연단의 기간

주님!

마치 두꺼운 외투를 벗겨내듯

양털을 깎는 모습을 보았습니다.

그런데 자신의 몸이 알몸이 되어가도

털 깎이는 양은 능청스럽게 누워 있었습니다.

그저 눈만 꿈뻑거리며 잠잠히

그 순간이 지나가기를 기다리고 있었습니다.

주님!

제 삶 가운데 마치 두꺼운 외투를 벗겨내듯

저의 육성을 깎아내는 기간이 있습니다.

물질문제, 인간관계, 죄의식, 고집, 고통

이러한 아픔이 저를 연단하고 훈련시킬 때

털 깎이는 양처럼 잠잠히 기다리게 하소서.

원망하지 않고 고요히 연단을 통과하게 하소서.

ⓒ최용우 <내영혼이255>

	498	2010.7.7 소서호
		http://cyw.pe.kr 햇볕같은이야기

□ 예수칼럼
개인전도 수칙

①전도는 생명전달인 만큼 내가 중생하여 죄사함 받고 영생을 소유하고 있는지 확인해야 한다. ②고백하지 않은 죄가 있으면 성령이 나를 통해서 역사 할 수 없으므로 그 점을 점검하고 ③빌립을 구스 내시에게 인도하듯 성령이 전도 받을 사람에게 인도해 주실 것을 기도하고 믿을 것이며 ④많은 사람들이 의식 무의식 속에 예수를 갈망하고 있다는 사실을 믿고 ⑤논쟁을 피하고 다만 예수 그리스도를 전해주어야 한다. ⑥그 다음에 그 생명의 씨가 옥토에 떨어져 결실케 하는 분은 성령이시므로 그 결과를 성령에게 맡길 것이며 ⑦ 결과를 기대하면서 믿고 전할 것이며 전도자는 성령임을 인정할 것이다. □내가 사람 낚는 어부가 되게 하겠다□하신 주님은 나를 통해서 많은 영혼을 낚을 권능 주시는 것을 믿자. 전도의 기쁨을 맛보지 못한 크리스천은 예수 믿는 참 맛을 모르고 있다.

ⓒ김준곤 목사<예수칼럼/순>

기도는 생명이다

기도하지 못하게 하고 간구하는 영을 질식시키는 것은 죄와 부패한 무감각이 그 원인입니다. 기도는 그리스도인의 공동체 속에서 한 때의 운동으로 다루어질 수 없는 교회의 생명과 관계된 특성을 가지고 있습니다.

□내 집은 만민의 기도하는 집이라□고 할 때 그것은 기도하는 모습 그 자체가 교회의 특성이 되어 버린 것을 의미합니다. 아름다운 건물이 교회의 특성이 되는 것이 아니고, 수많은 사람들이 모이는 것이 교회의 본질적인 부르심이 아닙니다. 예배 중에 들리는 현란하고 공교한 노래 소리가 교회의 참모습을 보여 주는 것도 아닙니다. 실로 잃어버린 영혼들과 시대 속에서 짓밟혀 가는 하나님의 나라와 의를 위한 기도가 교회의 특징이 되어야 할 것입니다. 기도하는 그리스도인 없이는 결코 기도하는 교회가 될 수 없습니다.

ⓒ김남준 목사 <깊은기도를 경험하라/말씀사>

목표를 정확히 하라

하나님께서는 우리의 기도를 분명하고 확실하게 들어주십니다. 심지어 불의한 기도조차도 우리가 구하면 들어주시는 분이십니다. 그런데 많은 사람들이 하나님은 자기의 기도만 안 들어주신다고 생각하는 이유가 무엇일까요? 자신이 응답 받을 기도가 무엇인지 명확한 목표가 없기 때문에 받았어도 그것이 피부로 느껴지지 않는 것 일 뿐입니다.

□하나님 부자가 되게 해 주세요□ 하고 기도하면서 도대체 얼마의 돈이 있어야 부자인지 그 목표를 정하지 않습니다. 그래서 하나님 그렇게 많이 주셨는데도 도무지 끝없는 욕심은 받았다는 생각이 안 들게 하는 것입니다.

가정의 모든 갚아야 될 빚의 목록을 꼼꼼하게 적은 다음 빚 문제를 놓고 기도하십시오. 빚이 하나씩 갚아질 때마다 줄을 그으며 하나님의 응답을 확인을 하세요. 그렇게 정확한 목표를 정하고 체크해 보면 □아! 나도 확실히 기도의 응답을 받는 사람이구나□하고 실감할 수 있습니다.

죄가 없는 사람은 없다

인도의 어느 부족은 범죄자들을 재판할 때 아주 확실한 방법을 사용한다고 합니다. 그것은 도끼 날을 벌겋게 달군 다음, 용의자에게 □너는 유죄냐 무죄냐?□ 하고 물어봅니다.

□무죄□ 라고 주장을 하면 이렇게 말합니다.

□뜨겁게 달구어진 도끼 날을 잡으라. 만일 죄가 없으면 그 손은 무사할 것이고, 죄가 있다면 그 손은 녹아버릴 것이다.□

마음속에서 □내가 무슨 죄가 있어? 나는 무죄야. 나만큼 착하고 선하게 산 사람이 있으면 나와 보라고 해...□ 하면서 자신이 죄인이 아님을 주장하려는 마음이 은근히 든다면 벌겋게 달구어진 도끼 날을 상상하세요.

이 세상에 죄인이 아닌 사람은 한 사람도 없습니다. 그래서 우리에게는 그 죄 문제를 해결하기 위해서 예수님이 필요한 것입니다.

예수 그리스도를 먼저 알고

모든 일의 가장 먼저 배워야 할 일은 예수 그리스도를 아는 것입니다.

예수 그리스도를 먼저 알고 정치를 해야 제대로 정치를 합니다.

예수 그리스도를 먼저 알고 장사를 해야 제대로 장사가 됩니다.

예수 그리스도를 먼저 알고 문학을 해야 제대로 문학을 합니다.

예수 그리스도를 먼저 알고 목회를 해야 제대로 목회를 합니다.

예수 그리스도를 먼저 알고 사업을 해야 제대로 사업을 합니다.

예수 그리스도는 길이요 진리이며 생명입니다.

