양파

주님!

아내가 김치를 담으려고 양파를 잘게 썰고 있습니다.

건넌방에서 저는 눈물을 찔끔 흘렸습니다.

부엌에서 양파를 써는데 그 독한 양파 냄새가

눈에 보이지 않는 냄새가 가만히 날아와

이렇게 눈을 아프게 하고 고통스럽게 하네요.

□아이그! 문을 닫지, 바보같이 울고 있어요?□

주님!

내 마음에 살그머니 누군가를 험담하고 싶어질 때

또 어떤 일에 대해 조금 서운한 마음이 생길 때

그것은 조용하게 살짝 다가와 죄의 씨를 뿌리는 사탄!

얼른 눈치채고 단호하게 문을 닫고 차단하게 하소서!

바보같이 문을 다 열어놓고 사탄에게 당해서

눈물 질질 흘리지 않게 하소서!

ⓒ최용우 <내영혼이245>

	489	2009.10.8 한로호
		http://cyw.pe.kr 햇볕같은이야기

□ 예수칼럼
하나님 사랑

□네 모든 마음과 모든 목숨과 모든 힘과 모든 뜻을 다해 주 네 하나님을 사랑하라□(눅10:27)는 말은 내 아내보다도 더, 내 남편보다도 더, 내 부모보다도 더, 내 자식들보다도 더, 내 직업보다도 더, 내 친구들보다도 더, 내 선배들보다도 더, 내 동료들보다도 더, 내 취미보다도 더, 내 지위보다도 더, 내 권력보다도 더, 내 교회보다도 더, 내 통장보다도 더, 내 보석보다도 더, 내 집보다도 더, 내 땅보다도 더, 내 차보다도 더, 내 자존심보다도 더, 내 기분보다도 더, 내 감정보다도 더, 내 기질보다도 더, 내 몸보다도 더, 내 옷보다도 더, 내 시간보다도 더, 내 모든 것보다도 더 하나님을 사랑하라는 뜻입니다.

하나님은 우리가 할 수 없는 불가능한 일을 명령하신 것이 아니고, 조금만 신경을 쓰면 얼마든지 할 수 있는 쉬운 일을 명령하셨습니다. 하나님을 사랑하지 못함은 그게 어려워서가 아니라 마음이 거기에 없어서입니다.

살아계신 예수

1.예수는 성서의 증언 속에 예언들의 성취 속에 살아있다. 2.부활의 사실과 증언 속에 살아있다. 기독교의 증언은 죽었다가 부활하신 예수다. 3.성령의 증거와 신앙고백들과 간증 속에 살아있다. 사랑하는 아들에게 남기는 어머니의 최후의 유언 속에, 사형수의 최후의 참회와 고백 속에, 과학자의 입에서, 어린이의 입에서 진실 속의 진실에서 신앙고백이 되는 예수는 4.사랑 속에 살아있고, 5.원수들의 미움 속에도 살아있다. 예수 증오는 죽은 예수나 그의 사상에 대한 것이 아니라 배교자 쥴리안처럼 죽으면서 □갈릴리 사람 그대가 이겼도다□하듯이 산 예수에게 도전한 것이다. 6.예수는 수백만의 순교자들 속에 살아있다. 7.성자들의 생애와 성화 된 삶 속에 살아 계신다. 그들은 예수의 향기요 편지다. 8.전도의 열정 속에 9.교회와 복음화 된 세상 속에 성령의 증언 속에 살아 계신다. ⓒ김준곤 목사

참 맑고 밝은 사람

예수님께서 □눈은 몸의 등불이다. 만일 네 눈이 밝으면, 네 온몸이 밝을 것이다. 그러나 네 눈이 나쁘면, 온몸이 어두울 것이다. 그러므로 네 안에 있는 빛이 어두우면, 그 어두움이 얼마나 심하겠느냐?□(마6:22-23)라고 하셨습니다.

여기서 □네 안에 있는 빛□은 □양심□입니다. 양심이 흐린 사람은 눈도 흐리고, 삶도 흐리고, 생각도 흐리고, 믿음도 흐립니다. 바울은 양심이란 □하나님의 뜻을 헤아려 깨닫고 증거 하는 기능□이라고 보았습니다.(롬2:15, 7:7-25, 고전4:4)

바울은 □복음□은 지식 위에 세워지는 것이 아니고 양심 위에 세워진다고 말합니다.□믿음과 착한 양심을 가지라. 양심을 버리면 믿음 또한 없어진다.□(딤전1:19)

그러므로 기독교인은 □절대 양심□의 사람이 되어야 합니다.

양심을 따라 살면 참 맑고 밝은 사람이 됩니다.

양심의 빛이 눈에 맑게 나타나고 얼굴에 밝게 비추입니다.

자! 우리의 얼굴은 얼마나 맑고 밝은지 서로서로 한번 확인해 볼까요?

한 사람을 통하여

□성공하려면 평범한 수많은 사람들에게 눈을 돌리지 말고 한사람의 천재에게 눈을 돌려야 한다□ 어느 재벌 총수가 한 이야기입니다. 수많은 평범한 사람들은 기껏해야 제 밥벌이나 하지만, 천재적인 발명가, 사업가, 전문가는 수십만 명을 먹고 살 수 있게 해준다는 것입니다.

신앙의 세계에서도 이와 유사한 공식이 통합니다.

하나님께서 모든 사람들을 사랑하시지만, 특별히 준비된 뛰어난 한 사람을 통하여 잠들어 있는 교회에 영적인 회복을 주시기도 하고, 어두운 역사를 깨우시기도 합니다.

하나님과 탁월한 영적 관계를 맺고, 그 가운데서 하나님의 마음을 움직일 수 있는 위대한 기도의 세계를 가진 한두 사람 때문에 역사가 움직입니다. 왜냐하면 하나님께서는 기도하는 사람들을 통하여 일하시기를 즐겨 하시기 때문입니다.

ⓒ김남준 목사<십자가를 경험하라/두란노>

조급함과 느긋함

마귀는 조급하게 하고 서두르게 해서 실수하게 하고 일이 안 되게 하지요 마음에 조급한 생각이 들면 일단 그 일을 잠시 내려놓으세요. 하나님은 일을 느긋하고 막힘이 없이 잘 흐르게 해서 일이 잘 되게 합니다.

