	629	2021.6.21. 하지호
		http://cyw.pe.kr 햇볕같은집

□ 사랑하는 벗들에게 보내는 편지
왜 절은 산속에 있나?

사랑하는 자매님 형제님 안녕하세요?

등산을 할 때마다 느끼는 것 한 가지는 유명한 산에는 반드시 천년이 넘은 유명한 고찰(古刹)이 있더라... 포교를 하려면 사람들이 많은 동네 한가운데 있어야 유리하지 않겠습니까? 가만히 보니 동네 한가운데 있는 교회는 목회자들이 사람들을 열심히 쫓아다니고, 산속에 있는 절에는 사람들이 저절로 찾아가더라구요. 그래서 ‘저 절로’라는 말이 생겼을까요?

최근에 어떤 칼럼을 읽다가 그 이유를 알았습니다. 사람들의 시선을 피할 수 있는 적당한 장소에 규모가 크고 화려한 정사를 지어 놓으면 귀족들이 와서 기부를 한다. 귀족들은 크고 화려하며 뭔가 폼나는 곳에 생색을 내며 기부하기를 좋아하기 때문이다. 귀족들이 기부를 하면 재산이 모이고, 지분이 늘어나면 조직이 만들어지고, 그곳이 성역화가 된다. 그러면 스님들은 안정적으로 수행에 전념할 수 있다는 것이 부처님의 ‘조직론’이라는 것입니다. 그래서 그런지는 몰라도 요즘 세종시에는 땅 부지만 2천평이 넘는 대형 사찰 하나를 짓고 있는 중입니다. 교회들이 각자 종교부지를 받아서 고만고만한 건물을 짓는데 불교는 그냥 하나로 몰아 받아 크~게 짓는 것입니다.

그런데 예수님은 아무런 조직도 없고 건물도 없이 계속 떠돌아 다니십니다. 예루살렘 성전을 중심으로 이미 ‘조직화’되고 성역화되어 하나님 앞에 나아가는데도 순서가 있고 차별이 있는 것을 보고 “그런 성전은 뿌사 뿌러라!” 라고 하십니다. 예수님은 귀족들이 찾아와 기부하도록 ‘화려한 정사’를 지으라는 ‘교회 성장학’을 가르치지 않으셨습니다.

오늘날 최대한 교회를 성처럼 크게 지으려 하는 것은 부처님의 ‘조직론’을 따라가는 것 아닌가요?

♥산이 좋아 자주 산에 가는 최용우 올립니다.

□ 느낌

콩 심는 할머니

판화: 이윤엽

□ 이현주 -한송이 들꽃으로
밤길

자동차가 끊어져

시오 리 밤길을 걸었습니다.

오랜만에 걷는 호젓한 밤길에서

옛 친구들을 만났지요.

별은 검은 산 위에 외로이 떠 있고

보오얀 달빛을 어깨에 얹은 구름도 말이 없었습니다.

그래도 등 뒤로 따라오던 달빛은

혼자서 걷지 말라고 작은 그림자를 앞세워주더군요

멀리 산기슭 사람 사는 마을에서는

아스라한 불빛 사이로 개 짖는 소리 들리고

모두들 잠들었을 시간에

어디서 나무 타는 냄새 꿈결같이 흐르는데

자동차 끊긴 밤길 시오 리, 왠지 자꾸만

슬프고 고맙고 그래서 눈물 훔치며 걸었습니다.

ⓒ이현주/ 목사, 동화작가

□ 가족글방 -손제산 목사
회개 20

아파트 입주민 한 분이 삼겹살에 소주 한 병을 들고 경비실에 왔습니다.

옛적에 주먹을 휘두르는 조폭이었고 교도소도 많이 들락거렸다고 합니다.

술 없이는 살 수 없다며 지난 세월의 이야기들을 말하면서 혼자 소주를 홀짝 거리고 있었습니다.

뒤돌아보면 인생이 다 부질없음을 알게 되었다고 합니다.

바쁜 가운데서도 그 사람의 이야기를 듣는 가운데 예수 그리스도를 전하였습니다. 아직은 망설이고 두 눈만 껌벅이고 있지만 나의 생전에 이렇게 뜨겁게 담대히 전하여 본 적이 없는 것 같습니다.

주님!

목회 생활은 예수 그리스도를 전하는 것인데

목회를 하기 위하여 목회를 목적으로

그냥 형식적으로 전하였음을 용서하여 주옵소서.

주님! 용서하여 주옵소서.

ⓒ손제산 목사 (은퇴목사)

아파트 경비원으로 첫날 근무하는데 아파트 관리소장님이 왕년에 목사님이   셨다며 할머니들에게 인사를 시킵니다. 그 후 할머니들은 저를 ‘목사님 아저   씨’라고 부릅니다. 어린 공주님도 배꼽 인사를 하면서 “목싼님 아찌 안녕 하   셔유?” 은퇴 후 새로 생긴 이름 ‘목사님 아저씨’ 거, 괜찮은 것 같네요.

예배인가, 쇼인가!
	토저 마이티 시리즈 1
	A.W 토저 지음/이용복 옮김
	222쪽 11,000원 규장 2004
	예배 강단에서 ‘쇼’를 중단하라!

토저는 그의 사역이 끝나갈 때 쯤 통탄하였습니다. 그것은 세상이 교회에 침투하여 교회를 잔인하게 유린하는데도 그것을 막지 못하여 전쟁에서 패한 것 같았기 때문입니다. 토저는 “많은 교회가 기독교 진리에 물을 타 버렸다. 그리하여 그것이 독이라 할지라도 그 누구도 죽일 수 없고, 그것이 약이라 할지라도 그 누구도 고칠 수 없게 되었다.”라고 탄식하였습니다. 토저는 ‘연예오락 이라는 큰 우상이’이 예배를 타락시킨 주범이라고 진단합니다.

1부. 인생의 목적은 하나님을 하나님답게 예배하는 것이다.

①하나님은 자신이 인간을 창조하신 본래의 목적인 ‘하나님을 예배하며 하나님을 즐거워 하는 것’을 위해 우리를 다시 부르고 계십니다. 우리가 진심으로 참 예배를 드린 후에야 하나님의 일을 하는 것이 올바른 순서입니다. 예배를 지겨워하는 사람은 아직도 천국에 갈 준비가 되어 있지 않은 사람입니다.

②예배의 대상은 하나님이십니다. 우리는 하나님을 믿고 무엇보다도 먼저 하나님을 예배해야 합니다. 다윗은 하나님을 ‘아름다운, 위엄있는, 왕다운, 진실한, 의로운, 온유한, 사랑이 많은, 기뻐하는, 향기로운’ 등의 수식어를 사용하여 묘사했습니다. 우리는 ‘예배하라’는 명령을 받았습니다.(시45:11) 예배가 우리의 모든 것이 되어야 합니다.