길도 모르고 진리도 모르고 생명도 모르면서 뭘 할 수 있겠습니까? ⓒ최용우

시간 도둑

돈이나 재산을 도둑맞으면 흥분을 하며 난리를 치는 사람들이 □시간 도둑□에게는 한없이 관대한 것을 많이 봅니다. 사실은 돈이나 재산보다 더 중요한 것이 □생명□이고 그 생명이란 □시간□이 모인 것이기 때문에 시간 간수를 잘 해야 합니다.

가장 안타까운 소식은 자기에게 주어진 시간이 영원할 줄 알고 펑펑 낭비하며 살다가 노년에 이르러 실망과 좌절에 사로잡혀 허덕이던 사람이 하나님을 원망하고 가족을 원망하고 세상을 저주하면서 죽었다는 부고를 받을 때입니다.

□급살을 맞았구나. 아아, 비참하구나 하고 외쳐 대는 사람이 누구냐? 투닥거리며 싸움질만 하는 사람이 누구냐? 까닭도 없이 얻어맞기만 하는 사람이 누구냐? '에이, 더러워 못살겠다!' 하고 투덜거리는 사람이 누구냐? 불그스레하게 두 눈이 달아오른 사람이 누구냐? 술이라 하면 정신 못 차리고 이술 저술 뒤섞어서 끊임없이 마셔 대는 술꾼이 바로 그 사람이 아니냐?□ (현대어성경 잠언23:29-20)

시간의 주인이신 하나님께 시간의 경영을 위탁하면 시간을 절대로 도둑맞지 않습니다. 그 노년이 풍성하고 사람들로 넘쳐날 것입니다.

사모님을 잃어버린 목사님

어떤 모임에서 한 목사님의 이야기에 모두 배꼽을 잡고 웃었습니다. 부산에 갔다가 오는 길이었답니다. 어느 휴게소에 들러 잠시 화장실에 다녀온 후 다시 운전하여 고속도로를 달렸습니다. 그러다가 느낌이 이상하여 백밀러로 뒷좌석을 봤습니다. 그날따라, 피곤했던 사모님은 잠시 눈을 붙인다고 뒷좌석에 탔는데, 자고 있어야 될 사모님이 안 보이더라는 것이었습니다.

사모님을 휴게소에 그냥 두고 온 것입니다. 목사님이 화장실에 간 사이에 사모님도 일어나 화장실에 간 것입니다. 그때는 휴대폰이 있을 때도 아니었고, 고속도로에서는 차를 돌릴 수 없으니 □아이고 이 일을 어쩔고... 이혼 당하게 생겼네.□ 발을 동동 구르며 다음 휴게소에 도착하여 고속도로순찰대에 도움을 요청하였더니 그로부터 한 시간 후에 순찰차가 씩씩거리는 사모님을 태우고 나타났습니다.

사람들은 어떻게 아내가 뒤에 있는지 없는지를 알아차릴 수 없었느냐고 도무지 이해할 수 없다는 반응을 보이며 즐거워했습니다. 그런데, 쉽게 웃고 말 이야기만은 아닙니다. 살다보면 하나님이 멀리 계신 것처럼 생각될 때가 있잖아요. 그거 십중팔구는 하나님을 잃어버린 것입니다. 하나님 없이 그냥 출발한 것입니다.

세일즈맨 지라드의 이야기

미국의 자동차 세일즈맨 지라드씨가 어느 날 파티에 참석했습니다. 사회자가 □오늘 250분이 파티에 참석하셨습니다. 오늘 파티를 여신 분과 알고 지내는 분들은 거의 다 오신 것 같습니다.□하고 말했습니다. 그것은 한 사람이 파티에 초대할 정도의 친밀한 인간관계를 맺고 있는 사람이 250명 정도라는 것을 말하는 것입니다.

지라드씨는 그 사실을 바로 자신의 자동차 세일즈에 적용을 했습니다. □한 사람의 고객을 얻으면 250명의 고객을 얻는 것과 같다. 한 사람의 고객에게 신뢰를 잃으면 250명에게 신뢰를 잃는 것이나 마찬가지이다.□

지라드의 생각은 맞아떨어졌습니다. 그는 한 사람을 만날 때 250명의 대표를 만나는 것처럼 최선을 다했고, 한 사람의 고객과 잘 맺은 인연은 늘 새로운 거래들이 저절로 이어지게 했습니다. 그는  12년 연속 전 세계 자동차 최다판매 부분의 기네스북에 올랐습니다. 많은 시간을 내어 전도를 할 수 없으면, 가까운 이웃 몇 사람에게 만이라도 집중을 하면 됩니다. 그 한사람이 수 백명을 대표한다는 생각으로 좋은 인연을 맺으면 됩니다.

머리보다 가슴으로

머리가 명석하고 논리적이며 굉장히 공부를 잘 하여 신학교 다닐 때 수석을 도맡아 했던 어떤 목사님께서 뇌에 종양이 발견되어 수술을 했습니다. 수술을 마치고 나서 의사 선생님 하시는 말씀

□목사님, 웬 머리를 그렇게 많이 쓰셨습니까? 목사님처럼 뇌 속에 물혹이 생기는 경우는 아주 드문 경우인데, 이 물혹은 머리를 많이 쓰는 사람에게 생긴다는 의학계의 연구보고가 있답니다. 목사님, 이제 머리는 그만 쓰시고 가슴을 많이 사용하면서 사셔야 종양이 재발하지 않습니다.□

여러분! 똑똑한 사람이 행복한 게 아니랍니다. 詩도 좀 읽고, 여행도 다니고 취미생활도 하고, 영화도 보고 사람들과 모여 시시콜콜한 이야기도 좀 나누고, 너무 딱부러지게 살지 말고 좀 부드럽고 유들유들하게 그럭저럭 살아야 행복합니다. 감동과 느낌이 있는 삶이 행복해요.

어두움 속에서도 보여요

딸과 함께 지리산 천왕봉에 올라갔습니다. 5:10분에 해가 뜬다고 하기에 그걸 보려고 한 밤중인 3:00에 일어나서 천왕봉 정상으로 출발하였습니다. 마침 가지고 간 후라쉬가 하나밖에 없어서 당연히 딸의 손의 쥐어 졌습니다. 딸은 후라쉬를 비추면서 앞장서 걷습니다. 뒤따라가던 저는 처음에는 딸의 후라쉬 불빛을 의지하려고 딸의 뒤에 바짝 달라붙었습니다.