하나님께서 하시는 일은 불가능처럼 보여도 저절로 이루어집니다.

중요한 결정을 내릴 때 마귀를 미쳐버리게 만드는 비결이 있습니다. □우리 하루만 더 기도해 보고 결정합시다□하고 말하는 것입니다.

무슨 일이든 서두르면 안돼요. 하루가 지나도 변함이 없으면 그 일을 해도 됩니다. 하루가 지나도 마음에 요동함이 없으면 그 일을 결정해도 됩니다.

중요한 결정일수록 하루 정도 숙성시켜서 결정을 하세요.

포도도 나무에서 포도를 따 바로 먹으면 맛없어요.

밀가루 반죽을 해서 바로 빵을 만들면 딱딱해서 못 먹어요.

밭에서 방금 캔 감자는 바로 먹기에는 독해요.

포도도, 빵도, 감자도 하루 정도 숙성을 시켜야 맛이 납니다.

결정도 하루정도 가라 앉혀야 본래의 정체가 드러납니다.

노인과 샘물

사막에 조그만 오두막집을 짓고 사는 노인이 있었습니다.

그곳에는 우거진 야자수와 맑은 샘물이 있어서 지나가는 나그네들의 좋은 쉼터가 되었습니다. 노인은 야자수 그늘 아래서 목마른 나그네들에게 시원한 샘물을 떠 주는 것으로 기쁨과 보람을 느꼈습니다.

그런데 언젠가부터 나그네들이 물을 마시고 나서 몇 푼의 동전을 주는 것이었습니다. 처음에는 극구 사양을 했지만, 동전이 쌓여가면서 욕심이 생겨 나중에는 동전을 안 주는 사람들에게는 당당하게 동전을 요구하게되었습니다.

노인은 더 많은 물을 나오게 해 더 많은 사람들에게 제공하고 더 많은 돈을 벌기 위해 샘터를 최신 시설로 바꾸었습니다. 그러나 어찌된 일인지 샘물이 점점 줄어들었습니다.

주변의 야자수가 샘물을 빨아들인다고 생각하고 야자수를 모두 베어버렸습니다. 얼마 후에 야자수 그늘도 없어져 버렸고 샘물은 말라 버렸습니다. 노인은 뜨거운 햇볕을 견디지 못하고 그만 죽고 말았습니다.

장미와 성경

시인은 장미꽃의 아름다움을 시로 표현할 것입니다.

장사꾼은 장미꽃을 팔아서 남길 이윤을 계산하겠지요?

식물학자는 장미꽃의 종류에 관심이 많을 것입니다.

화훼농부는 장미꽃을 잘 키울 생각으로 가득할 것이고

생물학자는 장미꽃의 성분을 분석할 것입니다.

음악가는 장미의 우아함을 음악으로 만들고

작가는 장미는 □사랑의 꽃□이라고 의미를 부여합니다.

모두 자기 방식대로 장미를 해석하기 때문에 다 옳습니다.

원어학자는 성경을 원어로 풀고, 역사신학자는 성경을 역사적으로 풀고, 목회자는 성도들의 삶에 적용하기 쉽도록 풀고, 수도자는 성경을 통해서 하나님을 만나려 하고, 귀납법적으로 푸는 사람, 통전적으로 푸는 사람, 연대기순으로 푸는 사람, 여러 번역본의 성경을 비교하여 푸는 사람, 묵상으로 푸는 사람, 성경을 성경으로 푸는 사람 등등등... 성경을 대하는 방식도 모두 자기 방식대로 입니다.

어느 방법이든 다 일리가 있습니다. 그러므로 자가가 하는 방법만이 꼭 옳다고 주장하면 안됩니다.

깨달음

□좋은아. 집에 가면 엄마가 귓밥 파 줄게□ 하고 말하자 조금 뒤떨어져 따라오던 작은딸 밝은이가 달려와 엄마의 팔에 매달리며 □엄마, 저도 김밥 싸 주세요□하고 말합니다. 오직 관심사가 먹을 것인 작은딸의 귀에 □귓밥 파 줄게□ 하는 소리가 □김밥 싸 줄께□하는 소리로 들렸던 것입니다.^^

사람의 귀는 수많은 소리들 중에서 기가 막히게도 자기가 듣고 싶은 소리만 골라 듣습니다. 아마도 들려오는 소리를 모두 듣는다면 그 정보의 양이 너무 많아 머리가 터져 버릴 것입니다.

그래서, 듣는 것만 가지고는 진짜로 아는 것이 아닙니다. 안다고 생각하는 것일 뿐, 그래서 듣는 것만 가지고는 변화되지 않습니다. 들었기 때문에 안다고 하는 생각, 지식에는 한계가 있습니다.  들은 그것이 내 것이 되어야 비로소 들은 것입니다. 들은 것이 내 것이 되는 것을 가리켜 □깨달음□이라고 합니다.

□깨달음□ 그것은 삶에서 가장 아름다운 예술입니다. 아무리 오랫동안 신앙생활을 하면서 수 만편의 설교를 들었다고 하더라도 끝까지 자기 귀에 달콤한 소리만 골라 듣는다면 □깨달음□은 없을 것입니다.

즐겁고 행복하게

인생을 무조건 즐겁고 행복하게 사세요.

원래 맨 처음에 하나님께서 사람은 즐겁고 행복하게 살도록 그렇게 지으셨다구요. 그러니 제 말 아시겠어요? 사람은 무조건 즐겁고 행복하게 살아야 될 의무가 있는거라구요.

세상이 아무리 힘들고 어려워도 그까짓거 죽기 밖에 더 하겠어요? 죽을 각오로 즐겁고 행복해지려 하면 그렇게 됩니다. 죽는다 하더라도, 예수님을 믿는 이들에게는 죽음은 두려움이 아니라 축제입니다.

마음이 우울해지고, 고민이 있을 때는 무조건 야외로 나가세요. 그게 안되면 공원으로라도 나가세요. 그래서 따뜻한 햇볕을 많이 쬐세요.

