	625	2021.2.18. 우수호
		http://cyw.pe.kr 햇볕같은집

□ 사랑하는 벗들에게 보내는 편지
너무 앞서간 나의 꿈2

사랑하는 자매님 형제님 안녕하세요?

저는 지금 이 땅에 있는 교회들이 하나님께서 세우셨던 맨 처음 ‘바로 그 교회’인지, 아니면 세월이 흐르면서 변해버린 ‘딴 교회’는 아닌지 그런 고민이 많았습니다.

안타깝게도 오늘날 교회는 ‘처음 그 교회’는 아닌 것 같습니다. 어느 한 시점에 머물러 앞으로 더 나아가지 못하는 화석화 되어버린 것 같습니다. 저는 그런 고민을 안고 새 시대에 맞는 새 교회이자 맨 처음 주님께서 세우신 바로 그 교회를 꿈꾸며 2천년대 초, 어느 산골짜기 폐교된 학교 2층 강당에서 몇몇 사람들과 함께 약 5년 정도 예배를 드린 적이 있었습니다.

주보 하단에 매주 올렸던 글을 여기에 옮겨 적어 봅니다.

<<들꽃피는교회는 ‘새 술은 새 부대에 담으라’(마9:27)는 예수님의 말씀대로 교회의 본질은 지켜 나가면서 급변하는 사회변동에 다른 새로운 페러다임을 가지고 새롭게 시도되는 imaginarychurch(개념적교회)입니다. 지금까지의 목회가 교회당 중심의 가견적 목회였다면 앞으로는 네트워크에 기초를 둔 불가견적 목회로의 전환이 급속하게 이루어져 신조적 정통성(credal orthodoxy)이 중요시되고 신학적 사색은 퇴조하게 될 것입니다.

신세대들은 예전(예배의 형식)문제로 이전 세대처럼 논쟁을 벌이지는 않을 것입니다. 들꽃피는교회는 교회의 정체성(본질적 사명)과 역사성(시대적 역사적 사명)을 매우 중요하게 생각합니다. 들꽃피는교회는 한 개교회의 역할이 아니라, 전 우주적인 교회로서 성도들을 양육하는 네트워크화 된 교회의 역할을 꿈꾸고 있습니다.

들꽃피는교회는 정해진 예배당이 없습니다. 앞으로도 가견적 예배당을 갖추지는 않을 계획입니다. 오고가는 사람들이 편하게 함께 머물며 현재 예배를 드리는 장소는...입니다. 주일 오전 11시에 최용우 전도사 인도로 예배를 드립니다.>>

그때, 어떤 교회 목회자님이 저를 찾아와 교회도 아니면서 이상한 예배(?)를 드린다고 무섭게 야단치고는 제 말은 들어보지도 않고 휭 가버렸습니다. 이미 오래된 일이고 그분도 오래전에 천국에 가신지라 얘기를 살짝 꺼내봤습니다.

♥새로운 시대의 새로운 교회 얘기를 하고싶은 최용우 올립니다.

□ 느낌

新光長豊

새 빛이여!

아득하고 넉넉하도다.

글씨: 예장 이준우

□ 이현주 -한송이 들꽃으로
나는 그 벌레 이름을 모른다

나는 그 벌레 이름을 모른다.

아마도 이대로라면 죽을 때까지 모를 것이다

눈구덩이에 그것들이 있었다.

검정깨보다 훨씬 작은 것들이

처음에는 무슨 풀씨인 줄 알았는데

이리 뛰고 저리 뛰며 살아 있었다.

눈부시게 흰 설벽雪壁을 타면서

얼마나 이쁘게 톡톡 튀던지 세상에 그런 것들이

있는 줄 처음 알고 나는 깜짝 놀랐다.

그러나 그것들 이름을 몰랐으므로

이게 뭐지? 하면서 들여다보고 있다가

그것들이 살아있는 생명임을 알게 되었다.

나 또한 아직은 살아있는 생명이니

결국 생명이 생명을 들여다 보면서

이게 뭐지? 하고 있는 셈이었다.

나는 문득 이런 생각이 들었다.

생명이 생명을 보는 것은 제가 저를 보는 것이니

저 검정깨보다 작은 것들이,

눈부신 설벽에 아이젠도 안 신고

톡 톡 튀고 있는 저게 바로 나로구나.

그런 생각이 들면서 괜히 눈물이 찔끔 났다.

나는 그것들의 이름을 모른다.

그러나 생명에는 이름이 없고

그래서 생명이 위대하다는

엄숙한 진실은 분명히 알고 있다.

ⓒ이현주/ 목사, 동화작가

□ 가족글방 -손제산 목사
회개 16

아파트 노인정에서 어르신들이

어젯밤 꿈이 좋았다고 그래서

로또 복권 샀다고 자랑합니다.

“그려 1등 되믄 나 쪼금 뙈어 줘.”

목회할 때 로또 복권을 몇 번 구입한 일이 있습니다.

교회를 예쁘게 지을 거야.

사택도 구입해야겠지.

지역을 위하여 복지센터도 하나 만들고

무료 양로원은 꼭 만들어야 해.

노후도 준비 해야제.

허망한 꿈만 꾸다가 이루지도 못하고

집 주인으로부터

교회를 비워달라는 말을 들고

정신이 번쩍 들었지만 때는 늦었습니다.

“주님 미련한 짓 하였습니다. 용서하여 주옵소서.”

ⓒ손제산 (은퇴 목사)

아파트 경비원으로 첫날 근무하는데 아파트 관리소장님이 왕년에 목사님이   셨다며 할머니들에게 인사를 시킵니다. 그 후 할머니들은 저를 ‘목사님 아저   씨’라고 부릅니다. 어린 공주님도 배꼽 인사를 하면서 “목싼님 아찌 안녕 하   셔유?” 은퇴 후 새로 생긴 이름 ‘목사님 아저씨’ 거, 괜찮은 것 같네요.

□읽을꺼리 –신동수 목사
우스꽝스러울 정도로 꽉 막힌 교회?

한국교회는 팬데믹 사태를 맞아 성도들의 안전과 생명 지키기 위해 어떤 목회신학적 고민과 대책을 강구하며 실천하고 있는가? 가톨릭 병원에서 사역하다 보니, 가톨릭 신부와 원목에게 오는 편지들을 함께 공유하며 그들의 목회적 대응을 현장에서 목도하게 된다.

바티칸과 발맞추어 미국 가톨릭 교회들은 이미 팬데믹 초기부터 모든 집회 및 접촉 금지를 선제적으로 공표하고, 주에 따라 아직도 시행 중이다. 물론 신부와 성찬사역자들이 매우 특별한 상황에 따라 성례를 직접 집행하는 것도 허락하고 있기는 하지만, 공식적으로는 전면 중단이다.

가톨릭의 신학을 생각해 보자! 16세기 트렌트 종교회의 이후 1962년 제2차 바티칸 공의회가 열리기까지, 400여 년간 가톨릭 교회는 교회와 교회의 성례 없이는 구원이 없다는 초대교회 전통을 고수해 왔다.

그래서 가톨릭 교회를 떠나고 성례가 파괴된 개신교회는 450년간 이단으로 낙인찍힐 수밖에 없었다. 심지어, 개신교인들을 ‘집 떠난 형제’로 조금은 받아들인 1962년 제2차 바티칸 공의회 이후에도 사제를 통한 성례는 여전히 구원의 방편이었다.