③우리는 예배를 드리기 위해서 구원을 받았습니다. 예수 그리스도께서 과거에 하신 모든 일, 그리고 지금 하고 계신 모든 구속사역은 바로 우리가 하나님을 예배하도록 하기 위함이었습니다. 그러므로 예수를 믿는 사람은 예배를 통하여 중생(重生)을 경험하고, 예배 가운데서 무한한 기쁨을 느끼는 것이 당연한 것입니다.

2부. 하나님이 받으시는 예배를 드리라

④하나님이 어떤 분이신지 그 본질과 성품을 알지 못하는 사람의 예배, 하나님과 참된 관계를 맺지 못한 사람의 예배, 죄의 심각성을 모르고 죄를 가볍게 여기는 사람의 예배는 하나님께서 받지 않으십니다. 예배를 드리기는 드려도 그것은 주인공이 없는 몹시 공허하고 무의미한 시간에 불과합니다. 예배의 주인공은 성령님이십니다.

⑤사람들을 사로잡을 정도로 충분히 건물은 웅장하고 분위기는 아름답고 예복은 깨끗하고 여러 가지 상징, 음악, 시, 좋은 음향시설, 엄숙한 말투, 이 모든 것이 어우러져 경건의 모양은 완벽합니다. 그러나 목회자와 회중은 위로부터 내려오는 능력을 알지도 못하고 갈망하지도 않습니다. 그저 한편의 완벽한 예배 쇼(show)를 합니다.

⑥봉사, 일, 활동은 모두 선하기 때문에 그리스도인들은 당연히 힘써야 합니다. 그러나 이 모든 것의 뿌리는 ‘하나님을 바라보는 내적(內的)습관’입니다 이런 내적 관조가 있어야 다른 일들도 의미가 있습니다. 하나님을 만난 사람들은 그 시간을 만들어 낸 사람들입니다. 영성은 그저 얻어지는 것이 아니라 대가를 지불해야 얻어집니다.

⑦하나님의 황홀한 임재를 체험하십시오. 체험의 본질은 하나님을 정말로 만나는 것입니다. 과거 영적 거인들은 하나님의 임재를 깊이 체험하고 그 체험을 평생 유지하며 살아갔습니다. 하나님의 황홀한 임재를 한 번만이라도 경험하면 평생 임재를 사모하며 살 수밖에 없을 것입니다. 하나님을 알아보는 영적인 눈이 나에게서 요구됩니다.

⑧하나님을 만난 사람은 하나님이 아닌 다른 것을 찾지 않습니다. 왜냐하면 하나님은 모든 것의 근원이시기 때문입니다. 우리는 하나님을 향한 열정적으로 그분을 묵상하고 모세처럼 하나님의 빛을 받아 얼굴이 달아오를 때까지 불타오르는 뜨거움으로 하나님과 교제해야 합니다. 냉랭한 가슴으로 뜨거운 주님을 받아들일 수 없습니다.

⑨아브라함, 다윗, 바울과 우리의 큰 차이점은 그들은 하나님을 찾고 발견하고, 찾고 발견하고, 찾고 발견하고를 반복하였지만 우리는 주님을 영접하고 난 후 그분을 다시 찾지 않는다는 것입니다. 다른 것은 다 제쳐두고 텔레비전과 핸드폰만이라도 끄고 하나님 앞으로 나아가 하나님을 찾고 발견해 보자! 하나님의 능력을 간절히 사모하자!

⑩교회에 가면 나는 슬퍼집니다. 사람들은 하나님을 경외해야 한다는 생각도 없고 그것이 무엇인지조차 모릅니다. 천국에서 하는 일은 하나님을 숭모하는 일인데, 우리는 그것이 무엇인지 몰라서 천국에 가면 당황할 수도 있습니다. 현대 교회와 목회자는 모든 것을 다 바쳐 하나님을 숭모하는 것을 성도들에게 가르치고 함께 숭모해야 합니다.

⑪부흥이란 성령님이 사람들에게 임하셔서 그들의 시선이 그들 자신에게서 하나님의 아들에게로 향하도록 만들어주는 것입니다. 하나님의 영이 새롭고 힘차게 활동하셔서 부흥이 일어날 때 예배의 열기가 고조됩니다. ‘살리는 것은 영이다’(요6:36) 이런 열기는 하나님을 갈망하고 사모하는 사람들에게 그분이 부어주신 것입니다.

⑫나를 찬양하지 말고 하나님을 찬양하라. 나는 우리가 우리 자신에 대해 너무 많이 말하는 것은 문제가 있다고 생각합니다. 우리가 하나님을 찬송하는 찬송가를 부르지 않고, 우리 자신에 대해 말하는 복음성가를 부르기 시작했을 때 하나님은 우리에게서 멀어지셨습니다. 이미 오래전에 찬송은 ‘왜곡되고 약해진 신앙’의 희생물이 되었습니다.

3부. 사이비 예배를  중단하라.

⑬쇼비즈니스 연예 오락이 예배를 타락시키고 있습니다. 복음주의적 기독교인들이 드럼과 전자기타와 쇼와 영화와 흥미로운 도구들을 사용하고, 사람들을 부추겨 축하해주고, 분위기를 북돋으려고 애쓰는 이유는 무엇인가? 그것은 그들이 주님이 주시는 기쁨을 알지 못하기 때문에 방송 오락이 주는 즐거움과 재미를 따라 하는 것입니다.

⑭오늘날 기독교 지도자들도 여기저기 불려 다니며 기도해주고 기도 값을 받으며 세상 사람들에게 인기를 잃지 않으려고 애를 씁니다. 인기가 숭배의 대상이 되었습니다. 우리는 교회의 프로그램으로 우리 자신을 무감각, 무감동으로 철처히 길들여버렸습니다. 그리스도를 배반하고 인기를 숭배하는 작태를 그쳐라!

⑮하나님은 언제나 내실 있기를 원하지만, 사람들은 언제나 얄팍한 껍데기만 추구합니다. 그리스도의 재림을 기다리는 신자들이 거의 없는 이유는 이 땅을 너무 사랑해서 천국에 가고 싶지 않다는 것입니다. 이 땅에서도 기독교를 이용하여 금과 은을 쌓을 수 있기에 금으로 만든 천국에 가고 싶지 않은 것입니다.

(이하 생략)

독서일기 -최용우 씀

□ 최용우詩
밝고 환한 말

주님!

신문을 펼치고 TV를 켜면

기다렸다는 듯이

어두운 말들이 공격을 해 옵니다.

어두운 말들을 듣거나 보면

그것이 내 안에 흡수되어

나도 모르게 어두운 생각과 말을 합니다.

주님!

사랑, 기쁨, 행복, 소망, 웃음,

용서, 양보, 감동, 희생 같은

밝고 좋은 말들과 소식들을

전해주는 곳을 찾기가 힘드네요.

교회에서마저도 들려오는 소식은

세상과 별 다르지 않는 말들 뿐!

주님!

제 입에서 나오는 말들이

제 손끝으로 써지는 글들이

냉랭하기만 하던 마음을 따뜻하게 녹이고

긴장된 얼굴이 해처럼 환해지게 하여

영혼까지 행복해지는

그런 말과 글을 쓰기를 소원합니다.