하지만, 앞을 비추는 그 후라쉬 불빛은 저의 발 밑에까지는 자비를 베풀어주지 않았습니다. 당연히 어둠 속에서 더듬거리며 돌에 걸려 넘어졌습니다. 할 수 없이 딸의 후라쉬 동냥을 포기하고 어둠 속에서 익숙해지려 눈을 깜빡거렸더니 달빛 아래 희미하게 길이 보이는 것이었습니다.

조심만 하면 달빛을 의지해서 충분히 걸을 수 있었습니다. 하지만 후라쉬 불빛을 보는 순간 다시 앞은 어두워져버렸습니다. 그래서 가능하면 후라쉬 불빛을 피하며 어둠 속에서 걸었습니다.

어둠 속에서도 길이 보이더라니까요. 후라쉬 없이는 걸을 수 없을 줄 알았는데, 오히려 내 손에 들려있지 않은 후라쉬는 방해만 되더라니까요.

다만 그리스도의 말씀만

온통 들려오는 소식 중에 어디 기분 좋은 소식이 하나라도 있는가?

정치인들은 서로 상대방의 흠을 찾기에 여념이 없고, 신문 방송은 앞다투어 거짓 기사로 국민들을 현혹시키고, 인터넷에는 온통 남을 비방하고 꼬는 악플로 가득하여 글 몇 개만 읽어도 금방 머리가 드륵드륵 아파 오지 않습니까?

사람들의 대화를 들어 보세요. 주식, 로또, 땅 투기로 한탕 한 이야기, 남 속인 이야기, 거짓말, 비방, 험담으로 아까운 시간을 낭비합니다.

우리는 세상을 따라갈 필요가 없습니다. 세상은 우리에게 기쁨을 주지 않습니다.   우리는 다만 예수 그리스도의 말씀만 들으면 됩니다. 세상이 온통 못살겠다고 아우성 칠 때도 예수 그리스도의 말씀을 들으면 우리의 마음은 언제든 즉시로 평화모드로 전환이 됩니다.

말씀 속에서 안식을 누리는 법을 배우십시오. 이 오염된 세상에서 건강을 유지하고 살아가려면 필수적으로 성경을 통해서 산소를 호흡해야 합니다. ⓒ최용우

□ 만남 -최용우
주님과 사랑의 노래로 만나세요

우리나라 대중가요를 분석해 보면 □사랑□을 주제로 한 노래가 70%가 넘는다고 합니다. 그러고 보면 □사랑□은 노래로 한다는 말이 맞는 것 같습니다. 누군가를 사랑하면 저절로 콧노래가 나오지요.

주님을 사랑하는 사람도 사랑의 노래를 부르지 않을 수가 없습니다. 성경책 뒤에 찬송가라는 노래 책이 딱 붙어 있는 것도 주님을 사랑하는 사람이라면 노래를 불러야 한다는 뜻인 것 같습니다.

주님은 알면 알수록 그분은 너무나 아름답고 사랑스러운 분이시며 그분을 향한 사랑의 세레나데를 부르고 싶은 열망이 마음에 불타오르게 됩니다. 그리고 그 무엇보다도 그분 자신, 그분의 존재 자체를 추구하고 구하게 됩니다.

아직 주님의 사랑을 모르는 사람은 주님 자신 보다 주님의 손에 들려 있는 축복이나 기도응답 같은 선물에 신경을 더 신경을 씁니다. 그러나 주님의 사랑을 맛 본 사람은 선물보다 선물을 들고 있는 주님 자신을 구하고 주님을 사랑하는 일에 더욱 신경을 씁니다. 사랑하는 연인을 위해 사랑의 세레나데를 부르듯 우리 주님을 위해 사랑의 세레나데를 부르며 주님과 만나세요.

주님과 그리움으로 만나세요

누군가를 간절히 그리워해 본 적이 있습니까? 안보면 보고 싶고 보면 더 보고 싶고 보고 있어도 보고 싶은 마음이 그리움입니다.

보고 있으면서도 보고싶은 마음으로 주님을 그리워 해 보세요. 주님은 나를 그리워하여 기다리다 못해 직접 나를 만나러 이 땅에까지 내려오셨습니다.

그리고 나의 마음 문 밖에 서서 나를 만나고 싶어 애타게 문을 두드리고 계십니다. 그 주님처럼 □저도 주님이 그리워 기다리고 있었어요□ 하고 얼른 문을 열고 내 마음속에 주님을 안으로 모셔드리면 주님을 만날 수 있습니다.

주님! 주님을 보고 싶어요. 주님의 음성을 듣고 싶어요. 주님의 손을 잡고 싶어요. 주님과 함께 걷고 싶어요. 주님! 주님과 함께 살고 싶어요. 주님과 함께 먹고 주님과 함께 차를 마시고 주님과 함께 산책을 하고 싶어요.

주님! 주님과 함께라면 초가삼간도 좋고  주님과 함께라면 굶어도 좋고 주님과 함께라면 세상 끝까지라도 기쁘고 즐겁고 행복하게 가겠어요. □볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라□(요한계시록3:20)

주님과 어려움 당할 때 만나세요

신앙생활을 하다보면 늘 만사형통(萬事亨通)하는 게 아니라, 앞날을 예측할 수 없는 어려움이 태풍처럼 닥쳐올 때가 있습니다. 평소에 주님과 깊은 관계를 유지하고 있는 사람이야 무슨 일이 닥쳐와도 별 흔들림이 없지만, 그렇지 못한 경우에는 □예수를 믿는데 왜 이런 어려움을 당해야 하나? 하나님은 정말 계신가?□하면서 의심과 낙심에 빠지기 쉽습니다.

그러나 참 다행스럽게도 성경은 그런 위기를 만났을 때 어떻게 해야 되는지 친절하게 알려 줍니다. 하나님의 낯을 구하며 전심으로 하나님을 찾고 마음을 다하고 성품을 다하여 구하면 하나님께서는 그를 만나 주신다는 것입니다.