죽는 자리에서 마지막 성례(viaticum)와 사제의 기름부음(anointing)이 없으면 구원을 보장할 수 없었다. 그래서 가톨릭 신자들은 늘 죽음 앞에서 신부를 부르고, 병원의 신부들은 24시간 그들을 위해 대기해야 했다.

그런데 전 세계적 코로나 바이러스가 2천년간 이어오던 ‘오직 성례 구원’이라는 신학적 전통에 작은 균열(?)을 초래했다. 성도들의 건강과 생명을 위해 매일 모이던 미사와 성례를 멈춰야 했기 때문이다. 이런 와중에, 너무 놀랍게도 교황 프란치스코와 바티칸 교회는 매우 전향적이고 혁신적인 목회/신학적 대처를 공표하였다.

교황 프란치스코는 지난 3월 20일 전 세계 가톨릭 교도들을 향한 ‘만전 면죄(plenary indulgence)’를 선포했다. 가톨릭 사제들에게 보낸 편지의 일부를 소개하면 다음과 같다.

▲제266대 교황 프란치스코(Franciscus)

“On March 20, 2020, the Apostolic Penitentiary, which is the office of the Church that provides guidance on the forgiveness of sins, decreed, with the authority of Pope Francis, that a plenary indulgence, or a full pardon for sins, be granted to any person who cannot access to the Sacraments of Penance, Eucharist(even Viaticum), or Anointing of the Sick, who seeks God’s mercy, forgiveness, and healing, and who firmly intends to receive any of those sacraments when they are available again, has the assurance of God’s full forgiveness and mercy. It reminds the believer that the Church is praying for that person, “entrusting each and every one to divine Mercy by virtue of the communion of saints and granting the faithful a Plenary Indulgence on the point of death, provided that they are duly disposed and have recited a few prayers during their lifetime.”

<2020년 3월 20일을 기해 바티칸 교회 사도적 면죄부서에서는 성도들의 죄 사함에 관한 지침에 대해 교황 프란시스의 권위로서 ‘전적인 죄 사함(a full pardon of sins)’을 위한 ‘만전적 면죄부(plenary indulgence)’가 주어짐을 공표한다. 비록 고해성사나 성체성사(심지어 종부성사), 그리고 병자를 위한 기름부음의 성례를 받지 않더라도, 그 신자가 하나님의 긍휼과 죄 사함, 그리고 치유를 간구하기만 한다면, 그리고 언제든 다시 이러한 성례들에 참예할 수 있을 때 굳건히 참예하고자 하는 의지가 분명하다면, 하나님의 완전한 용서와 긍휼에 대한 확신(assurance)을 가져도 된다.

이는 신자로 하여금 가톨릭 교회가 성도를 위해 기도하고 있음을 상기시키며, 성도의 교통함을 위해 교회는 모든 신자들을 하나님의 긍휼하심에 전적으로 맡기고 있으며, 이에 만약 신자들이 일생 성도의 의무들을 지키고자 하는 자세가 있었고 몇몇 기도들을 암송하는 신실함을 보였다면 죽음의 순간에 만전 면죄를 부여한다.>

쉽게 설명하면, 가톨릭 교회는 그동안 반드시 ‘사제들의 성례를 받아야 구원을 받는다’고 했는데, 이제 특별한 경우에 사제의 성례를 면재해도 구원을 받는다. 라고 선언한 것이다. 기독교가 특별한 경우엔 ‘예수를 믿지 않아도 구원을 받는다’라고 말하는 것과 같은 놀라운 선언이다.

이에 대한 역사 신학적 논의는 차치하고, 다만 한 개신교 목사로서 도전이 되는 점은 현 가톨릭 교황 프란치스코의 비전에 있다. 교회가 누구라도 쉽게 받아주고 긍휼에 풍성하며 과도히 짐을 지우지 않는, 그래서 ‘우스꽝스러울 정도로 용서하는 교회(ridiculously pardoning)’라는 것이다.

지난 500년간 가톨릭 교회와 개신 교회는 누가 누가 잘하나 경쟁을 해 왔다 해도 과언이 아니다. 이제 한국 교회가 경쟁하는 가톨릭 교회로 부터 새겨들어야 할 점이 있다고 생각한다. 우스꽝스러울 정도로 용서하는 교회를 추구함(To Ridiculously Pardoning Church)이다.

미국에서 조국 교회의 소식을 들으면, 한국 교회는  ‘우스꽝스러울 정도로 꽉 막힌 교회(ridiculously stubborn)’라고 평가받고 있다.

과연 한국교회는 현 팬데믹 사태를 맞아 성도들의 안전과 생명을 지키기 위해 어떤 목회/신학적 고민과 대책을 강구하며 실천하고 있는가? 우스꽝스러울 정도로 양들을 위해 자신을 내어주고, 은혜와 사랑으로 받아주고 섬기는 교회가 되어야 하지 않을까?

ⓒ신동수 목사 (미국 플로리다 성빈센트 병원 원목(PH. D.)

크리스찬북뉴스 칼럼 http://www.cbooknews.com

□ 최용우詩
여행

주님!

돈도 많이 벌었고

사람들의 존경과 부러움의 대상이었으며

평생 뭐 하나 부족함 없이 살았기에

누가 봐도 성공한 사람이었던

어떤 큰회사 사장님이 스스로 생명을 멈추었네요.

그분은 정말 ‘성공’한 것이 맞나요?

주님!

집도 없고 돈도 없어도

사람들이 알아주지 않아도

평생토록 가난에 찌들려 살아도

누가 봐도 실패한 사람처럼 보여도

주님과 동행하며 살았다면

그리하여 주님의 도구로 쓰여졌다면

그 사람은 정말 ‘실패’한 것이 아니지요?

주님!

저는 지금 여행 중에 있습니다.

제 삶이 성공인지 실패인지

아직은 모릅니다.

목적지에 도착한 마지막 그 날

주님으로부터 ‘성공’했다고

인정받는 사람이 되고 싶습니다.

최용우 제4시집<내영혼이 주를 찬양 365> 中

[댓글]

나혜엄마 /전도사님 저도 주님께 훗날 성공했다고 칭찬받을 수 있을까요?

□ 어거스틴의 신국론 읽기(31) 제5권 요약
자유의지와 하나님의 섭리에 대해

142.참된 하나님의 섭리 안에서 옛 로마인은

어떤 덕으로 나라를 크게 만들었는가? 역사가들에 따르면, 초기 고대 로마인들은 히브리인들을 제외한 다른 민족과 마찬가지로 거짓 신들을 섬기면서, 하나님이 아니라 악령들에게 희생제사를 바쳤다. 그러나 집정관 제도가 시작되면서 유명한 살루스키우스와 카토같은 지도자들이 나타났다. 그들은 영광과 명예와 권력을 얻고자 할 때 기만적 야망이 아니라, 덕으로 그것들을 얻어내는 것이 바로 선한 기술이라고 했다. 그들은 비르투스(덕)와 호노르(명예)신전을 매우 가까이에 세우고 하나님의 주신 선물이라 여기고 섬겼다. 카토는 ‘덕으로 명예와 영광과 권력을 얻고자 노력했던 몇몇 사람들’ 덕분에 국고가 부유하게 되었다. 라고 말했다.