최용우 제4시집<내영혼이 주를 찬양 365> 中

□ 어거스틴의 신국론 읽기(35) 제5권 요약
자유의지와 하나님의 섭리에 대해

155.그리스도인 여러 황제들의 삶

선하신 하나님께서는 영원한 삶을 위해 당신을 섬겨야 한다고 믿는 사람들이, 이 세상의 최고 지위와 지상 왕국에 대한 권한을 악령들이 가지고 있다고 여기며, 악령을 섬겨야만 그런 것들을 얻을 수 있다고 생각하지 않기를 바라셨다. 그래서 그분은 악령을 섬기지 않고 참된 하나님을 섬긴 콘스탄티누스 황제에게 어느 누구도 감히 바라지도 못할 만큼 가득한 선물을 채워 주셨다.

156.테오도시우스 황제의 신앙과 업적

콘스탄티누스의 뒤를 이어 그 아들 그라티아누스가 왕위를 이어받았으며 특별히 테오도시우스를 공동통치자로 세웠다. 테오도시우스는 그라티아누스가 죽자 단독으로 왕위에 올랐다. 그는 이집트 사막에 머물던 예언자 요한에게 사신을 보내 그의 예언을 받았다. 그리고 찬탈자 유니게우스를 무기가 아니라 기도로 그의 강력한 군대를 물리친다. 승리를 거둔 그는 알프스산 한 가운데 세워진 유피테르(쥬피터)신전을 헐어버린다.

6권 바로의<인간과 신의 역사>반박

157.땅 위에서 조차 아무런 힘이 없는 신들에게

영원한 생명을 바라는 어리석음 - 인간들의 마음은 이들 신들이 지배한다는 현세적이면서, 머지않아 사라져버릴 재능을 떠받드는 일이 얼마나 허무맹랑하고 우스꽝스러운 일인지 잘 알면서도 그것이 영원한 생명을 위해 효과가 있다고 믿을 만큼 어리석단 말인가?

158.신에 대한 바로의 저서에서 보이는 애매함

그토록 뛰어난 재능과 풍부한 학식을 지녔던 사람이, 신에 대한 사항에 대해 그토록 우스꽝스럽고 경멸받아야 마땅한 혐오스러운 많은 것들을 썼는지 의심스럽다.

(계속)

성령님의

비유

1.기름같은 성령님

예수님은 자주 비유로 설명하기를 좋아하셨습니다. 성령님은 영(靈)이시기 때문에 어떤 모양이 없습니다. 그래서 성경은 형체가 있는 기름, 불, 비둘기, 물, 바람, 도장, 비, 이슬을 비유로 성령님을 설명합니다.

절집에 가면 ‘향’냄새가 강하게 나지요. 향은 모든 불쾌한 냄새를 다 덮고 벌레들이 접근하지 못하게 합니다. 중동지역에서는 ‘기름(향수)’이 그 역할을 합니다. 그래서 좋은 기름일수록 비싸고 왕의 임명식에는 특별히 머리에 기름을 찍어 발랐습니다. 그렇게 ‘기름 부음’을 받은 사람은 왕이 되었다는 표시입니다. 신약의 옥합(玉盒)을 깨뜨린 여인 이야기는 4복음서에 모두 나오는데(마26:6, 막14:3, 요12:1, 눅7:36) 죄인인 여인이 머리가 아닌 발에 기름을 부었다는 것은 굉장히 역설적인 의미가 담겨있고, ‘기름 붓는다’로 번역되는 헬라어 ‘크리오(chrio)’는 특별한 신적인 임명을 의미합니다. 크리오는 영어로 ‘그리스도’입니다.

성령님은 ‘기름’ 같으십니다. ‘너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라.’(요일2:27) 성령님이 기름처럼 부어지는 것을 ‘기름 부음’ 받는다고 합니다. 머리에 물을 찍어 바르는 안수로 권능이 임하는 것이 아니라, 성령님이 기름처럼 부어져야 진짜 권능과 카리스마가 생깁니다.

그렇다면 자기가 성령의 기름 부음을 받았다는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 저는 그것을 설명할 방법을 모르겠습니다. 그냥 받은 사람만 아는 특별한 현상입니다. 받았는지 안 받았는지 모르겠다면, 안 받은 것입니다. (6932)

2.불 같은 성령님

성령님은 ‘불’같으십니다. “오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”(행2:1-4)

인류의 역사는 ‘불’의 역사라고 합니다. 누가 불을 더 많이 가지고 있으며, 잘 다루느냐에 따라 한 국가의 흥망성쇠는 물론, 각 가정과 개인의 ‘능력’이 결정된다고 합니다. 오늘날 최고로 무서운 불은 ‘원자폭탄’입니다. 원자폭탄이 내는 엄청난 불을 ‘핵’이라고 합니다. 교회나 개인도 마찬가지입니다. 교회에 불이 붙으면 그 교회는 반드시 성장합니다. 예수님께서도 “내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불은 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요”(눅12:44)라고 하셨습니다.

저는 쇠를 녹여 항공기 부품 만드는 회사의 로(爐) 앞에서 3년동안 일을 한적이 있습니다. 용광로 안에서 쇠를 녹이는 불은 직접 눈으로 보면 실명할 정도로 강렬합니다. 깨알 같은 쇳물 한 방울만 튀어도 두꺼운 안전화가 순식간에 구멍이 뚫려버립니다. ‘성령의 불’은 용광로 안에서 이글거리는 강렬한 불입니다. 성냥불이나 촛불이 아닙니다.

성령의 불이 임하는 곳마다 난리가 납니다. 죄인이 용서를 받고, 슬픔이 기쁨으로 변하고, 싸움이 있는 곳은 평화의 동산으로 변하고, 병든 자가 일어나고, 약한 자가 강해지고, 사망의 세력이 물러가고, 소망과 기쁨과 생명을 얻게 됩니다.(6933)

3.비둘기 같은 성령님

성령님은 ‘비둘기’같으십니다. ‘예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니’(마3:16) 비둘기는 성령의 성품적인 면을 상징합니다. 성령님의 성결함, 온유함, 겸손함, 평안함, 지혜를 상징합니다.

비둘기의 소리는 울음이라거나 노래라고 하지 않습니다. 그 소리가 너무 구슬프기 때문입니다. 그래서 비둘기는 고난받는 백성들을 상징합니다.(사38:14,59:11) 비둘기는 귀소(歸巢)성이 강한 새입니다. 자기의 올 때를 압니다. 노아가 비둘기를 내보냈을 때 자신이 앉을 곳을 찾지 못하고 다시 돌아왔습니다.(창8:8-9) 성령님은 예수 그리스도를 믿고 그 피로 씻음 받은 깨끗한 사람들에게만 돌아옵니다.(요14:17) 성령님이 아무리 무소부재하셔도 불신자들 안에는 가지 않으십니다. 세상은 그분을 받아들이지 못하며, 알지도 못하기 때문입니다.(고전2:14)

저는 비둘기를 실제로 키워보았습니다. 비둘기가 부화하는 것도 옆에서 보았습니다. 옥상에 집을 만들었는데 두 마리가 순식간에 20마리로 불어났고, 서로 짝을 지어서 살며, 하늘을 날아다니다가 때가 되면 날아 들어와서 별로 신경 쓸 일이 없었습니다. 밤에 집에서 잘 때는 손으로 잡아도 그냥 잡힐 정도로 순합니다. 그래서 어느 날 20마리를 몽땅 도둑맞았습니다.