하나님은 신실(信實)하시고 미쁘시기 때문에 사람들의 보증과는 달라서 그분의 말씀은 확실하며 반드시 이루어집니다. 그러므로 앞날을 예측할 수 없는 어려움이 태풍처럼 밀려올 때, 그 때가 바로 하나님을 만날 수 있는 절호의 기회입니다. 그러므로 어려움을 당했을 때에 주님과 만나세요.

□그러나 네가 거기서 네 하나님 여호와를 구하게 되리니 만일 마음을 다하고 성품을 다하여 그를 구하면 만나리라.□(신명기4:29)

주님과 새벽에 만나세요

□나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라□ (잠언 8:17) 이 말씀 속에 주님을 만나는 한 가지 방법이 나옵니다.

영문성경 킹 제임스 버전 □I love them that love me; and those that seek me early shall find me.□ 잘 보면 □간절히□를 □early□로 표현하고 있습니다. early(일찍이, 일찍부터 즉 새벽에)

어떤 성경에는 □간절히□라는 단어에 작은 숫자가 붙어있고 아랫부분에 1)히, 새벽에-- 이렇게 히브리어 원문에는 □간절히□가 □새벽에□로 되어 있다는 주해가 붙어 있기도 합니다. (확인해 보니 우리나라 개역성경에는 없네요)

다시 말하면 □나를 간절히(새벽에) 찾는 자가 나를 만날 것이니라.□

□간절히□라는 말은 그냥 마음속에서 소원하는 수준이 아니라 □새벽에□ 라고 구체적으로 행동으로 옮겨져야 한다는 뜻인 것 같습니다. □어떤 놈이 새벽기도를 만들었어!□ 하면서 새벽기도를 힘들어하지 마세요. 새벽기도는 하나님이 만드셨습니다. 하나님은 당신을 만나는 방법 한가지를 정확히 이야기 해주고 계십니다.

□새벽기도에 나와라. 그러면 나를 만날 수 있을 것이다.□ ⓒ최용우

□ 예화
좋은 말은 약보다 낫다

영국의 한 교도소에 조셉 파트러라는 교화원이 있었습니다. 그녀가 맨처음 교도소에 들어섰을 때 죄수들은 욕설을 퍼부으며 담요 속에 숨었습니다.

그러나 파트러는 수인들의 이마에 손을 얹어주거나 베개를 바로잡아 주었습니다. 죄수들에게 연설이나 교훈을 늘어놓지 않고 사랑을 실천했습니다.

이런 일이 몇개월간 계속되자 죄수들이 오히려 그녀에게 연설을 부탁했습니다. 결국 그녀를 통해 수많은 죄수들이 참회했습니다.

말보다 강한 것이 사랑의 손길입니다. 활의 시위를 떠난 화살과 지나가버린 기회와 입에서 나온 말은 절대로 돌아오지 않습니다. 그 중에서도 가장 무서운 것이 말입니다. 가시를 숨긴 말 한 마디가 태풍을 일으키고 남의 가슴에 비수를 꽂습니다. 따뜻한 위로의 말 한마디는 바람을 잠잠하게 만들고 상처를 치유합니다.

물고기는 언제나 입으로 낚입니다. 사람에게 입은 하나인데 귀는 둘입니다. 그 이유가 무엇인가? 말은 적게 하고 남의 말을 듣는 것은 두 배로 하라는 뜻입니다. 좋은 말은 약보다 낫습니다２

신앙이란

항구에 정박한 한 상선에서 선장의 아들이 원숭이와 어울려 놀고 있었습니다. 그런데 원숭이가 소년의 모자를 낚아채 돛대 위로 올라갔습니다. 소년은 모자를 빼앗기 위해 정신 없이 원숭이를 뒤쫓았습니다.

소년이 문득 정신을 차렸을 때는 너무 높은 곳에 올라가 있었습니다. 발 밑을 내려다본 소년은 겁에 질려 더 이상 움직일 수가 없었습니다.

소년은 공포에 몸을 떨며 밧줄을 잡은 채 울음을 터뜨렸습니다２

매우 위험한 상황이었습니다.

그때 선장이 돛대 위에서 울고 있는 아들을 향해 권총을 겨누었습니다.

□아들아, 밧줄을 놓고 빨리 바다로 뛰어들어라２그렇지 않으면 총을 쏘겠다.□

소년은 두 눈을 감고 파도가 넘실대는 바다로 뛰어들었습니다.

아버지의 말만 믿고 뛰어내린 것입니다. 그러나 물 속에서 솟구쳐 올랐을 때는 아버지의 아늑한 품에 안겨 보트에 태워져 있었습니다.

신앙이란 세상의 밧줄을 놓고 그분의 명령에 순종하는 것입니다.

예수님의 죽음 그 의미

여기에 쏟아 부어진 것은 소나 양의 피가 아니며 □그리스도의 피□ 입니다. 바로 하나님의 생명이 세상을 위해 쏟아 부어진 것입니다. 우리는 □하나님이 자기 피로 사신 교회□(행 20:28)입니다. 하나님의 본성의 모든 완전하심이 이 피 안에 들어 있습니다. 예수님의 죽음은 인간이 저지를 수 있는 어떤 죄보다 더 깊은 곳까지 내려갑니다. 동시에 예수님의 죽음은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 높은 영계로 우리를 데리고 갑니다. □나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까□ 하신 십자가의 부르짖음은 우리가 도무지 측량할 수 없는 차원의 부르짖음입니다.

예수 그리스도는 죄로 인한 하나님과의 분리, 하나님께 버림받는다는 것이 어떤 것이니 누구보다도 절실하게 맛보았습니다. 이 부르짖음의 내용은 성육신 하신 하나님이 지옥과 저주로부터 사람을 구원하시기 위해 죄인과 동일한 취급을 받으셨다는 것입니다. 우리 구원의 깊이와 높이는 지옥의 심장에 내려가신 예수 그리스도만이 측량하실 수 있습니다. 우리의 구원과 성화를 가능하게 하기 위해 하나님이 치르신 값을 이해할 수 있다면 무엇보다 크게 감사 드려야 할 것입니다.