143.명예욕은 악덕이지만 다른 덕을 억제하기도 한다.

명예가 학문과 예술을 낳고 기른다. 모든 사람들은 명예욕으로 학문을 연구하도록 자극 받는다. 경건한 믿음으로 얻은 성스러운 영과 지성적 미에 대한 사랑으로 비열한 욕망을 억누르는 것이 아니라, 기껏해야 사람들로부터 칭송받고 싶은 마음의 욕망을 억제한 사람들은 사실 거룩하지는 않지만 비겁한 정도는 덜한 셈이다.

144.로마인의 덕과 그리스도인의 덕

거룩한 사도들은 “사람들의 인정을 받지 못하므로 배척당한다.”는 키케로의 말대로 인정받지 못했을 뿐만 아니라, 더할 수 없을 만큼 배척당했지만 그리스도 이름을 널리 퍼트릴 때는 그렇게 행동하지 않았다. 그들은 그리스도 이름을 혐오하는  곳에서도 마음의 의사이자 선한 스승이 되시는 분에게 들었던 말씀, 곧 ‘누구든지 사람들 앞에서 나를 모른다고 하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 모른다고 하겠다.’(마10:33, 눅12:9)는 말씀을 잊지 않았다.(계속)

신앙고백과

예수 그리스도2

10. 그는 성령으로 잉태되어

남자의 정자와 여자의 난자가 만나 수정을 통해 사람이 된다는 것을 알게 된 것은 17세기부터입니다. 1677년 네덜란드의 미생물학자 레벤후크가 그린 최초의 정자 모양을 보면 정자 안에 인간이 들어있는 모습입니다. 이후 발명된 현미경으로 살펴본 정자의 모습은 레벤후크가 그린 정자의 모습과 거의 흡사하였습니다. 정자와 난자의 수정이라는 과정을 통해 아기가 된다는 과학적인 사실을 인간들이 인지하기 이전에는 아기가 알에서도 나오고, 새가 물어다 주기도 하고 곰이 쑥을 먹고 인간이 되기도 하는 신화적(神話的) 생성설은 사람들에게 자연스러운 것이었습니다.

예수님이 ‘성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고’라는 말은 성경에 딱 한번 나오는데, 성경이 쓰여졌던 당시에는 그런 일은 아무도 의문을 갖지 않을 정도로 충분히 그럴 수 있는 일이었다는 뜻입니다. 로마의 왕들은 모두 ‘출생의 비밀’을 가지고 있었는데 심지어 뱀에게서 태어난 왕도 있었고 사람들은 그것을 진심으로 믿었습니다. 북한 인민들은 김일성 수령님이 도토리로 총알을 만들고 솔방울로 대포알을 만들었다는 것을 믿는 것과 같은 것이었죠.

예수님이 ‘성령으로 잉태되었다’는 것은 성령님의 정자가 제공되었다는 뜻이 아니라, 마치 삼신할머니나 까마귀가 아기를 점지해주는 것처럼 아기가 생기도록 해 주었다는 뜻입니다.

왜 예수는 인간의 씨로 잉태되면 안 되었을까요? 에덴동산에서 타락한 이후 인간의 씨는 원죄를 품은 씨가 되었기 때문입니다. 예수님은 죄가 없으신 분으로 태어나셔야 했습니다. 예수님은 신성(성령)으로 잉태되어 인성(마리아)으로 육체가 되셨습니다. 그래서 예수님은 인성과 신성을 동시에 가지고 있습니다. (6797)

11. 동정녀 마리아에게서 나시고

어떤 군인이 병장 말년 휴가중 목욕탕에 갔습니다. 거기서 꼰대짓을 하는 노인과 한바탕 말다툼을 하면서 완벽하게 노인을 제압했습니다. 신과 동급인 말년 병장을 누가 건드려? 그런데 탈의실에서 그 노인이 별 세개(☆☆☆)가 붙은 군복을 입는 것을 보고 그는 얼굴이 흙빛이 되고 말았습니다. 그는 이제 디졌습니다. 옷을 벗고 있을 때는 누가 누구인지 모릅니다. 하지만 옷을 입으면 알게 되지요.

기독교가 원래 처음부터 기독교인 것은 아니었습니다. 예수님의 성육신 사건이 맨몸이라면 각 시대와 지역에 들어갈 때마다 그에 맞는 ‘문화와 정서’라는 옷을 입고 새로운 기독교가 됩니다. 한국의 기독교는 한국의 정서와 옷을 입고 있는 한국만의 독특한 기독교입니다. 그래서 한국적인 정서와 문화로는 “처녀가 애를 낳는다?” 절대로 이해할 수 없는 얘기죠. 처녀가 애를 낳아? 에이~ 미혼모겠지.

그런데 지금부터 2천년 전, 로마의 지배를 받으면서도 유다이즘을 유지하고 있던 이스라엘에서는 ‘처녀가 애를 낳는다’는 사실은 사람들의 관심이 1도 없는 일이었습니다. 오늘날처럼 과학문명이 발달한 시대에도 자연과학적으로 증명되지 않는 신비로운 일들이 얼마나 많습니까? 그 당시에는 어쨌든 ‘처녀도 애를 얼마든지 낳을 수 있다’고 보편적으로 믿는 시대였다는 것입니다.

우리나라 기독교는 주로 미국의 복음주의적 옷을 입은 기독교입니다. 그러니까 한국의 기독교가 한국 사회와 겉도는 것은 아직 우리의 옷과 우리 문화를 제대로 입지 못하고 있어서 그렇습니다. 복음주의적 문자주의는 이해가 되어서 믿는 것이 아니라, 성경에 문자로 찍혀있기 때문에 묻지도 따지지도 말고 그냥 믿으라고 합니다. (6798)

12. 본디오 빌라도에게 고난을 받아

아마도 인류 역사상 가장 많은 사람들에게 가장 오랫동안 가장 욕을 많이 먹은 사람은 ‘본디오 빌라도’일 것입니다. 사실 빌라도는 예수에게 죄가 없다는 것을 알고 세 번씩이나 그를 풀어주려고 하였기에 자신이 예수를 죽인 사람으로 낙인찍힌 것이 억울할 수도 있겠다는 생각이 듭니다. 사도신경이 빌라도를 언급한 것은 예수님의 고난과 십자가의 죽음이 공개적이고 확실한 역사적 사건이었다는 것을 강조하기 위해서가 아닐까요?

예수님은 ‘내가 예루살렘에 가서 고난을 받아 죽고 또 다시 살 것이다’라고 수난 예언을 하셨습니다. 여기서 궁금한 것은 예수님은 인간들의 죄를 대속하기 위하여 의도적으로 십자가를 지신 것인가? 일부러 고난을 받으시고, 일부러 십자가를 지신 것인가? 만약 그렇다면 예수를 무고한 유대 종교 지도자들도, 군중들도, 빌라도도, 로마 군병들도 예수님의 구속사역을 도왔던 선한 사람들이 되어버립니다. 예수님이 빌라도에게 고난을 받으셨다는 말은 예수님이 일부러 죽음을 의도하지 않았다는 뜻입니다.