비밀을 한 가지 알려 드릴께요. 햇볕에는 모든 문제를 풀어버리는 해독제가 들어 있거든요. 그래서 햇볕만 많이 쬐도 영육간에 건강해지고 문제는 그냥 풀립니다.

그러므로 즐겁고 행복하게 살려면 밤엔 자고 낮엔 햇볕을 쬐세요. 아시겠어요? 밤엔 자는겁니다.

‘맛’이 있습니다

제 배가 팔월 한가위 보름달처럼 둥그렇게 불러옵니다. ㅠㅠ

저는 뭐를 먹어도 맛있고 소화를 잘 시켜요. 그러니 저를 대접하고 싶으신 분들은 그냥 아무거나 대접을 해 주셔도 정말 맛있게 먹는 즐거운 모습을 보실 수 있을거에요. 헤헤 (뭐야? 대접해 달라는 이야기?)

그 ‘맛’은 어디에 있을까요? 음식을 먹어야 맛을 알 수 있으니 맛이란 음식에 있을까요? 흔히 소문난 음식점 밖에서는 이런 소리가 들려와요.

“뭐, 맛있다고 소문이 나서 와 먹어봤는데, 별로네”

똑같은 음식이라도 먹는 사람들마다 다른 맛을 느끼는 것을 보면 ‘맛’은 제각각 사람들의 입에 있나 봅니다.

사람의 혀에는 ‘미뢰’라는 것이 있어서 음식의 성분을 분석해 신경을 통해 뇌에 신호를 보내는 역할을 합니다. 혀 뿐만 아니고 눈은 음식의 색과 빛깔 떼깔 정보를 뇌에 보내고, 코는 냄새의 정보를 뇌에 알리고, 이는 음식이 단단한가 무른가의 느낌을, 뭔지는 모르지만 내 몸은 종업원이 친절한가 불친절한가의 정보를 뇌에 알리고... 이런저런 신호를 받은 뇌가 전체 정보를 종합하여 최종 판정을 내립니다.

그러므로 맛은 외부에 있는 것이 아니라 ‘내 안에’ 있습니다. 사람들이 바글바글 하면 뭔가 있을 것 같은 그런 내 안의 느낌이 바로 ‘맛’입니다. 그러므로 음식 맛있게 한다는 칭찬을 듣고 싶으면 저를 대접해 보시라니까요.^^ 제 안에는 ‘맛’이 있어서 뭐든 가리지 않고 잘 먹어요. 그리고 ‘맛’이 있다고 막 소문을 내요. □□

알아주든 말든

성경과 함께 인류의 역사에 가장 큰 영향을 끼친 책은 마르크스의 ‘자본론’(資本論, Das Kapital)입니다. “나는 자본론이란 책을 본 일도 없는데 그 책이 그렇게 베스트셀러인가요?” 하고 묻는다면 그 사람은 바보입니다. 우리는 이미 어떤 식으로든 자본론의 영향을 받은 자본주의 사회에서 날마다 숨쉬며 살고 있기 때문입니다.

마르크스가 ‘자본론’ 제1권을 펴내면서 일대 선풍을 불러일으킬 것이라고 굳게 믿었지만, 예상과는 반대로 1년 동안 겨우 200권의 책을 팔았을 뿐입니다. 하지만 마르크스는 실망하지 않고 누가 알아주든 말든 계속 자본론을 이어 집필하면서 내용을 보충해 나갔습니다. 그리고 결국 인류의 역사를 뒤바꾸는 초역사적인 역작이 되었습니다.

저도 책을 쓰면서 이 사실을 늘 염두에 두려고 합니다. 사람들의 반응에 너무 연연해하지 않고 긴 호흡으로 천천히 그러나 성실하게 계속 길을 걸어가려고 합니다.

세상은 비록 나를 몰라주어도 전능하신 하나님은 나를 정확하게 알고 계시며 내가 한 일에 대한 넘치는 보상을 언제나 해 주셨습니다. 저는 사람들의 반응보다 하나님의 반응에 더 민감하게 반응하는 사람이 되고 싶습니다.

세포야 힘내라!

건강한 사람의 얼굴에는 빛이 나고 피부는 반지르르 맨질맨질 합니다. 아픈 사람의 얼굴은 창백하고 피부는 까칠까칠합니다. 왜냐 하면 건강한 세포는 빛을 반사하지만 아픈 세포는 빛을 흡수하기 때문입니다. 특히 세포 하나하나는 각기 독립적으로 살아있는 인격체여서 말에 민감하게 반응을 합니다. 세포는 사랑한다는 말을 들으면 활발하게 반응을 하지만, 부정적인 말을 듣거나 스트레스를 받으면 위축됩니다.

서로 만나면 “요즘 건강은 어떠세요?” 하고 인사를 나누세요. 그리고 전보다 좋아 보인다고 말해주세요. 건강에 대한 인사는 서로 건강하다고, 좋아지고 있다고 대답해야 묻는 사람이나 대답하는 사람이나 기분이 좋아지거든요. 그렇게 좋아 보인다, 좋아졌다고 좋은 이야기를 나누다 보면 몸의 세포가 반응하여 실제로 몸이 좋아지거든요.

아픈 부분에 손을 얹고 그곳에서 세균들과 사투를 벌이고 있는 나의 세포 병사들을 격려해 주세요. 세포가 기운을 차리면 세균을 가볍게 몰아내고 건강을 되찾을 수 있습니다.

내 몸의 세포야, 힘내라 사랑한다. 사랑해... 요즘 일이 좀 고되어서 힘들지? 미안하다. - 하고 내 몸의 세포에게 다정하게 속삭여 주세요.

억울한 동물들

욕 중에서 가장 흔히 하는 욕이 동물비유형 욕인데, 각 나라마다 애매하게 욕을 먹는 억울한 동물들이 있습니다.

스페인에서는 ‘암산양 같은’ 하면 큰 실례가 됩니다.

프랑스에서는 ‘소 같은’ 하면 총 맞습니다.