ⓒ오스왈드 챔버스 <죄>

하루에 세 번씩 기도하시오

크리스천 심장학자 랜돌프 버드 박사는 컴퓨터를 통해 393명의 심장질환자들을 두 그룹으로 나누었습니다. 그리고 첫 번째 그룹의 환자들을 위해서 다양한 교파에서 모인 사람들에게 환자들의 이름과 간단한 병 증세, 현재의 상태에 대해 말해 주고는 매일 환자들을 위해 기도를 부탁했습니다. 그러나 두 번째 그룹을 위해서는 그 누구도 기도하지 않도록 했습니다.

약 10개월이 지난 후 두 그룹은 큰 차이를 보였습니다. 중보 기도를 받은 첫 번째 그룹은 두 번째 그룹에 비해 5분의 1 정도 수준에 불과한 적은 항생제 치료를 받았습니다. 폐에 물이 고인 경우도 두 번째 그룹에 비해 3분의 1 가량에 불과했으며, 인공 호흡기를 달아야 하는 경우도 없었습니다.

물론 두 번째 그룹에 비해 사망자의 수도 적었습니다. 믿음과 기도로 병을 치료받는 것에 대해 매우 부정적인 윌리엄 놀란 박사는 그 결과를 보고 이렇게 말했습니다. □이 연구는 충분히 검증 받을 것 같군. 그렇다면 우리 의사들은 처방 지시서에 □하루에 세 번 기도하시오□ 라고 적어야 되겠군.□  ⓒ W. B. 프리맨<기도>

□ 샛별칼럼
부모의 품을 떠나십시오

창세기 2장 24절에는 결혼에 대해 이런 말씀이 나옵니다. □이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다.□ 성공적인 결혼을 위해서는 먼저 남자가 부모를 떠나야 합니다. 남편은 혼자 살 수 있는 독립심과 용기와 책임감을 가져야 합니다. 왜 하나님은 성경에 나오는 결혼을 위한 수많은 가르침 중에서 □남자가 부모를 떠나□ 라고 하는 교훈을 가장 먼저 가르쳤을까요?

1.부모의 재산에 관심을 버리십시오

□남자가 부모를 떠나라□는 말은 남자는 결혼한 순간부터 부모의 재산에 조금이라도 관심이 없어야 한다는 말입니다. 그래야 진정한 의미의 효도가 그때부터 생겨납니다. 또한 결혼한 순간부터 부모의 도움을 받지 않겠다는 각오를 해야 합니다. 부모님이 자발적으로 도와주면 기쁜 마음으로 받아야 하지만 억지로 부모님의 도움을 받으려고 하면 안 됩니다. 그런 마음 때문에 섭섭한 일이 자주 생기고, 형제간에도 의가 상하게 됩니다.

2.어머니와 아내를 비교하지 마십시오

□남자가 부모를 떠나라□ 는 말은 남편은 아내와 자기 어머니를 비교하는 일이 절대 있어서는 안 된다는 말입니다. 그렇게 비교하면서 판단하면 아내는 그런 남편에게 자꾸 실망하게 됩니다. 남편이 어머니를 높이고 아내는 낮추는 것은 결코 하나님의 방법이 아닙니다. 반대로 어머니를 낮추고 아내를 높이는 것도 결코 하나님의 방법이 아닙니다.

3.시어머니도 자녀를 떠나십시오

□남자가 부모를 떠나라□ 는 명령은 시어머니에 대한 명령이기도 합니다. 시어머니의 자식 사랑은 며느리의 남편사랑보다 더 숭고할 수 있습니다. 그러나 사랑이 숭고할수록 멀리서 지켜보면서 기도해주는 것이 낫습니다. 결코 며느리보다 앞서서 자기 아들의 앞길을 이끌려고 해서는 안 됩니다.

4..여자도 부모를 떠나십시오

□남자가 부모를 떠나□라는 말은 □여자도 부모를 떠나라!□ 는 말입니다. 기분이 상한다고 툭 하면 친정에 가버리는 아내의 태도는 옳은 태도가 아닙니다. 부모도 그런 딸을 감싸 안으려고 하면 그것은 딸의 결혼생활을 망칩니다. 딸을 사랑하지만 부모는 딸을 확실히 떠나보내야 딸에게 행복합니다. 끊어야 할 것을 잘 끊을 때 묶여야 할 것이 잘 묶입니다.

ⓒ이한규목사 <분당샛별교회 http://www.john316.or.kr>

□ 맥추감사주일
맥추감사주일

맥추감사절(麥湫感謝節, Feast of Harvest)은 구약의 3대 절기의 하나인 맥추절을 계승한 절기입니다. 맥추절은 히브리 원어로는 □하그 하카츠르□이며 □거두어 수확하는 절기□란 뜻을 가지고 있습니다.

맥추절은 칠칠절, 오순절 등으로 불리워졌습니다. 칠칠절(七七節)은 이때가 보리 수확의 첫 단을 하나님께 드린 초실절(初實節)로부터 시작하여 7주간의 곡물 추수기가 끝난 뒤의 시기에 해당하기 때문에 붙여진 명칭입니다.

오순절(五旬節) 또한 추수기와 관계된 말로, 본격적인 추수를 시작하기 전 곡식의 첫 이삭 한단을 하나님께 바치는 유월절 후 첫 안식일 그 다음날인 초실절 절기 후 50일째 되는 날로, 유대의 종교력으로 이 날은 7주전에 시작한 곡물 추수를 무사히 마치게 해 주신 하나님께 감사 드리는 절기로 엄숙한 가운데 하루 동안만 행해졌습니다. 그러나 현대에 와서 오순절은 성령 강림의 의미로 교회에서 더 크게 기념되어 집니다.

맥추절은 한 해의 수확을 끝낸 기쁨 속에서 그 수확을 가능케 해주신 하나님께 기뻐하며 감사를 드린 축제였습니다. 동시에 인생의 모든 것은 오직 여호와께로만 말미암는다는 사실을 다시 한번 고백하는 심정으로 일상의 모든 생활을 잠시 중단하고 하나님을 향한 자신의 신앙을 재무장하는 날이기도 합니다. 이에 현대의 우리도 맥추 감사절을 맞을 때마다 감사의 축제 속에서 여호와 제일주의로 신앙 재무장을 새로이 하여야 하겠습니다.