오늘날 우리가 아무 생각 없이 쉽게 믿고 있는 예수 그리스도의 고난과 죽음과 부활과 그리고 대속(代贖) 사건은 어느 날 하늘에서 뚝딱 떨어진 교리가 아닙니다. 오랜 시간 수많은 사람들이 구약의 예언과 십자가 사건의 결과들을 연구하여 알아낸 것들입니다. 예수님이 부활 승천한 이후 30여 년 동안 예수 대속 사건에 대한 개념들이 어느 정도 정리된 이후에 신약 성경이 기록되었습니다.

신약 성경이 기록된 이후에도 신학은 계속 발전하여 수많은 새로운 교리가 정의되었습니다. 이 또한 학자들의 더욱 치열한 연구로 새로운 이론이 나오면 기존의 교리도 바뀌게 됩니다. (6799)

13. 십자가에 못 박혀 죽으시고

우리는 지금 코로나 바이러스가 온 인류의 삶을 근본적으로 바꾸고 있는 펜데믹(pandemic)시대에 살고 있습니다. 백신은 벌써 여러 나라에서 개발되어 있습니다. 그러나 아무리 효과가 100%라고 해도 3단계 임상실험 검증과정을 거치지 않으면 사용할 수 없는 안전규정이 있죠. 그래서 지금 열심히 임상실험을 하는 중입니다.

예수님의 십자가 사건이 엄청나게 중요한 역사적인 사건이라면 역사적 기록을 많이 찾을 수 있어야 하는데, ‘성경’ 이외에는 거의 기록이 없습니다. 그것은 예수님의 십자가 사건이 일어났을 때는 아주 작은 사건이었고, 그런 비슷한 일은 자주 있어서 큰 관심을 받지 못했다는 것이죠. 예수의 제자들이 역사적으로 확실한 인물인 ‘본디오 발라도’의 이름을 사도신경에 넣어서 십자가 사건의 신빙성을 높인 이유가 거기에 있습니다.

예수 승천 후, 제자들이 십자가 사건을 해석하기 시작하면서 예수님이 구세주이시고 십자가의 대업을 이루셨다는 사실을 알고 그것을 기록으로 남긴 것이 ‘성경’입니다. 다시 말하지만 성경은 이미 신앙적으로 정리가 된 이야기를 예수 승천 30년 후에 기억을 더듬어 서술한 것이지 제자들이 예수님을 졸졸 따라다니며 신문 기자처럼 기록한 것이 아닙니다.

성경은 그것이 진짜인지 오랜 세월 동안 수 많은 학자들의 ‘검증과정’을 거쳐서 공인된 것입니다.(그것을 역사비평이라고 합니다.) 성경문자주의자들은 성경이 ‘영감으로 기록되었다’는 신비주의적 느낌이 나는 표현을 합니다만, 사실은 성경은 오랜 세월 동안 치열하게 이루어진 역사비평의 결과물입니다. 성경의 내용은 그렇게 확실하게 임상실험이 끝난 얘기이므로 우리는 안심하고 ‘그냥 믿어도’ 전혀 부작용은 없습니다. (6800)

14. 장사된 지

하나님은 말씀으로 세상을 창조하셨습니다. 그렇다면 구원도 말씀 한 마디만 하면 가능한 일 아닙니까? 그런데 왜 친아들인 예수를 이 땅에 보내 십자가에 죽여서까지 구원을 이루신 것일까요? 성경에 그렇게 쓰여 있으니까 묻지도 따지지도 말고 그냥 믿어야 믿음이 좋은 것인가요? 그렇게는 못하겠습니다. 따질건 따져보겠습니다.

사실은 지난 2천년 간 바울과 사도들과 속사도, 교부들 중세신학자들, 현대 신학까지 신학의 역사는 그것이 왜 그런지 ‘따져보는’ 역사였습니다. 그렇게 따져서 진리를 찾아 누구나 믿도록 일반화시킨 것입니다. ‘따지지 말고 무조건 믿어’라고 하는 것은 책임회피이며 예수님께서 그런 자들을 “게으르고 무능한 종들”이라고 하셨습니다.

따져보니 하나님이 예수님을 죽인 것이 아니라 ‘유대인들이 죽였다’ 예수님은 스스로 십자가를 지신 것이 아니라 십자가의 죽음으로 내몰린 것입니다. 그리하여 지난 2천년 동안 유럽 기독교는 유대인들을 ‘왕따’시켰습니다. 루터와 칼뱅이 활동한 독일은 ‘기독교’ 발상지 아닙니까? 그곳에서 목사의 아들이며 목사가 꿈이었던 ‘히틀러’는 유대인을 600만명이나 죽이기도 했습니다.

그런데 좀 더 따져보니 ‘꼭 유대인들이 예수를 죽였다고 할 수 있는가? 우리는 그 책임에서 자유로운가?’ 하는 각성이 일어났습니다. 그래서 1962년 제2차 바티칸 공의회에서 개신교를 대표하는 WCC(세계교회협의회)와 가톨릭은 과거 역사의 잘못을 인정하고 유대인들과의 화해를 시도하였습니다. 그것은 지금도 진행중입니다. 하지만 우리나라 보수 기독교는 WCC를 이단이라고 합니다. 그냥 끝까지 예수는 유대인들이 죽였다며 유대인들을 가해자로 만들고 우리는 피해자 입장에서 책임을 회피하고 싶은 것이죠. (6801)

15. 지옥에 내려 가신지

오래전 한 종교학자가 <예수는 없다>라는 책을 썼다가 많은 논란이 되었죠. 저는 그 책을 꼼꼼히 읽어보았습니다. 전혀 문제가 없는 책입니다. 그 책의 원래 제목은 <그런 예수는 없다>였는데 출판사에서 ‘그런’을 빼버리고 제목을 정하는 바람에 오해를 받은 것입니다. 오늘날 교회 안에는 예수 없이 예수 이름만 빙자하는 일들이 많습니다. ‘그런’ 엉터리 예수는 없다는 주장을 한 책입니다.

미국, 영국, 독일 교회의 ‘사도신경’과 우리나라 ‘사도신경’은 같지 않습니다. 다른 나라 기독교나 가톨릭, 정교회 ‘사도신경’에는 ‘지옥에 내려가시고’ 라는 구절이 들어 있는데, 유독 우리나라 개신교 사도신경에는 그 구절이 빠져있습니다. 누가 어떤 의도로 빼버렸는지는 저도 잘 모르겠는데 암튼 없습니다. 그리고 우리나라 개신교인들은 대부분 그 사실을 모릅니다. 예수님이 지옥에 가셨다는 것을 개신교인들은 알면 안 되는 무슨 이유라도 있는 것일까요?

<예수님이 지옥에 가셨다>를 마치 <예수는 없다>처럼 오해하면 안 됩니다. 전통적인 해석은, 예수님은 예수님을 모르고 죽은 사람들에게 구원의 기회를 주려고 지옥에 내려가셨다고 합니다. 예를 들면 세종대왕이나 이순신 장군 같은 분은 ‘복음’을 들어본 적이 없기때문에 무조건 지옥으로 가는 것은 억울하잖아요. 그래서 예수님이 그런 사람들에게도 ‘복음’을 전하기 위하여 지옥에 내려가셨다는 것입니다. <예수님이 ‘복음을 전하기 위해’ 지옥에 가셨다>입니다.