비둘기 같은 성령님이 임하는 곳마다 평화가 있습니다. 사람들은 서로 사랑하며 분위기가 부드럽습니다. 죄인들이 용서를 받고, 슬픔이 기쁨으로 변하고, 서로 용납되고 받아들여져서 자연적 성장이 이루어집니다. 이것은 너무나 명백한 현상입니다. (6934)

4.물 같은 성령님

성령님은 ‘물’ 같으십니다. “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라” 하시니 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라. (요7:37-38)

물이 안 좋은 나라들은 60살 환갑만 넘겨도 장수한 사람으로 칩니다. 우리나라 사람들의 평균 수명은 80살이 넘습니다. 70년대 전국적인 상수도 설치공사 이후 수명이 확 늘어난 것이죠. ‘내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라’(요4:14) 성령은 믿는 자들 안에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되십니다. 이 샘을 통해 갈증과 목마름이 없어지고, 영혼이 씻음을 받습니다. 어떤 설교자들은 ‘설교’가 너무 힘들다고 합니다. 자기가 낑낑대면서 물을 만들기 때문이죠. 성령님이 흘려 보내주시는 물을 퍼내면 사실은 그렇게 힘들지 않습니다.

저의 어렸을 적 별명이 ‘시암집 큰아들’이었습니다. 전라도에서는 ‘우물’을 ‘시암’이라고 불렀는데, 동네 사람들이 다 떠다 먹는 우물 옆에 우리 집이 있었기 때문입니다. 해가 넘어가는 저녁 무렵 온 동네 사람들이 물을 길러 와서 다 퍼가면, 그 다음 날 아침에 어느새 층층이 맑은 물이 다시 그만큼 고여 있던 우물을 신기한 듯 들여다보면서 어린 시절을 보냈습니다.

물 같은 성령님이 임하는 곳마다 풍요로움이 있습니다. 돈으로 살 수 없는 맛있는 말씀이 우리의 영혼을 배부르게 하고 만족스럽게 합니다. 마음 속 성령의 샘터에서 물을 퍼낼 줄 아는 사람은 세상에서 가장 복되고 넉넉한 부자입니다. (6935)

5.바람 같은 성령님

성령님은 ‘바람’같으십니다. ‘바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라’(요3:8) 성경은 바람이신 성령님을 바람, 숨, 호흡이라고 표현했습니다.

바람은 마음대로(임의로) 붑니다. 우리는 바람을 볼 수 없습니다. 그러나 바람이 지나가면 지나간 흔적이 뚜렷이 남습니다. 태풍이 지나가면 큰 피해를 입기도 합니다. 성령의 바람이 불면 생명이 거듭나고 열매가 맺히고 은사들이 드러납니다. 성령의 감화가 있고, 영감과 직관이 주어집니다. 우리에게는 자체적인 동력이 없습니다. 노를 저어서 작은 강을 건널 수는 있어도 대양을 건널 수는 없습니다. 바람이 불어야 배가 저절로 앞으로 나아갑니다. 성령의 바람이 불면 죽은 골짜기의 뼈들도 살아납니다. ‘오 숨아, 사방의 네 바람으로부터 와서 이 죽임 당한 자들 위에 숨을 불어 그들로 하여금 살아나게 하라!’(겔37:9)

저는 어느 금요일 밤에 2천명 이상 모이는 한 교회에서 철야기도를 하고 있었습니다. 2천명이 천둥같이 큰 소리로 통성기도를 하는데 그 기도소리를 따라 거대한 성령의 바람이 파도가 밀려오듯 앞에서부터 뒤쪽으로 넘실넘실 넘어오는 것을 환상으로 보았습니다. 아! 이것이 바로 성령님이 급하고 강한 바람처럼 온 교회에 가득한 현상이로구나! 하면서 심령이 뜨거워졌습니다.

성령님은 강력한 바람으로 한 교회나 한 지역을 휩쓸기도 하지만, 개인에게는 깊은 ‘숨’으로 임재하십니다. 성령으로 숨을 쉬는 것을 ‘호흡기도’라고 합니다. 성령의 바람을 경험하면 숨 쉬는 것도 기도라는 것을 깨닫게 됩니다.(6936)

6.도장 같은 성령님

성령님은 ‘도장’ 같으십니다. “우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게 기름을 부으신 이는 하나님이시니 그가 또한 우리에게 인(印)치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주셨느니라”(고후1:21-22)

도장이 찍히지 않은 문서는 효력이 없습니다. 하나님의 도장은 바로 성령님입니다. ‘성령의 인’이란 성령께서 찍으시는 도장이 아니라 ‘성령이라는 도장’ 성령님 자신이 하나님의 도장이란 뜻입니다. 성령의 인(印)이란 성령이 하나님의 신분이요, 지위요, 권위요, 확증이요, 승인이요, 모든 것이 됨을 말합니다. 하나님은 우리를 자신의 피로 사셨습니다. 하나님께서 우리 안에 성령으로 인 치시는 이유는 우리가 주님의 소유물이라는 뜻입니다. “도대체 무슨 말이냐? 너희 몸이 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 안에 계신 성령님의 전(殿)인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니 이는 주께서 값을 치르고 너희를 사셨음이라. 그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라.”(고전6:19-20)

저는 집을 계약한 적이 있습니다. 파는 사람과 사는 사람끼리 그냥 거래를 해도 되지만, 30만원이나 주고 ‘공인중개사’에 가서 공인중개사의 ‘인(印)’을 받은 이유는 나중에 문제가 생겼을 때 그 도장이 거래 증거로 효력이 발생하기 때문입니다.

“예수님을 믿습니까?” 하고 물으면 “예” 라고 못하고 “교회에 다니는데요.” 교회 다니는 것과 예수 믿는다고 고백하는 것은 다른 것입니다. 고백을 못 한다면 정말 구원받았다는 증거로 성령의 도장을 받았는지 진지하게 점검해 보이야 합니다.

(6937)

7.단비 같은 성령님

성령님은 ‘단비’ 같으십니다. ‘그는 벤 풀 위에 내리는 비 같이, 땅을 적시는 소낙비 같이 내리리니’(시72:6) ‘우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나타나심은 새벽 빛 같이 어김없나니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하니라.’(호6:3)

우리 나라는 기후가 습하기 때문에 사방 천지에 풀이 안 나는 곳이 없을 정도입니다. 그러나 이스라엘은 건조한 사막지대라서 풀이 자라지 않습니다. 갈릴리호수나 요단강은 육지보다 낮은곳에 있어서 그 물을 사용할 수도 없습니다. 인간의 노력으로는 물을 얻기가 불가능합니다. 반드시 위로부터 내려오는 비를 의존했습니다. 때를 따라서 내리는 이른 비와 늦은 비는 땅과 식물을 기름지고 윤택하게 합니다. 비를 촉촉이 받으며 자란 열매는 영양분이 풍성하고 열매가 탱탱하며 맛이 좋습니다.