중국에서는 ‘거북 같은’ (거북은 음란의 상징)하면 당장에 원수가 됩니다.

일본에서는 ‘말 같다’는 뜻인 ‘빠가야로’ (馬鹿野 귀품 있는 사슴을 보고 얕잡아 보아 말 같다고 함)하면 얼굴색이 변합니다.

회교국가나 독일, 한국에서는 ‘개 같다’하면 멱살 잡히지요.

대부분의 나라에서 개는 인간과 가장 친근한 동물인데 어째서 우리나라에서는 ‘개 같다’하면 기분이 나쁜 것인지 모르겠습니다.

어원사전에 의하면, 원래는 가(?)새끼 - 즉, 너는 가짜 자식이다. 너희 부모는 너의 진짜 부모가 아니다. 유교사회에서 이 말은 엄청나게 충격적인 모독의 말입니다. 그렇게 거짓 가(?) 자를 쓰다가 ‘가’가 ‘개’자로 변형되어서 애매한 개가 덤탱이를 뒤집어 쓴 것이라 합니다. 이래저래 한국에서는 개만 불쌍하군요.^^ ⓒ최용우

□ 깊은 기도 -최용우
아버지 이름을 부르세요

어린 두 딸내미들이 저의 양 손을 하나씩 잡고 늘어지며 서로 자기 아빠라고 우기다가 급기야 한바탕 싸웠습니다. 저는 빙그레 웃으며 서로 싸우는 모습을  바라보았습니다. 우리 아빠! 우리 아빠! 하고 저를 불러주는 딸내미들의 그 목소리가 그렇게 감격스러울 수가 없네요. 서로 자기 아빠라며, 아빠를 뺏으려는 딸내미들이 깨물어주고 싶을 만큼 이쁩니다. 급기야 아내가 나서서 □시끄러! 내 신랑이야, 둘 다 떨어져!□ 하고 교통정리를 합니다.

이 세상에서 가장 감격스러운 기도는 □아버지-□ 하고 이름을 부르며 하는 기도입니다. 다른 구구 절절한 설명이 필요 없습니다. 아버지 이름을 깊이 한번 불러 보십시오. 그분은 믿기 어려울 정도로 가까이 다가오십니다.

예수님께서 기도를 가르쳐 주실 때(주기도문) □하늘에 계신 우리 아버지!□(헬라어 원문에는 □아버지! 하늘에 계신...□으로 되어 있습니다.)하고 아버지의 이름을 가장 먼저 부르라고 하셨습니다.

아침에 눈을 뜨면, 그리고 저녁에 잠자리에서 눈을 감으며 조용히 □아버지□를 불러 보세요. 그것이 최고로 행복하게 하루를 시작하고 마치는 비결입니다.

주님의 입으로

아무도 없는 조용한 곳을 찾아 무릎을 꿇으세요. 그리고 눈을 감고 심호홉을 크게 한 다음, 주님께서 내게 오시기를 잠잠히 기다리세요. 무엇을 말하려고 하지말고 그저 주님께서 내 입술에 오셔서 내 입을 사용하시도록 내어드리세요.

어색하지요? 익숙하지 않아서 그럽니다. 내 안에 계신 주님의 영을 그렇게 부드럽게 풀어놓는 것이 중요합니다.

입에서 무슨 소리가 나오든, 그 의미가 무엇인지 알든 모르든, 심령 속에서 눈물이, 통곡이, 간절함이 터져 나올 때까지 그렇게 입술을 하나님께 드리세요. (이렇게 터져 나오는 소리를 방언이라고 합니다.) 그 소리는 오랫동안 내 안에 갇혀 있다가 그분이 마음을 표현하시는 소리입니다.

후련하고 포근하며 자유스러운 감정이 느껴질 때까지 그대로 입술을 드리세요.

많은 사람들이 모여서 통성 기도를 하며 따다다다다다다다... 따발총을 쏘듯이 급박하게 드리는 방언기도를 통해서는 얻을 수 없는, 하나님의 □진지하고도 깊이 있게 스며드는 임재□ 를 느끼실 수 있을 것입니다.

묻는 기도

하나님이 나의 아버지이시고, 나의 주인이심이 확실하다면 하나님께 요구하는 기도만 해서는 안되며, 하나님께 물어보는 기도를 많이 해야 마땅합니다.

하루의 첫 시간에 주님께 물어보세요. □아버지, 오늘은 제가 어떻게 살까요? 무슨 일을 가장 먼저 하고, 가장 신경 써서 할까요?□ 그리고 마음에 감동이 되는 대로 노트에 적어 보세요. 아마 처음에는 내 생각을 기록하는 것이 아닌가 하는 마음이 들것입니다. 그러나 자주 묻는 기도와 기록을 하다보면 나중에는 하나님이 말씀하시는 것을 확실하게 구별할 수 있게 됩니다.

어떤 사람이 마음속에 떠오르면 바로 주님께 묻는 기도를 하세요. □아버지, 이분을 위해 제가 무엇을 하길 원하십니까?□ 만약 전화나, 기도를 해야겠다는 생각이 들면 즉시로 그렇게 하세요.

그렇게 묻는 기도를 자주 드릴 때, 평소에 수없이 스쳐지나갔던 많은 느낌과 감동들이 주님께로부터 온 것이며 내가 주님의 도구가 될 수 있는 많은 기회들을 놓치고 있었다는 것을 알게 될 것입니다. 이 글을 읽고 지금 당장에 하나님께 묻는 기도를 드려 보세요. □아버지, 제가 지금 무엇을 할까요?□

사심이 없는 사람

사심이 없어 마음이 맑고 깨끗한 사람의 기도는 하나님이 반드시 응답하여 주십니다. 아이들과 함께 뛰놀기도 하고 아이들과 이야기하며 그들의 눈동자를 바라보고 아이들이 하는 이야기에 귀를 기울여 보면 □사심이 없어 마음이 맑고 깨끗한□ 것이 무엇인지 알게 됩니다.

아이들의 모습은 어리면 어릴수록  마치 □천사□와 같습니다. 그들은 약삭빠르게 머리를 굴리지도 않으며, 다른 사람에게 책임을 전가시키지도 않고, 부끄러워하여 감추는 것도 없습니다.