베드로도 ‘그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라’(벧전3:19)라며 예수님이 지옥에 가신 것을 언급한 것으로 봐서 그것은 사실인 것 같습니다. 우리나라 사도신경도 ‘지옥에 내려가시고’를 다시 넣는 것이 더 합당해 보입니다. (6802)

16. 사흘만에

예수님이 십자가에서 숨을 거두신 후 사흘 동안 지옥으로 내려가신 것을 지옥강하(陰府降下 descent into hell)라고 합니다. 예수님이 우리의 죄를 대속(代贖)하신 십자가 사건은 깜짝 이벤트가 아니라, 목숨을 건 일이었습니다. 지옥으로 내려가셨다는 것은 진짜로 죽었다는 확실한 증거입니다.

예수님이 십자가 지시기 전에 “요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘을 ‘땅 속’에 있으리라.”(마12:40)고 하셨습니다. 헬레니즘(Hellenism,히브리인들)은 우주를 ①하늘, ②땅, ③땅아래 3등분으로 구분을 했습니다. “이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 ①하늘에 있는 자들과 ②땅에 있는 자들과 ③땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고”(빌2:9-10) 예수님은 땅 아래 음부, 즉 지옥에 있는 자들까지 무릎을 꿇게 하시려고 지옥에 가셨다는 것입니다.

요한계시록에 보면 예수님께서 “내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부(지옥)의 열쇠를 가졌노니”(계1:18) 예수께서 우리의 죄를 대신 지고 그에 합당한 형벌인 지옥에 가셨지만 그분의 존재가 성결(거룩)하기에 지옥이 그를 잡아두지 못하고(롬1:4) 예수는 지옥까지 평정하고 승천하셔서 하나님 보좌 우편에 앉으셨습니다. 그래서 지옥가야 할 우리가 완벽하게 대속되어 예수와 함께(예수님 안에서) 하나님 보좌 우편에 앉을 자격이 생긴 것이죠.(엡1:6,히12:2)

한글 사도신경에 예수께서 지옥에 내려가셨다는 부분이 없는 것은 아마도 예수께서 지옥에 가셨다는 것을 인간적으로 이해하기 어려워서 삭제한 것이 아닐까요? (6803)

17. 죽은 자 가운데서

오래전 계룡산을 중심으로 활동했던 자칭 재림주 이OO은 자신은 죽었다가 반드시 다시 살아난다며 사람들을 미혹했습니다. 그리고 자신의 죽음이 임박하자 절대로 매장하지 말라는 유언을 남기고 죽었습니다. 70일이 지나도록 다시 살아나지 않자 사람들은 다 떠나버렸습니다. 썩어서 구더기가 다 파먹고 냄새가 펄펄 나는 그 시체를 경찰이 강제로 매장해버렸다고 합니다.

예수님만이 이 땅에 유일한 ‘그리스도’이시며 구원자이십니다. 왜냐하면 예수님은 죽었다가 다시 살아나심으로 그것을 증명하셨기 때문입니다. 사망을 이김으로 죽음과 상관없는 ‘영생’이심을 확인해 주셨기 때문입니다. 사실상 기독교의 시작은 바로 이 날 부활의 아침이라고 할 수 있습니다.

문O명, 이O희, 정O석, 박O선, 조O성 같은 가짜 예수가 우리나라에만 40명이 넘으며 이들에게 미혹되어 속아 넘어간 기독교인만도 200만명이 넘는다고 합니다. 이들은 가짜입니다. 죽었다가 살아난 적이 없기 때문입니다. 가짜 예수의 특징은 한번 죽으면 구더기에게 먹혀버리는 어쩔 수 없는 인간이라는 것입니다. 이들이 진짜 재림 예수라면 죽었다가 다시 살아나는 것으로 증명해야 할 것입니다.

만약 예수가 부활하지 못했다면 그의 죽음에 그 어떤 구원론적 의미도 부여할 수 없을 것입니다. 어떤 사람들은 ‘십자가’에 과도한 의미를 부여합니다. 그러나 십자가 사건 이후 제자들은 모두 끝났다며 각자 고향으로 흩어지지 않았습니까? 예수님이 부활하신 이후로 다시 제자들이 모였고 비로소 예수님의 십자가 대속은 부활 사건으로 완성이 되었습니다. 그러므로 ‘부활’ 안에 기독교 신앙의 실질적 근본들이 다 담겨 있다고 할 수 있습니다. (6804)

□웃낀일기	-가만가만 사랑해야지 이 작은 것들
우리집 길고양이 꼬맹이 (사진:최용우)

우낀 웃긴 웃낀세상

코로나(Corona)는 라틴어로 ‘왕관’이라는 뜻이다. 코비드의 크기는 사람의 몸을 거대한 축구장이고 한다면 그 운동장 한가운데 사과 한 개를 떨어뜨려 놓은 것 같은 정도로 작은 세균이다. 그 작은 것이 지구를 마비시켜 놓고 있다.

특히 기독교인들이 목숨 걸고(?) 지켰던 ‘주일성수’를 완전 무력화시켜버렸다. 가톨릭이나 이슬람도 수백만명씩 모이던 바티칸이나 메카의 성지순례를 완전 중단시켜버렸다.

코로나는 굉장히 지능적이다. 스스로는 생존할 수 없어 무엇인가에 기생하는데, 만약 인간들이 백신을 개발하는 순간, 다른 기생처를 찾아 옮겨 가버릴 것이다.

코로나가 없어져도 다국적 제약회사들은 백신을 쏘아 돈을 쓸어 담겠지? 인간 위에 코로나, 그 위에 제약회사가 있다. 참 우낀 웃긴 웃낀 세상이다.

경구투여

“식후에 경구 투여하십시오.”

친구가 ‘경구투여’가 뭔 말이냐? 치질약을 샀는데 혹시 똥꼬에 쑤셔 넣었는데 맞는거냐? 하고 물었다. 나도 잘 모르겠으니 약국에 물어보라고 했더니 약사가 여자라서 혹시 똥꼬에 넣으라 할까 봐 창피해서 못 물어보겠다고 나에게 전화를 한 것이다.

경구투여? 어딘가 구멍에 넣으라는 말 같은데 구글에서 검색해 보니 ‘약이나 세균 따위가 입을 통하여 몸 안으로 들어감.’ 아하, ‘경구’라는 말이 입에 넣으라는 뜻인가 보다. 그럼 ‘투여’는? ‘경구’라는 단어 안에 투여한다는 뜻이 들어있는데 ‘역전앞’도 아니고... 뭐지?

언젠가 우체국에 있는 ‘제세동기’(除細動器)가 뭔지 집에 와서 검색해 보니 ‘심장충격기’여서 심장에 충격을 받은 적이 있는데... 의학용어가 너무 어렵다.

그나저나 내 친구 치질약을 경구에 투여하지 않고 똥꼬에 투여했데...

방바닥에서

삼겹살은 먹고 싶은데 코로나 때문에 식당에는 가기 힘들고 에라~ 오랜만에 집에서 삼겹살을 구워 먹기로 했다. 아내가 방바닥에 신문지를 쫙 깔고 여러 가지 반찬들을 가져다 놓는다.

나: “그냥, 상에서 먹지.... 굳이 불편하게 방바닥에... ”

아내: “아녀. 삼겹살은 방바닥에서 먹어야 제맛이지.”

쫙 펼쳐놓으면 뭔가 야외에 온 기분도 나고, 삼겹살을 구울 때 여기저기 기름이 튀니까 아예 바닥에 신문지 깔고 구운 다음 신문지만 걷어버리면 되기 때문이 아닌가 싶다.