성령님은 우리에게 단비처럼 오셔서 영육간에 복을 주십니다. “여호와께서 너를 위하여 하늘의 아름다운 보고를 여시사 네 땅에 때를 따라 비를 내리시고 네 손으로 하는 모든 일에 복을 주시리니 네가 많은 민족에게 꾸어줄지라도 너는 꾸지 아니할 것이요,”(신28:12) 성령의 단비는 우리를 새롭게 합니다. 중국에서 날아온 뿌연 황사도 비가 내리면 세상이 깨끗하게 씻기는 것처럼 성령의 단비는 우리를 깨끗하게 씻겨 주십니다.

우리 인생의 모든 갈증과 모든 문제들은 성령의 단비로만 채워집니다. 사람의 노력에는 한계가 있습니다. 그 위에 성령님의 단비 같은 은혜가 임해야 삶이 풍성해지고 아름다워지고 깨끗해지면서 푸르름으로 가득하게 됩니다. (6937)

8.이슬 같은 성령님

성령님은 ‘이슬’ 같으십니다. ‘내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 그가 백합화 같이 피겠고 레바논 백향목 같이 뿌리가 박힐 것이라’(호14:5) 비와 이슬은 은혜를 상징합니다.

이스라엘은 건기에는 비를 구경조차 할 수 없습니다. 그런데도 일정한 양의 풀이 자랄 수 있는 것은 이슬 때문입니다. 그래서 다윗은 시편 133편에서 “보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고! 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고, 헐몬의 ‘이슬’이 시온의 산들에 내림 같도다. 거기서 여호와께서 복을 명령하셨나니 곧 영생이로다”라고 하나님의 은혜를 찬양했습니다.

캄캄한 밤에 소리 없이 내리는 이슬처럼 성령의 은혜는 그리스도인들에게 소리 없이 내립니다. 성령님의 역사는 눈으로 볼 수 없고, 귀로 들을 수 없지만 실제로 임재하십니다.(요3:8) 밤중에 풀잎에 내린 이슬은 온종일 작열하는 태양 볕에 시들어 지친 잎사귀에 생기를 공급하고, 사막에서도 나무가 자라며 꽃이 피게 만듭니다. 이슬과 같은 성령의 역사가 하나님을 찾는 이의 메마르고 지친 영혼과 심령을 새롭게 만들어 줍니다.

뜨거운 사막에 홀로 남겨진 듯, 아무도 도와주는 이가 없는 것 같지만 영혼을 소생케 하는 ‘이슬’과 같은 성령의 은혜가 우리에게 임합니다. “왕의 분노는 사자의 부르짖음 같고 왕의 은혜는 풀밭의 ‘이슬’ 같다”(잠19:12) “주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다”(시110:3) (6939)

9.불의 혀 같은 성령님

성령님은 ‘불의 혀’같으십니다. ‘마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니’(행2:3) ‘불의 혀’는 성령님의 임재(臨齋)하시는 형태를 비유로 말씀하신 것입니다.

불의 혀(Tongues of Fire)라는 것은 실제로 존재하는 어떤 것이 아니라 ‘마치’ 불길이 넘실거리면서 갈라지는 것처럼 그렇게 성령님도 ‘임재’하실 때 그런 형태를 띤다는 뜻입니다. 이러한 성령님의 임재는 우리의 머리에 붙어있는 ‘눈(目)’으로는 보이지 않고 눈을 뜨든 감든 아무 상관 없는 영계에서 일어나는 현상입니다. ‘그들에게 보여’라는 표현은 ‘눈(目)’으로 봤다는 말이 아니라 ‘영안이 열려 영의 눈으로’ 보았다는 의미입니다.

제가 오래 전에 ‘성령의 임재’를 실제로 경험하기 전에 ‘불의 혀’가 무엇인지 궁금하여 온갖 주석이며 많은 분들의 설교를 찾아 읽고 공부를 했습니다. 저는 ‘불의 혀’라고 하니 마치 ‘뱀이 갈라진 혓바닥을 낼름거리는 것’같은 모양을 상상했습니다. 그러다가 ‘성령 임재’를 실제로 경험하는 순간, 성령이 기도하는 사람들 위로 마치 ‘불이 번져가는’ 것처럼 삽시간에 나누어지는 모습을 보았습니다. 나누어지기는 나누어졌는데 모두 연결되어 있었습니다. 그런 경험 후 다시 사도행전 2장 3절 설교를 들어보니 진짜로 ‘불의 혀’를 경험하고 한 설교와 잘 모르면서 아는 척 설교하는 것이 선명하게 구별되었습니다.

지금도 성령님은 간절히 사모하는 사람들 가운데 임재하십니다. 항상 똑같은 형태는 아니지만, 주로 많은 사람들이 모여있는 곳에는 ‘불의 혀’처럼 임재하시는 경우가 많습니다. (6940)

10.열매 같은 성령님

성령님은 ‘열매’ 같으십니다. ‘오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라.’ (갈라디아서5:22-23)

성부, 성자, 성령 하나님을 믿는다고 하면서 ‘믿음의 열매’가 보이지 않는다면 그것은 지금 ‘썩은나무’입니다. “이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라.”(마7:17-18) ‘썩은 나무’라 해야 더 원문에 가까운 번역입니다.(성경 번역자가 ‘나무’를 잘 몰랐군요)

주님은 제자들에게 자신이 포도나무요, 우리는 가지들이라고 비유하셨습니다. “내 안에 거하라. 나도 너희 안에 거하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. 나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라.”(요15:4-5)

열매는 내가 애쓰고 힘들게 노력해서 맺는 것이 아니라, 저절로 맺히는 것입니다. 그러나 나의 육신의 욕구와 정욕 때문에 성령님을 슬프게 하고, 성령님이 자신의 주권대로 사용하시도록 나를 내어놓지 않고, 성령님께 무례히 행하여 성령님을 소멸시키면 성령님은 나를 통해 열매를 맺으실 수 없습니다. 성령님은 나의 의지를 강제로 꺾지 않으시고 인격적 감화와 순복을 통해서 자발적으로 나의 의지를 드리기를 원하시는 분이십니다. 고로 열매를 맺지 못하는 이유는 전적으로 내 책임입니다. (6941) ⓒ최용우

□웃낀일기	-가만가만 사랑해야지 이 작은 것들
(사진:최용우)

사이좋게

이제는 꼬리짧은 동네 킬러 대장 고양이도 무서워 하지 않고 대적할 정도로 위풍당당한 길고양이 ‘꼬맹이’가 창밖에서 집안을 들여다 보며 냐옹거린다. 빨리 밥 내놓으라는 것이지. 저쪽에 아직은 우리와 친하지 않은 검은 고양이가 기웃거리고 있기 때문에 서로 싸우지 말고 사이좋게 먹으라고 사료를 밥그릇 두 곳에 나누어 담아준다. 창문을 닫자마자 두 마리 고양이가 밥그릇에 머리를 박고 사료를 아그작 아그작 깨물어 먹는다.

