을 감독하고, 여러 지위를 부여하고, 그들의 일에 보상을 하시기도 하고, 벌을 주시는  □목자장□이 계시는데, 바로 예수님이십니다.

깨어있어야 옷을 지킬 수 있다

□보라 내가 도적같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다.□(계16:15)

파수꾼들이 성전의 여기저기에 있는 초소에서 밤새워 보초를 섭니다. 그 보초를 설 순서를 정해주고 관리하며 제자리에서 보초를 잘 서는지 확인까지 하는 직분을 부여받은 관리가 있었습니다. 그 관리가 불시에 순찰을 돌다가 만약 잠을 자고 있는 파수꾼을 발견하면 막대기로 인정사정 없이 그를 후려칩니다.

그리고 잠자고 있던 파수꾼의 옷을 빼앗아 타고있는 불 속에 넣어 태워버립니다. 마당에서 타는 소리를 듣고 사람들이 □무슨 소리냐?□ 하면 □한 레위인이 근무 중에 잠을 잤기 때문에 그의 옷이 타고있는 소리입니다.□ 하고 큰소리로 말을 합니다. 그 소리는 다른 파수꾼들이 듣고 경각심을 갖게 하기 위해서 일부러 큰소리로 말한다고 합니다.

옷을 태워버린 파수꾼이 벗은 채로 다니면 그것이 무엇을 의미하는지 알기 때문에 사람들은 손가락질을 하면서 마음껏 비웃어줍니다.

□누구든지 깨어 자기 옷을 지키라□는 말의 뜻은 이런 배경에서 나온 말입니다.

동굴 속에서 살수 있을까?

□그 두 딸과 함께 굴에 거하였더니□(창19:30)

사람이 동굴 속에서 살 수 있을까? 우리나라의 산은 어디를 가든 나무가 있습니다. 그것은 산에 수분이 있다는 뜻이고 땅 속에 물이 흐른다는 뜻입니다.

우리나라는 습한 지역에 해당하기 때문에 산에 있는 동굴 안에 들어가면 춥고, 여기저기에서 물이 새어나와 사람이 살기에는 적합하지 않습니다.

유대의 지형은 건조한 지역이기 때문에 산에 물이 없으니 나무가 살지 못해서 황량한 사막 같은 곳이 많습니다. 그런 지형의 산에는 자연적으로 생성된 동굴이 많았는데 습하지 않기 때문에 사람이 오래 살아도 몸에 아무런 해를 주지 않았습니다. 그래서 집이 없는 사람들은 쉽게 동굴에서 살 수 있었습니다.

오늘날에도 타우루스 산 주변에는 동굴 집에서 사는 사람들이 많습니다. 어떤 동굴은 수백, 혹은 수천명이 들어가도 될 만큼 큰 실내 체육관 같은 동굴도 있습니다. 다윗이 부하 4천명과 함께 들어간 아둘람굴(삼상22:1-2), 지프에서 600명이 들어갔던 굴, 엔디게굴(삼상23:13-14)도 이런 대형 굴이었습니다.

박해를 피해 도망다니던 사람들도 동굴에서 살았습니다.(히11:38)

팥죽 한 그릇

□야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더라.□(창25:34)

옛날이나 현재나 죽은 주로 콩으로 만듭니다. 중동지역에서 흔히 죽으로 쑤어 먹는 콩은 강낭콩과 비슷한 크기의 불콩인데 쉽게 소화가 되며 초콜릿 색깔을 띱니다. 야곱이 에서에게 준 죽을 우리나라 성경은 대부분 □팥죽□으로 번역을 했는데 그 죽의 색깔이 마치 우리나라의 팥죽과 같아 보여서 그렇게 번역을 한 것 같습니다. 그러나 엄밀히 따지면 팥죽은 아닙니다. 판죽(표준성경), 죽(쉬운), 불콩죽(공동)이라고 번역한 성경도 있습니다.

이런 죽은 매우 값싸고 흔하기 때문에 쓸데없는 것을 가리킬 때 사용합니다. 별로 중요하지 않은 것 때문에 중요한 것을 놓쳤을 때 □그 친구는 죽 한 그릇에 땅을 팔았다□라고 속담처럼 사용합니다. 지혜로운 사람이 아주 사소한 일에 매달리고 있을 때에는 □배운 사람이 팥죽 그릇에 빠졌다□라고 표현합니다.

값어치가 없는 하찮은 음식 때문에 값비싼 장자권을 팔았던 에서의 경솔한 행동은 후세에도 이렇게 조롱을 받고 있는 것입니다. ⓒ최용우

□ 십계명 -최용우
사람들은 죄를 9계명

1.사람들은 죄를 실수라고 하지만 하나님께서는 고질병이라고 하십니다.

2.사람들은 죄를 기회라고 하지만 하나님께서는 선택이라고 하십니다.

3.사람들은 죄를 우연한 사고라고 하지만 하나님께서는 고의라고 하십니다.

4.사람들은 죄를 황홀한 것이라고 하지만 하나님께서는 불행이라고 하십니다.

5.사람들은 죄를 나쁜버릇이라고 하지만 하나님께서는 부정한것이라고 하십니다.

6.사람들은 죄를 사치라고 하지만 하나님께서는 부패라고 하십니다.

7.사람들은 죄를 자유라고 하지만 하나님께서는 속박이라고 하십니다.

8.사람들은 죄를 하찮은것이라고 하지만 하나님께서는 큰 비극이라고 하십니다.

9.사람들은 죄를 우유부단이라고 하지만 하니님께서는 집착이라고 하십니다

∼라고 하지말고

1.□무엇이 하기 싫다□라고 말하지 말고 □무엇을 하고 싶다□라고 말하세요.