특히 단순 농경 사회가 아닌 현대 사회의 우리는 나는 지금 어떤 사업을 하여 내 인생에 필요한 것을 공급받고 있는지, 또한 거기서 얼마큼 추수를 했는지를 돌아보아야겠습니다. 또 육신을 위한 추수와 함께 영혼의 추수 곧 전도 사역에서도 얼마만한 수확을 얻었는지를 돌아보아야 겠습니다.

곡물 수확에 관련된 감사절은 11월의 추수 감사절에 더 성대하게 기념되고 있습니다. 그러나 한국에서는 쌀 추수에 맞추어 지켜지는 추수감사절과 더불어 보리 수확과 관계되는 맥추감사절 역시 계속 지켜져 오고 있습니다.

이러한 맥추감사절은 한해의 전반기가 끝나고 후반기가 시작하는 7월 첫 주일에 지키는 것이 일반적입니다. 따라서 이날은 전반기 동안 베풀어주신 하나님의 은혜에 감사하는 한편 후반기에도 역시 지켜주시기를 바라는 기원을 해야합니다.*

□ 칼럼
다른 종교인을 폄하하지 말고 사랑하라

사도행전17:22-29절에 나오는 바울의 전도 style은 오늘 우리에게 많은 지혜를 줍니다. 아아레오바고는 아덴(Athens)에서의 최고 회의로써 왕의 자문 기관이었던 장로회에서 유래한 아레오바고회의를 생략한 단어로 정치적 종교적 교육적 모든 사건에 최고의 권위를 가지고 있었으며 철학가들이었습니다.

첫째, 바울은 아덴에 전도하기 위하여 아덴의 많은 제단을 돌아보면서 그들의 종교와 문화에 대하여 많은 공부를 하였습니다. 상대를 알고 나를 알아야 상대와 대화를 할 수 있고 그들의 마음을 얻을 수 있습니다. 우리도 타종교를 배타하지 말고 기본적인 공부를 해서 그것을 기초로 하여 그 종교 문화에 맞게 복음을 전해야 합니다. 일방적으로 나의 주장만 나열하면 안됩니다.

둘째, 바울은 그들을 폄하하지 않고 그들과의 공통점을 찾아 활용했습니다. 바울이 찾은 공통점은 그들이 믿고 예배를 드리는 □알지 못하는 신에게□ 라는 신이 곧 하나님이시다는 정보를 가지고 시작하였습니다. 또 □우리는 하나님 안에서 숨쉬고 움직이고 살아가고 있습니다. 여러분의 시인 중의 한 사람이 □우리는 하나님의 자녀들이라□고 말한 그대로입니다□(행17:28절) 라고 말하므로 그들과 동질감을 찾았서 전도를 시작하였습니다.

셋째, 바울은 그들이 지식인들이고 왼쪽 뇌를 활용하는 철학을 좋아하는 것을 알고 그들의 관심을 가질 왼쪽 뇌를 만족할 수 있는 신학을 먼저 전개합니다. 즉 당신들이 예배하는 알지 못하는 하나님은 천지를 창조하시고 그 안에 있는 모든 것을 창조하신 분으로 인간이 만든 신전에 계시지 않고 하나님은 필요한 것이 없어 인간들이 하나님의 필요를 채워줄 수 없으며, 오히려 하나님이 모든 인간에게 생명과 호흡을 주시고 필요한 것을 만족하게 채워 주심을 말하므로 그들이 바울의 말에 동감하지 않을 수 없게 만들었습니다.

이상에서 보여준 바울의 전도, 선교의 방법은 매우 중요합니다. 하나님과 원수였던 나를 구원하기 위하여, 십자가에서 돌아가신 주님의 크신 사랑을 생각하면, 우리도 누구든지 사랑하고 섬기지 못할 사람이 없습니다. 가령 스님이 시주를 하러 오면 타종교인이라고 해서 소금을 뿌리지 말고, 오히려 더 융숭하게 대접을 해서 예수 믿는 사람들의 너그러움을 보여주는 것이 좋습니다. 타 종교인을 폄하하거나 무시하여 그들의 자존심을 건드리는 행위는 전혀 예수님의 뜻이 아닙니다. 그런 식으로는 오히려 그들의 반항을 사게되고 그들을 영영 하나님으로부터 멀어지게 하는 행위입니다. *

□기독교고전 - 앤드류 보나 <로버트 맥체인 회고록>
작은 그리스도라 불리운 사람

로버트 맥체인 목사님은 자신이 작성한 맥체인 성경 읽기표로 유명한 분입니다. (맥체인성경읽기표 대로 성경을 읽으면 1년에 구약 1번, 시편 2번, 신약 2번을 읽게 된다.) 맥체인 목사님이 설교하시러 강단에 올라가는 모습만 보고서도 회중이 흐느꼈다는 일화가 있습니다. 얼마나 거룩한 삶을 사셨기에 강단에 선 모습만 보고서도 회중이 감화를 받았을까요?

맥체인 목사님은 29살이라는 정말 꽃다운 나이에 하늘의 부르심을 받았습니다. 맥체인 목사님이 사역을 한 기간은 불과 7년 남짓인데, 이러한 짧은 기간동안의 신앙 생활을 통해 그는 □작은 그리스도□라는 애칭을 갖게 되었습니다. □작은 그리스도□ 참으로 매력적이고 정감가며 그리스도인이라면 누구나 듣고 싶어하는 애칭아닌가. 맥체인 목사님의 전기를 읽으면서 그리스도를 닮아 가는 삶이 어떤 삶인가에 대해 모형을 볼 수 있으며, 거룩한 삶이 어떤 모습인지를 알게될 것입니다.

□로버트 맥체인 회고록□의 저자인 앤드루 보나는 탁월한 설교자요 저술가이며 맥체인의 절친한 친구입니다. 맥체인을 누구보다 잘 알았던 저자는 맥체인의 일기와 서신 그리고 동역과 교제를 통해 획득한 풍부한 자료를 가지고 맥체인의 일생을 탁월하게 회고하고 있습니다.

다음은 책의 뒷표지에 실린 알렉산더 스멜리 목사가 수집한 □로버트 맥체인 회고록□에 대한 일화들이다.