두 마리 고양이가 별로 친하지는 않은데 먹을 것 가지고 싸우지는 않는다.

꼬맹이가 그렇게 탐식(貪食)이 있는 고양이가 아니라서 다른 놈들이 머리를 박아도 크게 상관하지 않는 눈치이다.

고양이든 사람이든 밥그릇 싸움 그만 하고 제발, 제발 서로 사이좋게 나누어 먹고 살았으면 좋겠다. 제발.

그럼 나부터 한방

코로나 바이러스 백신을 안 맞겠다는 사람이 40%나 된다고 한다. 안 맞는다고 하면 그 뜻를 존중해서 순서를 뒤로 돌리고 맞겠다고 하는 사람들 우선으로 하면 좋겠다. 나는 순서가 언제 돌아올지도 모른다. 이래서 먼저 저래서 먼저 다 따지고 난 다음에 정말 따질 것이 아무것도 없어서 “이제 너나 맞아라” 할 정도의 순번인 5천만명 중에 4천5백만번째 정도 순서가 돌아올 사람이다.

“안 맞는다고 하는 사람들은 내 뒤에 세워 주세요.”

일단 전 국민들 한 바퀴 사이클이 돌아가고 난 다음에 끝까지 안 맞는다고 하면 어쩔 수 없고, 다시 맞는다고 하면 그때는 다른 나라처럼 한 방에 10만원씩만 받으면 된다. 백신 주사를 안 맞겠다는 사람들이 많은 이유는 언론들의 선동 때문이다. 그런데 그 언론 기자들은 이미 다 한방씩 맞았을 껄!

나도 보이스 피싱

나는 전화를 (선별적으로)잘 받는다고 생각하는데 식구들은 아빠와 통화하기가 대통령보다 더 힘들다고 난리다.(와~ 대통령과 쉽게 통화하는 사람들이라니 내가 대단한 사람들과 살고 있네)

그래서 전화기 통화음을 풀었더니 금방 전화가 왔다. “서울중앙지검 땡땡땡 수사관인데 최용우씨 맞으신가요?”

사무적인 남성 목소리에 순간 정신이 번쩍 났다. ‘내가 무슨 죄를 지었나?’ 그래서 당황해 나도 모르게 “에? 머... 머요?” 했더니... 저쪽에서 잠시 주춤하다 전화를 먼저 끊어버린다. 뭐지? 잠시 후 정신이 돌아와 생각해 보니 이게 바로 ‘보이스피싱’인가 보다. 그런데 왜 금방 끊어버렸지?... 전문가들이라 목소리만 듣고도 “어리벙벙한 것이 별로 뜯어먹을 게 없군!”하고 판단했나 보다.

와~! 나도 보이스 피싱 전화 받았다~.

남자와 여자

어떤 여성이 성전환을 해서 남성이 되어 택배회사에 취업을 했는데, 남자들이 남자와 여자를 대하는 것이 확연하게 다르다는 것을 깨달았다고 한다. 남자들은 여자에게는 어느 정도 배려를 하지만 남자가 남자에게 배려라는 것은 없다.

또한 여자는 남자의 60% 정도의 힘밖에 못 쓴다. 자신이 성전환자인 줄 모르는 남자들은 남자만큼의 힘을 요구했는데, 자기보다 훨씬 어린 남자들도 거뜬히 해내는 일이 자기는 너무 힘들었다는 것이다.

특히 위급한 상황을 대처하는 능력은 ‘남성’과 ‘여성’을 비교할 수 없었다. 남자들은 위급한 상황에서 나이에 상관없이 누구나 놀라운 기지를 발휘하는데, 자기는 그냥 ‘어머, 어머’ 하면서 몸이 자동으로 얼어 붙어버리더라는 것이다. 그냥 남자는 남자로, 여자는 여자로 사는 것이 가장 잘 사는 것이다.

초보운전

앞에 가는 차 뒷트렁크에 초보운전이라는 글씨가 삐뚤빼뚤 쓰여 있어서 신호등에 잠시 멈춘 순간에 사진을 찍었다. 매직으로 직접 쓴 것인지 저런 스티커가 있는 것인지 그건 잘 모르겠다.

그 누구도 ‘초보운전’의 기간은 피해갈 수 없다. 운전자들이라면 누구나 ‘초보운전’ 시절을 거쳐왔다. 그래서 그런지 우리나라는 초보운전자들에게는 어느 정도 배려를 해 주는 분위기이다. 나도 초보운전 글씨가 붙은 차들은 어떤 돌발상황이 일어날지 모르기 때문에 그냥 멀찍이 떨어져 다닌다.

유튜브를 보니 다른 나라에는 여러가지 재미있는 ‘초보운전’ 표시도 없고 ‘초보운전’자들에게 우리처럼 관대하지 않다고 한다. 우리에게는 당연한 것들이 외국인들의 눈에는 신기하게 보이고 부러움의 대상이라니 오히려 나는 그것이 더 신기하다.

금강길

어쩌다가 내가 이곳 세종특별자치시 금남면 용포리 쑥티마을에서 살게 되었는지는 모르지만 이곳은 나의 제2의 고향이다.(아마도 아내의 고향이기 때문에 별다른 부담감이 없는 듯하다.)

그런데 집 가까운 곳에 역이 있으면 ‘역세권’, 편의점이 있으면 ‘편세권’ 코스트코가 있으면 ‘코세권’ 이마트나 홈플러스 롯데마트가 있으면 ‘백세권’하는 식으로 말하는 모양이다.

우리 집은 작은 시골 면사무소에 있지만, 코스트코, 이마트, 편의점, 극장, 다이소, 은행, 병원 다 있다. 조만간 ktx세종역도 생겨 ‘역세권’도 될 예정이다. 거기다 금강길, 세종호수공원, 수목원이 있다. 처음 이사 왔을 때는 아무것도 없었는데 살다 보니 하나둘씩 다 생겼다. 그러니 나를 시골 촌놈이라고 놀리면 안 되유~ ^^

오늘도 금강길을 걸으면서 운동을 하고 돌아왔다.

야호 나 시집간다!

좋은이와 어릴적부터 절친이면서 우리 가족과 가장 친한 김대철 목사님의 큰딸 김주영이 그 또래 친구들 가운데 가장 먼저 오늘 시집을 갔다. 시절이 하수상해서 100명 인원제한으로 월평동에 있는 작은 카페 잔디마당에서 야외 결혼 예식을 했다.

아침부터 비가 내려 “주님! 오전 시간만이라도 좀 봐주세요.”라고 기도했더니 점점 하늘이 밝아지면서 오전 중에는 비가 안 왔다. 어쨌든 오늘 날씨 좋은 것은 내 기도도 쬐꼼 들어갔다는 것.