식구들이 둘러앉아 삼겹살을 구우니 좋다. 아내와 밝은이가 노릇노릇하니 잘 굽는다. 좋은이는 준비하는 것을 잘 돕는다. 나는 그냥 넙죽넙죽 주워먹는것만 잘한다. 대신 “아유 맛있다, 아유 좋다. 삼겹살 참 잘 구웠네.” 분위기 담당이다.

거짓말

북한산 정상에서 얼쩡거리는 고양이를 바라보며 자연스럽게 고양이 이야기가 나왔다. 오늘 처음 동행하신 한병일 목사님  “우리교회 마당에도 고양이가 여덟마리나 돌아다녀서 밥을 챙겨주고 있어요.”

나: “우리 집 마당에도 한 열 마리 되는 것 같아요. 동네 고양이들이 다 모인다니까요. 사료를 한 달에 두 포씩 먹어요.”

고속버스를 타고 내려오면서 생각해 보니 나도 참 뻥쟁이다. 어쩜 그렇게 태평스럽게 거짓말을 할 수 있을까? 우리집 마당에 언제 고양이가 ‘한 열 마리’ 된 적이 있나? 가장 많을 때가 대여섯마리 모인 것 같다. 한 목사님이 여덟마리라고 하니까 그보다 더 말해야 될 것 같아 순간적으로 한 열 마리라고 뻔뻔하게 거짓말을 했다. 집에 와서 확인해 보니 사료가 두 포씩 들어가는 것은 맞는 것 같다.

나도 어쩔 수 없는 아담의 후손이다.

놀리면 안돼

갑자기 날씨가 추워지고 기온이 영하 18도까지 떨어지니 온몸이 움츠러들면서 움직이기가 싫다. 며칠 전부터 몸의 특정 부위가 엄청 아팠다. 혹시 우리나라 수술 1위라는 그거 아닌가? 싶어서 하루종일 인터넷 검색하며 공부(?)를 하다가 도저히 아픔을 참을 수 없어서 세종항도외과의원이라는 곳을 찾아갔다.

다행히 내가 상상하며 공부했던 그것은 아니다. 날씨가 추우면 몸의 약한 부분에 혈액이 뭉쳐 부풀어 오르는 울혈인가 뭐라고 설명을 하면서 혈액주머니 두 개가 생겼다고 한다. 그러면서 약을 먹으면 붓기가 빠진다며 약을 잔뜩 지어준다. “그래도 아프면 다시 오세요.”

내 친구 O진이가 “경구투여가 뭐여?” 해서 잘못 가르쳐 줘서 치질약을 똥꼬에 쑤셔넣었다고 웃었더니, 지금 그 벌을 받나? 아내가 아픈 사람 놀리면 안 된다고 했는데 진짠가봐!

15분 수술

며칠 전에 지어준 약을 벽에 줄줄이 붙여놓고 하나씩 따 먹는데도 의자에 앉지 못할 정도로 똥꼬가 아파서 할 수 없이 항외과의원에 다시 찾아갔다. 울혈은 간단하게 시술을 할 수 있다며 막 서두르더니 어떻게 마음의 준비를 할 틈도 없이 후다닥 끝났다. 점심시간에 걸리지 않으려고 서둘러 달려갔더니 의사 선생님도 빨리 끝내고 점심 먹으러 가려고 그랬는지 일사천리로 끝났다.

내가 병원에 들어간 지 채 20분이 안 되어서 ‘퇴원 후 주의사항’을 들으며 양손에 뭔가를 잔뜩 들고 병원을 나왔다. 오늘과 내일은 째고 꿰맨자리가 엄청나게 아플거라며 그럴 땐 얼른 진통제를 먹으라 한다. 첫 번째 대변 눌 때는 아기를 낳을 때와 비슷한 통증을 느낄 것이니 간접적으로 출산의 고통을 느껴보라는 농담을 들으며 집에 왔다. 덜덜덜.... 떵 누기가 무, 무섭다.

그저 웃지요

왜 이 산속에 사느냐 물으신다면 그저 웃지요.-이백

왜 사냐건 웃지요 -<남으로 창을 내겠소>김상용

그저 웃지요. 웃지요. 그냥 웃어불어요. -최용우

ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ

ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ.......

어디 앉을 수가 없이 아퍼. 서 있어도 아퍼. 걸어도 아퍼. 말만 해도 아퍼. 밥을 먹어도 아퍼. 책을 읽어도 아퍼. 무얼 씹어도 아퍼. 어디 엉덩이를 대기만 해도 아퍼. 아퍼서 방구도 꿀 수 없어. 그냥 아무것도 안 해도 아퍼. 숨만 쉬어도 아퍼. 아퍼. 아퍼...

재채기라도 하면 그냥 죽어ㅠㅠ.

조금이라도 항문에 힘이 들어가면 극한 통증이... 괄약근의 힘을 빼고 그저 웃지요. 나 지금 그냥 허허 웃고 있다. 하도 어이가 없어서.... 불과 5일 전만 해도 내가 그저 웃는 사람이 될 줄 몰랐다. 그래서 치질수술을 하면 마취를 하고 2박씩 입원을 하나 보다.

자판기를 두들겨도 그 미세한 충격에 아프어. ㅠㅠ

골반방석

생리통으로 고생하던 좋은이가 구입해서 사용하다가 던져놓은 구멍 뚫린 방석이 눈에 들어왔다. 인터넷 검색해 보니 ‘골반방석’이라는 것이었다. 골반의 하중을 분산시키고 회음부와 항문을 보호하는 방석이라는데 생각보다 꽤 비싼 물건이다.

음... 난 보호할 회음부가 없으니 그냥 똥꼬를 보호하는 용도로 의자에 올려놓고 살그머니 앉아보니 조....좋다. 어쨌든 당분간 신세를 좀 져야겠다.

피는 멈추었는데 아직 진물이 많이 나온다. 통증도 간헐적으로 아팠다 안 아팠다... 알고보니 진통제의 약효가 6시간이다. 어쩐지 알약 개수가 많더라니... 진통제를 하루에 네 번 꼬박꼬박 안 챙길 수가 없다. 안 먹으면 즉시로 아퍼~! 그저 웃지요. 흐흐흐흐

나의 2021년은 전혀 얘기치 않은 일로 시작되었다.

책 만들기

하루 종일 <바보일기>교정본 1부를 프린터로 출력했다. 교정은 아내가 본다. 지금 400쪽 책 한 권이 아내의 손에 들려있다.  교정도 보면서 검렬도 한다. 자기 이야기 쓰는 것을 싫어하는 아내가 빨간줄로 쭉쭉 긋고 ‘이 이야기는 빼세요.’ 하면 그냥 이유불문하고 빼야 한다. ‘이 사진도 빼세요.’ 하면 무조건 빼야 한다. 안 그러면 이혼당한다.

아내와 늘 붙어있기 때문에 부부 이야기가 많을 수밖에 없는데, 이것빼고 저것빼면 그냥 나 혼자 사는 이야기가 될 것 같다. 그래도 빼라면 빼야 한다. 안 그러면 이혼당한다.