<리온이라는 사람이 아일랜드의 어느 지역을 걷고 있는데 한 부인이 자기 아들을 보고 '로버트 맥체인'이라고 불렀다. 알고 보니 그 부인은 어떤 커다란 번민으로 괴로워하던 중 [로버트 맥체인 회고록]을 읽고 마음의 평안을 찾았다는 것이다. 그녀는 이것을 기념하고 감사하는 뜻에서 자기 아들에게 맥체인 목사의 이름을 붙여 주었다.>

<스코틀랜드의 하일랜드 지역에 어느 농장 일꾼이 있었다. 그는 술주정뱅이였고 악행을 일삼다가 중병에 걸렸다. 그런데 그는 침상에서 □로버트 맥체인 회고록□을 읽게 되었다. 그때 성령께서 그의 죄악 됨을 보여주셨다. 그는 크게 번민하며 책을 계속 읽어 나가던 중 예수의 십자가가 제시하는 구원의 길을 찾았다.>

<해외로 나가는 어느 상선이 파선되었다. 승객 중 한 부부는 모든 것을 잃었는데 한 가지 물품을 끝까지 간직했다. 그것은 □로버트 맥체인 회고록□이었다. 부인은 이렇게 말했다. □이방인 나라에서도 성경책은 다시 구입할 수 있어요. 그러나 또다른 맥체인은 구할 수 없지요.□> *

□ 성경인터뷰 - 최용우
아모스-심판의 책

아모스서는 □아모스□가 썼다고 1장 1절에 밝히고 있습니다. 아모스는 목축, 뽕나무 재배 등을 하던 농부였고, 문체로 보아 학식을 갖춘 은둔자인 것 같습니다. 1장 1절에 언급된 남왕국 웃시야와 북왕국 여로보암 2세의 통치가 겹치는 시기는 주전 767년부터이며, 앗수르의 침략이 예언으로 나타나므로 주전 745년 이전의 기록으로 추정됩니다.

아모스서는 아모스의 고향인 유다의 베들레헴 남쪽 촌락인 드고아에서 기록되었습니다.(1:1) 아모스는 이스라엘의 종교.사회적 부패를 책망하고 이스라엘의 사로잡힘을 경고하기 위하여(7:17) 아모스서를 썼습니다.

아모스는 요아스의 아들 여로보암 시대에 예언 활동을 시작했습니다.

아모스서의 주제는 여호와 하나님의 공의입니다. 하나님께서는 자기의 율법을 멸시하고, 그의 이름을 더럽히며, 가난한 자들을 억압하고 착취하며 탐욕에 사로잡힌 자들을 심판하십니다. 특별히, 권력자들과 부자들이 결탁하여 힘없고 가난한 자들을 압박하는 것을 정죄하시는 분임을 아모스는 말하고 있습니다.

오바댜-에돔멸망의 책

오바댜서는 □오바댜□가 썼다고 1장 1절에 밝히고 있지만, 성경에는 모두 12명의 오바댜 라는 동명인이 등장하는데, 오바댜서를 쓴 □오바댜□에 대해서는 어디에도 정보가 없어서 저자에 대해 아무것도 밝혀 낼 수 없습니다.

1장11-14의 내용은 구약시대에 있었던 네 번의 예루살렘 침략 기사 중, 여호람 통치 때의 블레셋과 아라비아인들의 침략(대하21:16-17)에 관한 기록입니다.

오바댜는 내용상 유다를 잘 알고 있는 사람에 의해 주전 848-841년경 유다에서 기록된 것으로 추정됩니다.

오바댜서는 에돔의 파멸과 유다의 회복을 선포하고, 불의한 자를 심판하시는 하나님의 공의를 드러내어 모든 민족을 다스리시는 하나님의 위엄을 선포하기 위하여 기록되었습니다.

오바댜서는 유다 왕국이 당한 재난(블레셋과 아라비아의 침략)을 기뻐했을 뿐만 아니라, 그 틈을 이용하여 유다왕국의 땅을 약탈하려 시도한 에돔의 교만과 반역적 행위에 대한 하나님의 심판을 주제로 하고 있습니다.

요나-긍휼의 책

요나서는 2장의 기도가 1인칭으로 기록된 점과 1장1절에 요나에게 예언이 주어진 것으로 보아, 체험의 당사자인 요나가 자신에게 일어났던 일을 생생한 기록으로 남긴 것으로 보입니다. 요나 선지자는 여로보암2세때 활동하였으며(왕하4:25), □요나서□에서 회개한 니느웨의 왕은 아슈르단 3세입니다.

당시 니느웨는 주전 763년에 있었던 역병으로 국가적 어려움에 처해 있었습니다. 요나 선지자는 북왕국 이스라엘. 니느웨 선교를 마치고 본국으로 돌아와서 □요나서□를 기록하였습니다.

요나서는 하나님의 사랑이 온 세계를 향한 것임을 가르치고, 택함 받은 민족으로서 선교를 게을리 하는 이스라엘의 배타적 민족주의를 경책하고, 심판과 회개의 상관 관계를 깨닫게 하기 위하여 쓰여졌습니다.

요나는 선지자 호세아와 아모스와 거의 같은 시기인 여로보암 2세 때에 활동했습니다. 이때 이스라엘이 경제적으로 부유하게 되자 (비록 가난한 자들을 착취하는 바알 종교의 토지법에 의한 것이지만) 그들은 교만과 우월감에 빠져 이방인들을 멸시하는 풍조가 만연했던 때입니다.

미가-왕국에 대한 소망의책

미가서는 □미가□가 썼다고 1장1절에 밝히고 있습니다. 예레미야의 증거(렘26:18)로 보아 명백합니다. □미가□ 선지자는 요담(주전 739-731년), 아하스(주전 731-715년), 히스기야(주전715-686년)왕의 재위기간에 걸쳐 활동한 이사야와 동시대의 선지자입니다. 미가는 자신의 고향인 팔레스타인 남서부의 작은 마을 모레셋에서 □미가서□를 기록했습니다.

미가서는 유다에 임박한 심판을 선포하고, 유대의 종교적 부패를 책망하고, 유다의 사회적 불의를 책망하기 위하여 쓰여졌습니다.

미가 선지자는 유다의 마지막 부흥기에 활동했습니다. 유다는 히스기야 왕을 끝으로 그 이후에는 점차 쇠망의 길을 걸었습니다. 앗수르는 당시 근동의 최강국으로 이스라엘과 유다를 정복하기 위해 원정을 시도했습니다. 유다는 화폐 경제가 자리잡으면서 부자들의 경제적 착취로 빈부 격차가 더욱 심해졌습니다.