아이들의 맑고 선한 눈동자를 보면 우리 주님의 그 맑고 선한 눈을 보는 것 같습니다. 아이들의 그 꾸밈없는 천진난만한 표정을 보면 우리 주님의 개구쟁이 같은 표정을 보는 것 같아 마음이 환해집니다.

□진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라□(마태복음18:3) 어린아이들의 그 순수함과 아름다움이 자랄수록 왜 점점 사라져버리는 것인지 안타깝습니다. 좀 단순하고 소박하게 살고 싶습니다 ⓒ최용우

□ 샛별칼럼
버림의 신비한 행복

인도에서 비노바 바베(Vinoba Bhave)는 간디만큼 위대한 인물로 여겨집니다. 그는 1895년 인도의 최고계급인 브라만 가정에서 태어나 평생을 가난한 사람들을 위해 헌신했습니다. 그의 헌신적 삶에는 어머니의 영향이 컸습니다.

어렸을 때 아버지가 종종 고학생을 집에 묵게 하면 어머니는 그들에게 꼭 신선하고 따뜻한 음식을 차려주었습니다. 반면에 남은 음식은 주로 어머니와 자기 차지였습니다. 한번은 그가 물었습니다. □엄마! 엄마는 늘 사람을 똑같이 대해주라고 하시면서 왜 저는 늘 식은 음식을 주고 그에게는 따뜻한 음식을 주시나요?□

어머니가 말했습니다. □너는 내 아들로 생각하고 그는 사람의 몸으로 오신 하나님처럼 생각하기 때문이야.□

어머니는 교육 목적으로 매일 툴시 나무에 물을 주라고 하셨습니다. 어느 날, 그가 물을 주는 것을 깜빡 잊고 식탁에 앉자 어머니가 말했습니다. □툴시에 지금 당장 가서 물을 주거라. 그래야 나도 밥을 주겠다.□ 그때 그는 작은 생명의 소중함을 배웠습니다.

한번은 담요를 사면서 행상이 부르는 가격보다 더 지불했습니다. 주위 사람들은 가격을 더 깎으려 했지만 그는 가격을 지나치게 깎는 것을 도둑질처럼 여겼습니다. 요새 많은 사람들이 물건을 싸게 사려고 차를 타고 대형 할인점을 갑니다. 그런 세태에서 동네 마켓 주인들의 고단한 얼굴을 보며 힘써 동네 마켓을 찾는 삶도 필요합니다.

작은 자를 살려주려는 삶이 진짜 삶입니다. □살려줌□이 □삶□ 입니다. 잘 버려 삶을 단출하게 하는 것이 잘사는 길이고 잘 죽는 길입니다. 인생은 갈등하는 갈대와 같습니다. □갈대□ 라도 □갈 데□ 와 □갈 때□ 를 알고 잘 버릴 때 □갈대의 갈등□ 은 현저히 줄어듭니다. 나무가 스스로 잎을 떨어뜨려 생명력의 낭비를 막아 겨울을 극복하듯이 소유를 잘 버릴 때 인생의 겨울은 극복됩니다.

나눔은 빈자와 부자 모두를 위해서 필요합니다. 소중한 것을 잘 버릴 때 진짜 소중한 것을 얻고, 쓸모 없는 것을 잘 버릴수록 쓸모 있는 것이 더 채워집니다. 자신을 비울 때 삶의 더렵혀진 때가 씻기고, 문제와 혼란은 잠잠해지고, 앞길과 비전은 뚜렷해집니다. 베푸는 삶은 마음속에 끊이지 않는 음악을 만들어냅니다. 이기심을 통해 나오는 □잃었다!□ 는 탄식을 나눔을 통해 나오는 □주었다!□는 고백으로 바꾸고자 할 때 □버림의 신비한 행복□을 체험하게 될 것입니다.

ⓒ 이한규 목사 (http://www.john316.or.kr)

□ 샘물칼럼
새들을 향한 설교

이탈리아 아시시의 성자 성 프란치스코(1182-1226)는 평생 자기 부정과 종교적 헌신을 한 성인으로 이 세상 모든 피조물은 하나님 안에서 한 형제임을 주장하였습니다. 그는 새들에게까지 복음의 말씀을 설교한 설교자였습니다. 존재론적인 설교라 할 수 있습니다.

SERMON TO THE BIRDS

My little sisters, the birds, much bounden are ye unto God, your Creator, and always in every place ought ye to praise Him, for that He hath given you liberty to fly about everywhere, and hath also given you double and triple raiment; moreover He preserved your seed in the a가 of Noah, that your race might not perish out of the world; still more are ye beholden to Him for the element of the air which He hath appointed for you; beyond all this, ye sow not, nether do you reap; and God feedeth you, and giveth you the streams and fountains for your drink; the mountains and valleys for your refuge and hight trees whereon to make your nests; and because ye know not how to spin or sew, God clotheth you, you and your children; wherefore your Creator loves you much, seeing that He hath bestowed on you so many benefits; and therefore, my little sisters, beware of the sin of ingratitude, and study always to give praises unto God.

내 작은 자매들인 새들이여, 너희가 하나님께로부터 받은 은혜가 얼마나 크냐? 너희가 마음껏 푸른 창공을 날 수 있도록 하셨고, 너희가 따듯하게 지낼 수 있도록 이중 삼중의 털옷을 지어 입히신 창조주 하나님을 이 세상 모든 곳에서 찬양하라. 더욱이 너희가 멸종되지 않도록 노아의 방주에서 너희 종족을 보호하신 하나님, 그 하나님이 공중의 모든 것을 너희에게 맡기셨도다. 이것 외에도 너희가 씨뿌리지 않고 추수하지 않았어도 너희를 먹이시고, 냇물과 샘물로 너희 목을 축이게 하시고, 골짜기로 너희 피난처를 삼게 하시고, 키 큰 나무로 숲을 만드사 너희 보금자리를 마련해 주시고, 너희가 길쌈하지 못하는 까닭에 너희와 너희 자녀들을 입히시는 하나님, 이 세상 모든 곳에서 하나님이 너희를 얼마나 사랑하시는지, 너희에게 베푸신 은혜가 얼마나 큰지 깨달을 지어다. 그러므로 나의 작은 자매인 새들이여, 교만과 무지의 죄를 경계하고, 항상 어떻게 하나님을 찬양할 것인가를 생각할지어다.   ⓒ이정수 목사<말씀의샘물교회>

□ 절기 -추석
제사 문화를 예배 문화로

제사가 우리나라에 들어 온 것은 이조 시대 때부터입니다.