쓴 글을 한 부씩 출력해서 책꽂이에 꽂아놓은 게 제법 된다. 컴퓨터 안에는 출력되지 않은 다른 책들이 더 많이 있다. <만사록>은 500쪽 5권 분량인데 우선 1권만 뽑았다. <꼬랑지>시리이즈는 이솝, 탈무드, 성경 세권 짜리다. <하나님을 만나는 100가지 방법>은 800쪽짜리 두꺼운 책인데 100쪽만 미리 뽑아봤다.

바보일기

책은 표지 만들기가 가장 힘들다.

오늘은 하루종일 <바보일기>표지를 만들면서 다 지나갔다. 전문가에게 맡기면 최소한 30만원에서 50만원은 줘야 하기 때문에 그냥 내가 만든다. 우선 대~충 책의 컨셉을 잡고 필요한 자료를 수집한 다음 이렇게도 해보고 저렇게도 해본다. 그냥 막 해본다.

작년 2월에 전주 한옥마을에 갔을 때 어느 선물 가게 앞에 있던 의자가 생각났다. 밝은이가 앉아서 사진을 찍으며 “이 의자 마음에 든다”고 했었다. 의자의 색이 컬러인 것도 맘에 들고 의자에 놓여있는 작은 액자에 <나는 참 이쁘다>고 쓰여진 글씨도 맘에 든다.

여러 가지 모양으로 한 20여장 뽑아봤다. 최종적으로 아내에게 보여줬더니...

“맘에 안 들어... 뭔가 2% 부족해 첨부터 다시!”

빠꾸 맞았다. 잉 ----

사이좋게 살자

오늘도 아침부터 밥 내놓으라고 창문 밖에서 야옹거리는 길고양이들 밥 챙겨주고, 아침은 대충 먹고 점심은 아내가 만든 파스타 먹고 저녁은 밝은이가 “그래도 삼겹살은 치~ 치~ 하면서 구워 먹어야 먹은 것 같아요.”라고 해서 반석동 ‘한마음정육점식당’ 갔다.

그런데 그새 ‘돼지 한 마리’ 메뉴가 5천원이나 올랐다. 올랐는데 전부 배타고 바다건너 온 고기들이다. 그래도 전에는 삼겹살은 국산이었는데 이제 ‘상추’만 국산이고 다 타국에서 온 것들이다.

오늘도 변함없이 벽에 줄줄이 붙여놓은 약을 순서대로 세 번 따 먹었고, 좌욕도 세 번 했다. 여전히 똥꼬는 아파서 마음대로 앉지도 못하고 엉거주춤이다. 가족들은 각자 기계가 돌아가듯 자기 일을 착착하면서 사이좋게 어울려서 잘 살았다.

오늘도 사랑하며 행복한 웃음을 주신 하나님께 감사드린다. ⓒ최용우

①우수(雨水) -대동강 물도 풀리네

세시기에 보면 “입춘이 지나면 동해동풍이라. 차가운 북풍이 걷히고 동풍이 불면서 얼었던 강물이 녹기 시작한다.”라고 했습니다. 그리고 “우수 경칩이면 대동강 물도 풀린다.”라고 했습니다. 눈이 비로 바뀌어 내리는 우수 절기에 인사드립니다.

요즘 농촌에서는 논두렁 밭두렁 태우기를 합니다. 겨울 동안 죽지 않고 살아있는 각종 벌레와 균을 없애는 오래된 농사 풍습입니다. 벌써 1년 넘게 우리를 힘들게 하고있는 코로나 바이러스도 확 태워버릴 무슨 좋은 방법은 없을까요?

②표지사진 이야기 –지리산 천왕봉 일출(사진:최윤식)

지리산 천왕봉 일출의 장엄함은 그 무슨 말이나 형용사로도 표현이 불가능합니다. 3대가 덕을 쌓아야 볼 수 있다는 일출을 보기 위해 저도 천왕봉에 3회 올랐지만 아직은 덕이 부족한지 일출을 직관하지는 못했습니다.

천왕봉을 몇 번 올랐는지 셀 수 조차 없을 정도인 최윤식 목사님께서 전국의 새해맞이 일출 행사가 전면 금지된 것을 아쉬워 하면서 과거에 찍었던 지리산 천왕봉 일출 사진 한 장을 카톡에 올려 주셨습니다. 매번 사진을 사용하도록 허락해 주셔서 감사드립니다.

④도서출판 소식

신간<우리 커피 한잔 할까요?>(168쪽11300올 컬러)가 1월 20일에 나왔습니다.

376편의 커피 연작시와 아름다운 컬러 사진이 잘 내린 커피처럼 맛있게 어울어진 예쁜 커피책 강추합니다.

<하동-하나님과 동행하는 삶>(14300원 320쪽) -2020.12.31 출간

<들꽃편지>제1권-고마리꽃호  508쪽 18600원 –2020.6.20 출간

<명랑일기>(15200원 396쪽) -2020.2.28 출간

인터넷 교보문고에서 최용우나 책 이름으로 검색하면 구입 할 수 있습니다.

인터넷 교보문고를 통해서 현재 32권을 구매하실 수 있습니다.

✿살림 드러내기 –2021.1월 재정결산

2021년 1월(1-31일)에 후원하여 주신 분들입니다.(호칭 생략. 가나다순)

고종찬 김준경 남순화 박근식 박승현 박신혜 박종환 박주례 선강윤 송재숙

양회창 오창근 옥치오 이진우 장기갑 정옥진 정효숙 정효숙 주명혁 지경희

한주환 황성운 구글 새벽기도 성실교회 안디옥교회 예사전선교회 한길중앙교회

함안중앙교회

지난달에는 모두 29분이 1,744,851원을 후원해 주셨습니다.

○주님! 천사들을 동원하여 햇볕같은이야기에 필요한 물질을 공급하여 주셔서

감사합니다. 주님의 천사로 부름받은 분들에게 큰 은혜를 부어 주소서!

늘 생각하면 마음을 울컥 하게 하는 여러분들의 정성... 정말 감사드립니다.

○햇볕같은이야기가 이 시대의 땅끝인 사이버 세상에서 악한 영들과, 사이비 이단들과, 유사 기독교로 미혹하는 영들을 대적하여 영적 전쟁을 잘 감당할 수 있도록 ‘인터넷문서선교헌금’을 작정해 주십시오. 우리는 후원자들을 ‘거들 짝’이라고 하며, 매일 이름을 부르며 중보기도를 드리고 있습니다.

✿우리의 하는 일

하나님께서 우리를 사용하셔서 다음과 같이 일하십니다. 우리의 가장 크고 첫째 되는 일은 하나님을 사랑하는 일입니다. 우리의 관심은 ‘일’ 자체에 있지 않고 ‘하나님과의 관계’에 있습니다. 사람들이 하나님을 알고, 하나님을 사랑하게 되도록 진리의 복음을 전하는데 더 관심이 있습니다. 우리는 하나님의 명령에 순종하여 다음과 같은 일을 합니다.

①햇볕같은이야기http://cyw.pe.kr인터넷신문 2021.2월 현재 6872호 발행

②문서사역 -월간<들꽃편지>, 주보자료CD, 전도자료 발행

③도서출판 -그동안 48권의 책을 출판하였습니다.

④기도회 -매일 후원자들을 위해 이름을 부르며 기도합니다.