2.□미안합니다□라고 말하지 말고 □감사합니다□라고 말하세요.

3.□무엇이 없습니다□라고 말하지 말고 □무엇이 있습니다□라고 말하세요.

4.□그러니 못한다□라고 말하지 말고 □그러니까 한다□ 라고 말하세요.

5.□밖에□라고 말하지 말고 □이나□라고 말하세요.

6.□다 끝난 일이야□라고 말하지 말고 □한번 시작해볼 일이야□라고 하세요.

7.□잘 안될 것 같아□라고 말하지 말고 □잘 될 것 같아□라고 말하세요.

8.□불안해□라고 말하지 말고 □틀림없어□ 라고 말하세요.

9.□너는 못 믿겠어□라고 말하지 말고 □너니까 믿겠어□라고 말하세요.

10.□내일 할게요□라고 말하지 말고 □지금 할게요□라고 말하세요.

생존전략 10가지

1.자기 분야에 전문가가 되어라 - 최소한 10년 동안 한가지의 일에 전심전력하

여 질주하였다면 전문가라 할 수 있다.

2.자기 분야에서 최고와 최초가 되기를 열망하라

- 두려워하거나 어떻게 내가...하며 자신을 비하시키지 말라.

3.자기가 하고 싶은 일 한가지에만 미쳐 보라 - 이것저것 많이 아는 것이 자랑

이 아니다. 한가지를 알더라도 기가 막히게 알아라.

4.그러나 남을 밟고 가는 일은 결단코 거부하라

- 남을 딛고 일어서는 것은 강도이며 비열한 짓이다.

5.인내와 끈기를 가져라 - 쉽게 되는 일은 그만큼 쉽게 사라지기 마련이다.

6.정보수집 능력과 판단력을 키워라

- 최소한 자기 전공에 관련된 책을 100권이상 읽고 소유하라.

7.도전력과 진취적인 자세로 매일 매일을 개선하라 - 그냥 두고 넘어가지 말라.

8.이론보다는 행동을 앞세워라

9.설득력을 키워라.

10. TV는 중요한 정보수집 외에는 보지 말라.

열심히 불려야 할 재산 열가지

1. 성실 근면한 태도

2. 좋은 친구들

3. 근검 절약하는 습관

4. 틀림없이 지키는 약속

5. 가족간의 따뜻한 정

6. 남모르게 쌓는 선행

7. 많은 독서

8. 즉시 행동으로 옮기는 습관

9. 사람을 믿어주는 신뢰

10. 좋은 사람이라는 평가

1.기도로(하루에 한번 1분씩만 기도해주세요)

2.책을 구입(수입은 홈페이지 운영에 사용)

3.선교헌금후원으로(1구좌 5만원)

♣국민은행 214-21-0389-661 최용우 ♣농협 138-02-048495 최용우

들꽃편지 햇볕같은이야기의 사명선언

예수님 이후로 최소한 약 1700년 동안 계속 이어져 오던 기독교적 신앙의 전통은 하나님을 갈망하고, 하나님을 사랑하고, 하나님 앞에서 인생을 진리로 살아가는 사람이 되는 것이었습니다. 그렇게 하나님과 세계와 인간과 역사를 종합적으로 바라볼 수 있는 안목을 길러주던 기독교 신앙이 지금은 개인의 종교적 욕구를 만족시키는 수단이 되어버렸습니다. 우리의 신앙의 목표가 겨우 상처받은 마음을 위로 받거나 죄짓지 않고 살아가는 것에 머물러서는 안됩니다.

기독교 신앙의 목표는 그것보다 훨신 고차원적인 것입니다. 하나님을 알고 믿고 사랑하는 하나님의 자녀로서 세계와 인간과 자신에 대해 분명한 가치관을 가지고 살아감과 동시에 이웃들도 그러한 기독교적 가치관을 가지고 살도록 도울 수 있어야 합니다. 우리 1세대 신앙의 선배들은 지금처럼 자유롭고 풍족한 환경이 아니었음에도 불구하고 온 백성이 따르는 애국자 였고, 부모에게 효도하는 자녀였고, 자식을 사랑하는 지아비였습니다. 한 사람의 기독교인이 있는 곳은 믿음의 역사가 일어났습니다. 그런데 그때보다 비교할 수 없을 만큼 풍요롭고 자유로운 시대를 사는 우리들은 세상을 구원하기는커녕 세상의 조롱거리가 되고 있으니 이 어찌 통탄할 일이 아니겠습니까?

<들꽃편지>와 <햇볕같은이야기>는 주어진 문서와 인터넷을 통하여 비록 시대의 흐름에 역행하고 사람들이 다 떠나는 일이 있더라도 지난 300년간 잘못 가버린 기독교의 역사의 흐름을 300년 전 이전 원래의 자리로 되돌리려 합니다. *

	샬롬! 들꽃편지는 화려하지는 않지만 주님 앞에 활짝 핀 꽃과 같이 아름답고 향기나는 신앙생활을 하고 싶은 이들과 함께 하고 싶습니다. 가짜가 진짜처럼 행세하고 진짜가 인정받지 못하는 이 시대에, 힘들지만 진실을 이야기하고 싶습니다. 들꽃편지는 개인문서선교지입니다.
*홈페이지 http://cyw.pe.kr 9191az@hanmail.net ☞ 041-866-5146 ◑ 011-9696-2464 *후원구좌 국민은행214-21-0389-661 농협138-02-048495 최용우 *339-835 충남 연기군 금남면 용포리 53-3 들꽃피는교회 햇볕같은이야기

들꽃편지제485호 *발행.편집인: 최용우