유교에서는 효자로서 어버이를 섬기는데 있어서 3도를 말합니다.

① 살아계실 때에는 봉양하고 ② 돌아가시면 그 상복을 입고 ③ 상이 끝나면 제사를 지내는 것입니다. 그래서 맹자는 □뒤를 이을 아들이 없이 조상제사를 지내지 못하게 되는 것은 가장 큰 불효라□ 했습니다.

유교에서는 왜 죽은 후 제사를 강조합니까?

제사가 끊어지면 영원히 죽기 때문입니다. 제사를 중시 여기는 사람들의 혼령관은 입귀, 귀신, 명신(신명)으로 나누어 받아들이고 있습니다.

입귀는 짐승의 혼과 구별되는 것으로 영혼이라 지칭하는 □귀□입니다.

귀신은 전생에 풍부한 영양을 섭취하고 충분한 학식을 소유한 자로서 죽기 전 생존시에 획득한 특수 지위로 말미암아 사후에 일반 귀보다 나은 영혼입니다.

명신 또는 신명은 귀신들 중 천상에 살고 있는 귀신입니다. 후손들의 제사로서 궤양을 풍족히 받는 영혼은 오래 동안 사나 제사가 끊어지면 주림에 못 이겨 제 2차 죽음으로 결정적으로 적멸 한다고 믿고 있습니다. 그러므로 조상 제사에 최선을 다할 수밖에 없습니다.

조상제사는 우리나라에만 있는 문화는 아닙니다. 이집트. 중국. 페르시아. 로마. 그리이스. 세계 곳곳에서 발견되는 일반적 현상입니다. 그들은 믿기를 죽은 조상이 신으로 화해 그의 가족과 종족을 적으로부터 지켜주며 상선벌악(賞善罰惡)을 하는 존재로서 죽어서도 변함 없이 돌봐주는 것으로 믿고 있습니다.

그러나, 기독교적 관점으로 볼 때 이러한 유교적인 죽은 이들을 위한 제사를 인정하지 않습니다. 문화는 죽은 자보다는 산 자 중심의 문화로 바뀌어야 합니다. 부모 효는 살아 계실 때 해야 합니다. 돌아가신 후 고기밥 해드리는 것 보다 살아 계실 때 전화 한 통화가 더 중요합니다.

명절 문화는 죽은 자를 위한 문화가 아니라 산 자를 위한 문화가 되어야 합니다. 추석에 조상 제사보다 하나님께 예배드리는 문화를 정착시켜야 합니다. 하나님은 예배를 기뻐하시고 예배하는 자를 찾고 있습니다.  ⓒ김필곤 목사 (열린교회)

□기독교고전 - 윌리엄 에임스의 <신학의 정수>
퓨리탄 고전 중의 고전

1.조나단 에드워즈(1703-1758)의 책에 보면 그가 살았던 시대에 모든 신학생들이 곁에 두고 암기했던 조직신학서가 바로 이 책이라는 글이 나옵니다.

이 책은 학문적인 논문이 아니라 평신도와 신학생들을 위한 유용한 개론서로 저술되었습니다. 근본적으로는 청교도적 형태의 기독교인의 삶에 대한 교본입니다. 이 책은 청교도 고전 가운데 □기독교강요□와 더불어 가장 많이 읽히는 책이며 청교도 신앙으로 살려고 다짐하는 수많은 사람들의 삶에 커다란 영향력을 끼친 책입니다. 영국, 홀랜드, 그리고 뉴잉글랜드에서 청교도의 방식을 열망하는 수많은 사람들이 본서를 탐독했습니다. 또 임마누엘대학, 라이든대학, 하버드대학, 예일대학 학부생들은 신학개론의 일환으로 라틴어본 신학의 정수를 반드시 읽어야 합니다.

2.토머스 후커(1586?-1647)는 매우 열정적으로 □다른 저서들을 전혀 소장하지 못하고 이 책만 가지고 있다고 할지라도 이 책은  능히 그를 훌륭한 목사로 만들 것이다□ 라고 말했습니다. 1717년 매더(Cotton Mather)는 임직식 설교에서 목사들의 필독서로 오직 □신학의 정수□만을 추천했습니다. 이 책이 17세기 초엽에 저술된 라틴어 저서라는 점을 고려한다면 이로써 본서가 매우 광범위하게 출판된 저서라는 것을 알 수 있습니다.

3.윌리엄 에임스는 경건한 청교도 신학자로서 그의 말과 행함이 일치하는 삶을 살았습니다. 그의 삶 속에서 경험했던 진리가 책 속에 고스란히 담겨져 있음을 알 수 있습니다. 그는 영국 케임브리지 대학에서 윌리엄 퍼킨스의 영향 아래 공부했지만 영국에서 활동하지 않고 네델란드의 프라네커 대학의 교수로서 큰 업적을 남겼습니다. 그가 거절하지만 않았다면 하바드 대학의 초대 학장이 되었을 것입니다. 하지만 그는 이 요청을 거절하고 화란의 회중교회로 갔습니다.

4.우리가 고전을 읽어야 될 필요성은 고전은 세월이 가도 그 내용이 변하지 않고 사람들에게 영향력을 미치는 검증된 책이기 때문입니다. 요즘 서점에 가보면 기독교 서적이 한 달에 100종류씩 출간됩니다. 그러나 그 많은 책들이 거의 대부분 고전의 내용에서 크게 벗어나지 못하는 것을 볼 수 있습니다.