⑤나눔사역 –4곳을 후원합니다.(신학생,문서,인터넷,북방선교기관 각1곳씩)

⑥기독교피정숨터(준비)- 기독교에서는 리트릿(retreat)이란 이름으로 피정을 합니다. 우리는 지난 몇 년 동안 작은 흙집 한 채를 빌려 <햇볕같은집>이라는 이름으로 피정사역을 하다가 지금은 잠시 쉬고 있습니다. 우리는 조용하고 한적한 곳에 기독교식 피정의집을 지어 사역에 지친 목회자들과 성도들이 언제든 와서 편히 쉬어갈 수 있게 하고 싶습니다. 그러한 장소와 동역자와 물질을 공급받기 위해 기도하고 있습니다.

□월간<들꽃편지>는 따로 정해진 구독료가 없습니다. 예수님이 그러하셨던 것처럼 원하는 분들에게 그냥 보내드립니다. 다만, 신청은 반드시 본인이 하셔야 합니다. 지

난호가 더러 남아있습니다. 원하시는 분들에게 챙겨 보내드리겠습니다.

좋은 ‘울음터’

하나 만들고 싶습니다

“살다보면 아무도 모르는 곳에 가서 쉬고 싶을 때가 있지요. 그럴 때는 언제든지 찾아오세요. 아무 때나 오셔도 괜찮아요. 부담 가질 필요 없어요. 그냥 편히 오셔서 기도실에 들어가 실컷 우셔도 되고 실컷 놀다가 가셔도 됩니다.” 기독교피정숨터<햇볕같은집>은 숨을 쉬는 곳이다. 기독교인이라면 누구든지 아무 때나 찾아가 쉼을 누릴 수 있는 장소다.

“어떤 분은 하루 종일 잠만 자다가 가는 분도 계세요. 그것이야 말로 진정한 쉼일 것입니다. 저를 만나 자신의 이야기를 오랫동안 하는 분들도 계시죠. 간증은 물론이고 고민들을 털어놓기도 하지요. 목회자들은 주로 책을 읽고 조용히 묵상하며 시간을 보내곤 합니다. 혼자서 멍~ 하니 시간을 보내는 것도 때론 좋다고 봐요. 숨터에 주방이 있으니 식사를 차려 드시면 되요. 아니면 저희 집이 위에 있으니 함께 해도 되고요.”

햇볕같은집 숨터지기 최용우 원장은 오래 전부터 ‘숨’ 사역을 준비해 왔다. ‘피정의집’ 같은 것이 기독교에도 있었으면 좋겠다고 생각해 온 것이다. 편안하게 ‘숨’을 쉬는 곳이라는 의미를 담아 ‘기독교피정숨터’ 라고 했다.

-주간<교회와신앙> 2009.8.20일 신문인터뷰 기사 中

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꿈꾸던 일이 오랫동안 사라지지 않고 그 사람을 사로잡고 있다면 그것은 하나님께서 그 사람에게 준 <사명>입니다. 저에게는 <기독교피정숨터>에 대한 꿈이 사명입니다. 오래 전에 시골집 하나 빌려 2년 정도 <햇볕같은집>숨터 사역을 하다가 건물 임대기간이 끝나 숨사역도 접어야 했습니다.

천주교인이면서 피정의집을 하시는 어느 지인으로부터 “요즘 천주교 피정의집에는 목사님들이 정말 많이 옵니다. 기독교에도 피정의집을 만들어서 거기로 가면 될텐데...” 하는 얘기를 듣고 잠자고 있던 피정의집에 대한 생각이 불일듯이 일어났습니다. 다시 한번 <햇볕같은집>사역을 시작하고 싶습니다.

조심스럽게 재정지원을 위한 은행구좌를 엽니다.(좀 큰 재정이 필요합니다.)

하나은행 117-891254-32307 최용우

1월 20일

새로 나온 책

자꾸만 보고 싶고 그립네요

사랑하는 이여 우리 만나요.

만나서 커피 한 잔 하면서

그동안 못다 한 얘길 나누어요.

그동안 못다 한 사랑을 해요.

최용우 일곱 번째 시집

커피 연작시 376편

168쪽 11,300원 교보문고 퍼플

커피 한잔하자는 말속에는 보고 싶은 마음이 가득하다.

그대를 향한 그리움이 묻어있다. 얼른 만나자는 약속이 숨어있다.

오늘 커피 참 맛있다. 유난히 커피 맛이 좋은 날이 있다.

그런 날은 일이 술술 잘 풀린다. 오늘이 바로 그날이다.

자꾸만 보고 싶다. 자꾸만 만나고 싶다.

사랑하는 이여, 우리 만나 커피 한잔 마시자.

376편의 커피 연작시와 아름다운 컬러 사진이

잘 내린 커피처럼 맛있게 어울어진 예쁜 커피책 입니다.

❀<인터넷 교보문고>에서 구입하실 수 있습니다.

최용우 저서

	인생 최대의 행복 이 세상에서 누릴 수 있는 인생 최대의 행복은 예수 그리스도를 믿는 것입니다. 예수 안에서 인생을 누리며 행복하고 즐겁게 사는 참된 신앙생활 비법 전수. 280편의 신앙생활 글 모음 11,800원 316쪽 퍼플			나도 할 말 있다 냐옹 나도 하고 싶은 말이 있다 만약 내 생애가 하루밖에 남지 않았다면 나는 마지막으로 무슨 말을 남기고 무엇을 할 것인가? 지금처럼 막 살지는 않을 것입니다. 285편의 새로운 생활 글 11,900원 318쪽 퍼플
	하나님의 얼굴 하나님은 사랑이시라 사랑밖에 모르시는 분, 너희는 내 얼굴을 찾으라. 하나님의 얼굴을 보는 순간 우리의 모든 인생문제는 모두 해결될 것입니다. 288편의 깊은영성 글모음 12,100원 326쪽 퍼플			예수님을 따르는 삶 그리스도인이 된다는 말은 예수님을 따라 산다는 말과 같습니다. 불확실성의 세상에서 어떻게 사는 것이 예수님을 따라 사는 것인지 고민하면서 일년동안 쓴 글 288편의 예수동행글 모음 12,200원 328쪽 퍼플
	예수 나의 형통 예수님은 우리의 삶과 신앙이 형통하기를 바라십니다. 고로 예수님을 믿었으면 무조건 형통해야 합니다. 예수 안에서 형통의 삶을 살 수 있는 비결을 알려드립니다. 288편의 예수형통 글 모음 12,300원 328쪽 퍼플			하나님과 동행하는 삶 내가 가장 힘들고 어려울 때 혼자 외로워 눈물 흘릴 때 주님은 어디에 계셨나요? 그때 주님은 나를 업고 고난의 강을 건너고 계셨다는 것을 나중에야 알았다네. 288편의 하나님과 동행 글 모음 14,300원 320쪽 퍼플

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❀여기에 소개된 책은 <인터넷 교보문고>에서 구입하실 수 있습니다.

	샬롬! 들꽃편지는 화려하지는 않지만 주님 앞에 활짝 핀 꽃과 같이 아름답고 향기나는 신앙생활을 하고 싶은 이들과 함께 하고 싶습니다. 가짜가 진짜처럼 행세하고 진짜가 인정받지 못하는 이 시대에, 힘들지만 진실을 이야기하고 싶습니다. 들꽃편지는<햇볕같은집>에서 발행합니다.
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들꽃편지 제625호 *발행.편집인: 최용우 (1990.1.1.창간)