결혼식은 조촐하지만 아름답게 끝났다. 사람들은 27살인 주영이가 결혼을 빨리한다고 했지만, (알고 보면 나는 더 빨리 25살인 자매와 결혼했었다.) 평균 수명이 70년대보다 약 30년 늘었으니 결혼 연령이 늦어지는 것은 어쩔 수 없는 일이다.   주영아, 어쨌든지간에 행복하게 잘 살아라! 의무이다. ⓒ최용우

양복을 입고

양복 입을 일이 별로 없다보니 입을 때마다 조금 어색하기는 하지만, 어쨌든 양복을 입으면 사람이 단정하고 달라 보인다. 숨어있던 나의 인물이 양복을 입으면 살며시 나오는 것 같다.

‘옷이 날개다’라는 말은 인간심리를 꿰뚫어 본 명언이다. 지금 입고 있는 옷의 모습이나 종류, 매무새에 따라서 옷을 입은 사람의 행동뿐만 아니라, 다른 사람을 대하는 태도까지 달라진다.(손을 파닥파닥 해 본다. 음... 떠오르지 않는 것을 보니 옷이 진짜 날개는 아닌 모양이군)

나는 양복을 입으면 꼭 설교를 해야 할 것 같은 생각이 든다. 설교할 때만 양복을 입어서 그런가 보다. 양복은 영국 귀족들의 옷이었다고 한다. 귀족 옷을 입었다고 귀족이 된 것은 아니지만, 오랜만에 양복 입고 가야 할 귀한 일이 생겼다.

ENFJ

엄마와 딸들이 어디선가 MPTI(성격유형검사)를 받아 보았는지 자기들끼리 얘기를 나누며 깔깔댄다. 나는 이런 유형이라서 이랬구나! 아마도 아빠는 이런 유형일 거야... 에잉 나는 왜 I가 있지?

그러면서 아빠는 MPTI를 받아봤냐고 묻는다. “당연, 나도 옛날에 한번 해봤지. 지금은 다르게 나올지 모르지만 그때 ENFJ로 나왔어” 잠시 고개를 갸웃거리더니 이내 “맞네. 아빠는 ENFJ가 맞는 것 같아. 엄청 일을 꼼꼼하고 계획적으로 하는 것을 보면...”

집에 와서 자료를 찾아보니 ENFJ는 ‘의미부여’가 중요하다고 나온다. 맞다 나는 무슨 일이든 ‘의미부여’나 동기부여가 안 되면 일을 안 한다. 왜냐 물어도 나는 그 이유를 모른다. 뭐, 성격유형검사가 다 맞는 것은 아니지만, 한번 정도 해 볼 만한 의미는 있다고 생각한다.

(집에 와서 다시 해보니 ENTJ가 나온다) 성격유형도 변하는 건가? ⓒ최용우

□ 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가(마5:1)

▲제505회 국사봉2(403m) 세종전의 금사리 (세종시립민속박물관)

금북정맥 국사봉2 세종전의 금사리 세종시립민속박물관 뒤쪽 금사저수지까지 차로 올라가서 과수원 앞에 주차하고 잘 뚫린 임도 –등산로를 따라 국사봉까지 올라가 인증을 하고 내려왔다.

국사봉2는 금북정맥 상에 있는 봉우리이다. 우리나라 산맥체계는 하나의 대간(大幹)과 하나의 정간(正幹), 그리고 13개의 정맥(正脈)으로 나누어져 있으며, 10대강의 유역을 가름하는 분수령들을 기본정맥으로 삼고 있어 대부분 그 이름이 강 이름과 관련되어 있다.

금북정맥은 금강의 서북쪽을 지남으로 금북이라 이름이 붙었다. 천안의 칠장산에서 태안의 안흥진까지 279km거리이며 크게 V자 모양으로 되어 있다. 오늘 오른 국사봉은 천안에서 아래로 내려오다 브이(v)자 모양으로 다시 위로 올라가는 딱 그 꼭짓점에 있는 산이다. (2021.5.23.)

▲제506회 국사봉3(349m) 공주의당 덕학리 (덕학삼거리)

공주의당면 덕학리 국사봉에 올랐다. 세종에서 정안 사이에 덕학리 덕학삼거리에서 마을로 들어가 밤나무 과수원단지까지 길이 아스팔트로 잘 포장이 되어 있다. 포장도로가 끝나는 지점에서 임도를 타고 더 올라갈 수 있는데 어느 지점에 오래전에 버려진 지프 한 대가 길을 가로막고 있어 후진으로 다시 내려와야 한다.

국사봉3은 덕학리 마을 북쪽에, 남쪽에는 천태산(天台山)이 높이 솟아 있다. 그 사이로 소하천이 흐르면서 형성된 충적 평야가 펼쳐져 있다. 국사봉까지의 등산로는 어렵지 않게 찾을 수 있지만 선명하지는 않아서 길을 잃을 수도 있다.

정상에는 삼각점이 있는데 <전의426지점>이라고 쓰여있는 것이 국사봉3 정상은 ‘세종시 전의면’인 것 갔다. (2021.6.5.)

▲제507회 국사봉4(289m) 공주정안 대산리 (가락골길 갈릴리수양관 뒷산)

공주정안 대산리 가락골길 갈릴리수양관 뒷산 국사봉에 올랐다. ‘홍길동 산성’이 있는 무성산에서 갈라져 나온 산이라 백두대간 무성지맥 거의 끝자락에 있는 산이다.

국사봉 정상은 무덤이 있던 흔적이 있고 서래야 박건석님이 붙여놓은 코팅 정상표시가 있다. 9560이라는 숫자는 박건석님이 9560번째 오른 산봉우리라는 뜻이다. 정말 대단하신 분이다. 전국 산 방방곡곡에 그분의 산 표시가 없는 곳이 없다. 갈릴리수양관 마당을 지나 정상 1km 아래까지 임도길이 나 있어서 차로 쉽게 올라갔다. (2021.6.12.)

▲제508회 비학산209(일출봉252m)

금남면 체육공원-고추골길로 해서 비학산-일출봉까지 가서 빵과 커피 한잔 마시고 내려왔다. 6월의 산은 싱그러운 풀냄새로 가득하였고 산딸기가 익어가고 있어서 두어 개 따 먹기도 했다.

일출봉에는 ‘클로버’라고 부르는 토끼풀이 가득 피어있었다. 워털루 전투에 참전한 나폴레옹이 풀밭에 앉아 잠시 휴식을 취하고 있었다. 클로버 잎이 4장인 것을 발견한 나폴레옹은 신기하게 생각해서 자세히 보려고 고개를 숙였는데 바로 그 순간 머리 위로 총알이 핑- 지나갔다. 네잎 클로버 덕분에 살았던 것이다. 그래서 네잎 클로버가 행운의 상징이 되었다는 전설따라 삼천리~.(2021.6.18 홀로산행)

●예수님의 말씀을 듣는 산행은 2004년 1월 10일 시작되어 1주일에 1회 산행을 하고 있습니다. 함께 산행을 하고 싶으신 분이 있으면 연락 주세요. 날짜를 맞춰 동행하겠습니다. 오르고 싶은 산이 있다면 불러주세요. 달려가겠습니다. 010-7162-3514 최용우

①하지(夏至)-낮이 가장 긴 날입니다

하지는 1년 중 낮이 가장 긴 날입니다. 하지 즈음에는 사방 천지에 개망초 꽃이 마치 제주도 유채꽃밭이나 봉평 메밀밭처럼 하얗게 뒤덮습니다. 하지 즈음에는 심은 벼가 땅심을 받아서 들판을 푸르게 합니다. 하지 즈음부터 여름 장마를 대비해서 감자나 콩 같은 곡식을 부지런히 수확해야 합니다.