미가는 유다가 하나님과의 언약을 범한 죄로 멸망당하나 하나님의 은혜로 회복되며, 메시야가 강림하셔서 영원케 할 것임을 예언합니다. ⓒ최용우

□ 십계명 -최용우
중요한 결정 십계명

1.화가 나 있을 때 중요한 결정을 내리지 마세요.

2.슬픔이 가득할 때 중요한 결정을 내리지 마세요

3.누군가가 미워질 때 중요한 결정을 내리지 마세요.

4.머리가 무겁고 아플 때 중요한 결정을 내리지 마세요.

5.졸립고 술 취한 상태에서 중요한 결정을 내리지 마세요.

6.아침에 머리가 맑을 때 중요한 결정을 내리세요.

7.기쁘고 즐거운 마음일 때 중요한 결정을 내리세요.

8.믿고 사랑하는 사람과 함께 있을 때 중요한 결정을 내리세요.

9.새해나 매월 1일이나 월요일에 중요한 결정을 내리세요.

10.하나님께 기도한 후에야 가장 쉽게 중요한 결정을 내릴 수 있습니다.

날마다 새다짐 십계명

1.나는 어떤 일이 있어도 정직하게 말하고 행동하겠습니다.

2.나는 항상 얼굴에 미소를 띄우고 말을 부드럽게 하겠습니다..

3.나는 어느 자리에서나 예절을 지키고 친절하겠습니다.

4.나는 기본 질서와 규칙을 잘 지키겠습니다.

5.나는 양보할 수 있는 기회가 주어지면 먼저 양보하겠습니다.

6.나는 항상 겸손하고 근면 성실하게 살겠습니다.

7.나는 할 일을 미루지 않고, 회피하지 않고 즉시 하겠습니다.

8.나는 나 자신 보다는 이웃을 먼저 생각하고 배려하겠습니다.

9.나는 기도하고 찬송하고 헌금하는 신앙의 기본 의무를 다하겠습니다.

10.나는 그리스도인으로서 품위를 잃지 않고 살겠습니다.

근사한 사람 십계명

1.바쁘면서도 여유를 누릴 줄 아는 근사한 사람

2.어린아이와 어르신들에게 좋은 말벗이 되어주는 근사한 사람

3.책을 늘 가까이 하는 근사한 사람

4.음식을 감사한 마음으로 먹음직스럽게 잘 먹는 근사한 사람

5.자연을 벗삼아 여행할 줄 아는 근사한 사람

6.누군가의 터무니없는 비방에도 씩 한번 웃어주고 마는 근사한 사람

7.새벽공기를 좋아해 일찍 일어나 기도하는 근사한 사람

8.다른 사람의 입장과 형편을 헤아릴 줄 아는 근사한 사람

9.정직과 깨끗하고 바른 마음을 가치 있게 여기는 근사한 사람

10.마음을 주고 마음을 받을 줄 아는 근사한 사람

여러분 부자 되세요.

1.여러분~ 은혜 많이 ~ 받으세요.

2.여러분~ 꼭 ~ 합격하세요.

3.여러분~ 오늘밤 예수님 꿈 꾸세요.

4.여러분~ 돈 많 ~ 이 버세요.

5.여러분~ 언제나 건 ~ 강하세요.

6.여러분~ 날마다 행 ~ 복 하세요

7.여러분~ 큰 ~ 사랑 받으세요.

8.여러분~ 신 ~ 나게 웃으면서 사세요.

9.여러분~ 꼬옥 ~ 예수 믿으세요

10.여러분~ 정말 ~ 전도하세요  ⓒ최용우

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들꽃편지 햇볕같은이야기의 사명선언

예수님 이후로 최소한 약 1700년 동안 계속 이어져 오던 기독교적 신앙의 전통은 하나님을 갈망하고, 하나님을 사랑하고, 하나님 앞에서 인생을 진리로 살아가는 사람이 되는 것이었습니다. 그렇게 하나님과 세계와 인간과 역사를 종합적으로 바라볼 수 있는 안목을 길러주던 기독교 신앙이 지금은 개인의 종교적 욕구를 만족시키는 수단이 되어버렸습니다. 우리의 신앙의 목표가 겨우 상처받은 마음을 위로 받거나 죄짓지 않고 살아가는 것에 머물러서는 안됩니다.

기독교 신앙의 목표는 그것보다 훨신 고차원적인 것입니다. 하나님을 알고 믿고 사랑하는 하나님의 자녀로서 세계와 인간과 자신에 대해 분명한 가치관을 가지고 살아감과 동시에 이웃들도 그러한 기독교적 가치관을 가지고 살도록 도울 수 있어야 합니다. 우리 1세대 신앙의 선배들은 지금처럼 자유롭고 풍족한 환경이 아니었음에도 불구하고 온 백성이 따르는 애국자 였고, 부모에게 효도하는 자녀였고, 자식을 사랑하는 지아비였습니다. 한 사람의 기독교인이 있는 곳은 믿음의 역사가 일어났습니다. 그런데 그때보다 비교할 수 없을 만큼 풍요롭고 자유로운 시대를 사는 우리들은 세상을 구원하기는커녕 세상의 조롱거리가 되고 있으니 이 어찌 통탄할 일이 아니겠습니까?

<들꽃편지>와 <햇볕같은이야기>는 주어진 문서와 인터넷을 통하여 비록 시대의 흐름에 역행하고 사람들이 다 떠나는 일이 있더라도 지난 300년간 잘못 가버린 기독교의 역사의 흐름을 300년 전 이전 원래의 자리로 되돌리고 싶습니다.*

	샬롬! 들꽃편지는 화려하지는 않지만 주님 앞에 활짝 핀 꽃과 같이 아름답고 향기나는 신앙생활을 하고 싶은 이들과 함께 하고 싶습니다. 가짜가 진짜처럼 행세하고 진짜가 인정받지 못하는 이 시대에, 힘들지만 진실을 이야기하고 싶습니다. 들꽃편지는 개인문서선교지입니다.
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들꽃편지제498호 *발행.편집인: 최용우