특히 오늘 소개하는 □신학의 정수□와 같은 책은 조직신학의 근간이 되는 택스트와 같은 책입니다. 이런 책들을 읽음으로 우리의 신앙의 기초가 좀 더 단단해지고, 이단 사설에 빠지는 것을 예방해 주는 역할도 합니다. *

□ 아하! 그렇구나 - 최용우
시냇가에 심은 나무

□저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다.□(시1:3)

□시냇가□란 말로 번역된 히브리어 팔게마임(palge-mayim)은 수로(水路 divisions of waters)입니다. 댐이나 저수지에서 흘러오는 물이 각각의 논으로 들어가도록 연결시켜주는 작은 물길을 수로라고 합니다.

에스겔31:3-4절을 보면 당시의 모든 지방에는 수로 시설이 잘 되어 있었고 이 수로를 통해 논과 밭에 물이 공급되었으며 식물들이 크게 번성했음을 알 수 있습니다. 잠21:2절, 전2:5-6에도 이에 대한 기록이 나옵니다.

□나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라□(이사야58:11) 여기서 말하는 □물 댄 동산□은 물이 동산의 나무 한 그루 에 까지도 흐르도록 수로를 거미줄처럼 촘촘히 만들었음을 보여줍니다.

□시냇가□는 가물면 바닥이 바짝 말라 버리지만 수로는 저수지에서 물이 흘러오기 때문에 가뭄에도 변함 없이 물이 공급되었습니다.

머리에 기름이 좔좔

□주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다.□(시23:5)

옛날 우리 어머니는 □동백기름□을 머리에 바르고 빚으로 곱게 빚으니 그렇게 예쁘고 단정해 보일 수가 없더군요. 피마자(아주까리)기름을 바르기도 합니다.

머리에 기름을 바른다는 말은 동물성 기름을 바른다는 말이 아니라 □향유□를 붓는다는 말이 더 이해하기 쉬울 것입니다. 그것은 방향제의 역할을 하기도 했고. 신분에 따라서 사용할 수 있는 기름(향유)의 종류가 정해져 있었습니다.

왕에게 부을 수 있는 향유는 계피, 감송(나드), 몰약, 계수나무, 떼죽나무, 샤프론, 포도주, 벌꿀등 16가지의 성분을 혼합해 만든 향유였으며, 예수님이 태어났을 때 동방박사가 가지고 온 □몰약□이나, 나드 향유 한 근을 예수님의 발에 부은 여인의 행위도 예수님이 □왕□이라는 것을 상징적으로 보여주는 일이었습니다.

일반인들은 야자, 샤프론, 헬리안트스(대마초의 일종) 기름을 사용할 수 있었습니다. 성령의 기름부음은 역겨운 동물성 고기기름 냄새가 아니라 마음을 상쾌하게 해주는 □향수□ 냄새입니다.

은 30세겔의 현재 값은?

그 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다 주며 (마태복음 27:3)

은 30세겔이면, 1세겔당 11.4그램이고, 총 342그램이며 3.75그램이 1돈이므로 총 91돈입니다. 요즘 은 한 돈에 2000원정도 하니, 2000원 곱하기 91돈 계산하면 대략 20만원 정도 되네요. 당시 노예 한명 값이 은 30세겔이었으니, 사람 하나를 20만원 주고 사서 평생 짐승처럼 부려먹을 수 있었던 것입니다. 사람이 노예로 살아간다는 것이 얼마나 처절하고 비참한 일입니까?

그런데 당시 재정부장이었던 유다가 예수님을 20만원에 팔이야 할 만큼 쪼들렸을까요? 아닙니다. 이 모든 것은 스가랴서 11장에 기록된 은 30에 팔리리라는 예언대로 이루어진 것으로 어쩔 도리 없는 상황 전개이고 여기에 꼼짝없이 유다가 걸려든 것입니다. 유다는 사탄의 올무에 재수 없게 걸려든 것입니다.

예수님을 노예로 팔려다가 자신이 사탄의 노예가 된 것입니다. 조심하세요. 아담, 솔로몬, 다윗, 삼손, 유다도 사탄에게 넘어갔습니다. 하물며 우리 같은 연약한 사람들은 눈뜨고 있어도 사탄이 코 베어갑니다. 정신 번쩍!

그때도 신종플루가 있었나?

빌라도가...물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라(마27:24)

요즘 신종플루의 영향으로 어디가나 손을 씻는 일이 자연스런 일상사가 되었습니다. 성경에도 손을 씻으라는 이야기가 여러군데 나옵니다.

제사장은 성막과 성전에서 수종들 때 손을 씻어야 합니다.(출40:30-32)

유대인들은 기도하기 전에 손을 씻었습니다.(딤전2:8)

살인자가 밝혀지지 않은 살인의 경우에 지켜야 할 몇 가지 의식이 있었는데 살해된 사람의 시체가 발견된 곳 가까운 곳에 있었던 사람들은 세수 대야에 물을 떠 와 □나의 손이 피를 흘리지 아니하였고 나의 눈이 이것을 보지 못하였다□하고 말하며 손을 씻음으로 무죄를 증명하였습니다. 발라도는 이방인이었지만 유대인들과 더불어 오래 살았기 때문에 유대인들의 풍습을 따라 바나바 대신 예수를 공회에 넘겨주면서 유대인들처럼 대야에 물을 떠 와 손을 씻었습니다. 손을 씻으면 뭐해... 2000년이 훌쩍 넘은 지금도 사람들은 □본디오 빌라도□에게 심판을 받아 죽었다고 사도신경으로 신앙고백을 하고 있는데... ⓒ최용우

□ 십계명 -최용우
우물쭈물

1. 키를 쑥쑥 자라게 하는 물은 - 콩나물

2. 졸던 눈도 번쩍 떠지는 물은 - 보물

3. 더러운 물은 - 구정물

4. 살짝 숨어서 먹는 물은 - 뇌물

5. 물도 아닌 것이 물이라고 주장하는 물은- 나물 (나 물!)

6. 귀신이 먹는 물은 - 제물

7. 가루로 된 물은 - 고물

8. 엄청나게 뜨거운 물은 - 주물

9. 보일락 말락 하는 물은 - 가물가물

10. 사람을 파멸시키는 가장 무서운 물은 - 우물쭈물

조지 버나드의 비석에는

□우물쭈물 하다가 내 이럴 줄 알았어□

라고 적혀 있다.

승리의 법칙

1. 옳은 일을 하라. -권리를 주장하기 전에 의무와 책임을 먼저 이행하라.

2. 최선을 다하라. -자질만 가지고는 안 된다 120%기량을 발휘하라.

3. 대접받고 싶다면 먼저 대접하라.

4. 목표를 확실히 하라. -구체적인 목표가 무엇인지 지금 당장 대답해 보라.

5. 자신의 역할을 받아들여라 -주전이 있으면 후보가 있다. 모두 중요한 자리이다.

6. 기본기를 강화하라. -기본기가 약하면 무너지고 만다.

7. 자신을 믿어라. -자신조차 자신을 믿지 못하는 사람이 큰일을 못한다

8. 남을 배려하라. -팀워크는 승리의 기본이다.

9. 역경을 극복하라. -역경에 미리 대비하라.

10. 기죽지 말라.-다른 사람의 눈에 당신의 불안함이 보이지 않도록 행동하라.

<따뜻한 마음이 오가는 일터/잭 캔필드>에서

구제의 마음 열가지

1. 아까운 마음으로 하면 안됩니다.(신15:10)

2. 성실한 마음으로 해야 됩니다. (롬12:8)

3. 환란당한 자들을 구제해야 됩니다. (딤전5:10)

4. 가진 범위 안에서 너무 부담이 되지 않게 해야됩니다.

5. 가까운 곳에 있는 사람부터 구제해야 됩니다.

6. 아무도 모르게 구제해야 됩니다.

7. 나누어 갖는다는 마음으로 구제해야 됩니다.

8. 구제에 대한 대가나 칭송을 기대해선 안됩니다.

9. 언젠가는 나도 도움을 받는 다는 마음으로 해야 됩니다.

10. 때에 맞게 적절하게 구제해야 됩니다.

어떻게 하면 십계명

1.어떻게 하면 아침에 좀 더 일찍 일어날까 고민하는 사람이 있습니다.

2.어떻게 하면 좀 더 잘 수 있을까 연구하는 사람도 있습니다.

3.어떻게 하면 좀 더 일을 할 수 있을까 고민하는 사람이 있습니다.

4.어떻게 하면 좀 더 일을 안 할까 머리를 굴리는 사람도 있습니다.

5.어떻게 하면 사원들에게 월급을 좀 더 줄까 고민하는 사장님이 이 계십니다.

6.어떻게 하면 좀 더 월급을 깎을까 골몰하는 사장님도 계십니다.

7.어떻게 하면 칭찬을 받을까 고민하는 사람이 있습니다.

8.어떻게 하면 지적을 안 당할까 생각하는 사람도 있습니다.

9.어떻게 하면 하나님께 좀 더 바칠까 고민인 사람이 있습니다.

10.어떻게 하면 하나님으로부터 좀 더 받을까 생각하는 사람도 있습니다.

1.기도로(하루에 한번 1분씩만 기도해주세요)

2.책을 구입(수입은 홈페이지 운영에 사용) 3.선교헌금후원으로(1구좌 5만원)

♣국민은행 214-21-0389-661 최용우 ♣농협 138-02-048495 최용우

들꽃편지 햇볕같은이야기의 사명선언

예수님 이후로 최소한 약 1700년 동안 계속 이어져 오던 기독교적 신앙의 전통은 하나님을 갈망하고, 하나님을 사랑하고, 하나님 앞에서 인생을 진리로 살아가는 사람이 되는 것이었습니다. 그렇게 하나님과 세계와 인간과 역사를 종합적으로 바라볼 수 있는 안목을 길러주던 기독교 신앙이 지금은 개인의 종교적 욕구를 만족시키는 수단이 되어버렸습니다. 우리의 신앙의 목표가 겨우 상처받은 마음을 위로 받거나 죄짓지 않고 살아가는 것에 머물러서는 안됩니다.

기독교 신앙의 목표는 그것보다 훨신 고차원적인 것입니다. 하나님을 알고 믿고 사랑하는 하나님의 자녀로서 세계와 인간과 자신에 대해 분명한 가치관을 가지고 살아감과 동시에 이웃들도 그러한 기독교적 가치관을 가지고 살도록 도울 수 있어야 합니다. 우리 1세대 신앙의 선배들은 지금처럼 자유롭고 풍족한 환경이 아니었음에도 불구하고 온 백성이 따르는 애국자 였고, 부모에게 효도하는 자녀였고, 자식을 사랑하는 지아비였습니다. 한 사람의 기독교인이 있는 곳은 믿음의 역사가 일어났습니다. 그런데 그때보다 비교할 수 없을 만큼 풍요롭고 자유로운 시대를 사는 우리들은 세상을 구원하기는커녕 세상의 조롱거리가 되고 있으니 이 어찌 통탄할 일이 아니겠습니까?

<들꽃편지>와 <햇볕같은이야기>는 주어진 문서와 인터넷을 통하여 비록 시대의 흐름에 역행하고 사람들이 다 떠나는 일이 있더라도 지난 300년간 잘못 가버린 기독교의 역사의 흐름을 300년 전 이전 원래의 자리로 되돌리고 싶습니다.*

	샬롬! 들꽃편지는 화려하지는 않지만 주님 앞에 활짝 핀 꽃과 같이 아름답고 향기나는 신앙생활을 하고 싶은 이들과 함께 하고 싶습니다. 가짜가 진짜처럼 행세하고 진짜가 인정받지 못하는 이 시대에, 힘들지만 진실을 이야기하고 싶습니다. 들꽃편지는 개인문서선교지입니다.
*홈페이지 http://cyw.pe.kr 9191az@hanmail.net ☞ 041-866-5146 ◑ 011-9696-2464 *후원구좌 국민은행214-21-0389-661 농협138-02-048495 최용우 *339-835 충남 연기군 금남면 용포리 53-3 들꽃피는교회 햇볕같은이야기

들꽃편지제489호 *발행.편집인: 최용우