1970년대 농업에 종사하는 인구가 전 국민의 80% 였는데 2021년에는 8%라고 합니다. 그것도 거의 기계가 농사를 다 짓기 때문에 실제 농사일을 하는 사람은 더 줄어들지만, 수확하는 농산물의 양은 옛날보다 훨씬 더 늘어났다고 하니 일 안 해도 먹고사는 세상이 된 것 같습니다.

②표지사진 이야기

축제교회 이기남 목사님이 로마에 갔을 때 찍어 온 사진인데 <바울이 죽기 직전 머물렀던 로마의 셋방>이라고 합니다. 정말인지 확인할 길은 없지만, 무슨 근거가 있으니 바울의 셋방이라고 주장하는 것이겠죠?

재미있는 사진을 사용하도록 허락해 주신 이기남 목사님께 감사 드립니다.

③도서출판 소식

52번째 책 <일상의 행복>시집이 나왔습니다. 특별한 주제 없이 틈틈이 떠오르는 시상을 적어 모아 두었다가 모아서 담백하게 편집을 했습니다.

51<예수님의 말씀들 듣는 산행>534쪽(올컬러) 31800원- 5월 6일 출간

50<내 영혼을 위한 따뜻한 밥상-아침밥2>(399쪽17300원) -4월13일 출간

49<바보일기>(396쪽23900컬러) -2월 25일 출간

48<우리 커피 한잔 할까요?>(168쪽11300컬러) -1월 20일 출간

인터넷 교보문고에서 ‘최용우’나 ‘책 이름’으로 검색하면 구입 할 수 있습니다.

인터넷 교보문고를 통해서 현재 36권을 구입하실 수 있습니다.

✿살림 드러내기 –2021.5월 재정결산

2021년 5월(1-31일)에 후원하여 주신 분들입니다.(호칭 생략. 가나다순)

고종찬 김광현 김준경 박근식 박승현 박신혜 양회창 양회창 오창근 옥치오

이진우 주명혁 지경희 최상복 한주환 황성운 구글 새벽기도 성실교회

안디옥교회 예사전선교회 한길중앙교회 함안중앙교회

지난달에는 모두 23분이 1,006,586원을 후원해 주셨습니다.

○주님! 천사들을 동원하여 햇볕같은이야기에 필요한 물질을 공급하여 주셔서

감사합니다. 주님의 천사로 부름받은 분들에게 큰 은혜를 부어 주소서!

늘 생각하면 마음을 울컥 하게 하는 여러분들의 정성... 정말 감사드립니다.

○햇볕같은이야기가 이 시대의 땅끝인 사이버 세상에서 악한 영들과, 사이비 이단들과, 유사 기독교로 미혹하는 영들을 대적하여 영적 전쟁을 잘 감당할 수 있도록 ‘인터넷문서선교헌금’을 작정해 주십시오. 우리는 후원자들을 ‘거들 짝’이라고 하며, 매일 이름을 부르며 중보기도를 드리고 있습니다.

✿우리의 하는 일

하나님께서 우리를 사용하셔서 다음과 같이 일하십니다. 우리의 가장 크고 첫째 되는 일은 하나님을 사랑하는 일입니다. 우리의 관심은 ‘일’ 자체에 있지 않고 ‘하나님과의 관계’에 있습니다. 사람들이 하나님을 알고, 하나님을 사랑하게 되도록 진리의 복음을 전하는데 더 관심이 있습니다. 우리는 하나님의 명령에 순종하여 다음과 같은 일을 합니다.

①햇볕같은이야기http://cyw.pe.kr인터넷신문 2021.6월1일 현재 6956호 발행

②문서사역 -월간<들꽃편지>, 주보자료CD, 전도자료 발행

③도서출판 -그동안 52권의 책을 출판하였습니다.

④기도회 -매일 후원자들을 위해 이름을 부르며 기도합니다.

⑤나눔사역 –6곳을 후원합니다.(신학생,문서,인터넷,북방선교,선교사,아동 각1곳씩)

⑥기독교피정숨터(준비)- 기독교에서는 리트릿(retreat)이란 이름으로 피정을 합니다. 우리는 지난 몇 년 동안 작은 흙집 한 채를 빌려 <햇볕같은집>이라는 이름으로 피정사역을 하다가 지금은 잠시 쉬고 있습니다. 우리는 조용하고 한적한 곳에 기독교식 피정의집을 지어 사역에 지친 목회자들과 성도들이 언제든 와서 편히 쉬어갈 수 있게 하고 싶습니다. 그러한 장소와 동역자와 물질을 공급받기 위해 기도하고 있습니다.

□월간<들꽃편지>는 따로 정해진 구독료가 없습니다. 예수님이 그러하셨던 것처럼 원하는 분들에게 그냥 보내드립니다. 다만, 신청은 반드시 본인이 하셔야 합니다. 지

난호가 더러 남아있습니다. 원하시는 분들에게 챙겨 보내드리겠습니다.

6월 30일

새로 나온 책

오늘 나는

참 잘 살았다.

아무 일 없었다.

최용우 지음

210쪽 13,600원(컬러)

교모분고 퍼플

따뜻한 햇볕이 내리쬐는 한낮에 잠시 마당에 쪼그리고 앉아서 햇볕을 쬐며 심호흡을 하고 있는데 어디선가 길고양이 꼬맹이가 나타나 내 앞에서 벌러덩 드러누워 이리뒹굴 저리 뒹굴 한다.

고양이가 배를 보여주며 뒹구는 것은 기본적으로 ‘신뢰’를 바탕으로 애교를 부리는 행동이다. 강아지와 달리 복종의 개념이 없는 고양이는 배를 보여주기까지 많은 시간이 걸린다.

경계심이 강한 길고양이가 한 1년 우리 집 식구들에게 밥을 얻어 먹더니 이제는 내 앞에 와서 스스럼없이 친근감을 표시하는 구나, 나는 별 관심이 없다는 듯 시크한 표정을 지으며 이 말할 수 없이 평화로운 일상을 즐긴다.

이 시집은 특별한 형식 없이 아무 때나 머리에 떠오르는 대로 그저 단순하게

받아 적어놓은 시 중에서 한 권 분량을 추렸다. 그래서 그저 단순하게 읽고 잊어버리면 된다.

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최용우 저서

	새벽우물 얼어붙은 내 영혼 내면의 바다를 깨부수는 한 자루 도끼와 같은 책! 총총히 맑은 물 채운 새벽우물! 햇볕1980호부터 3501호 까지 1422편 단행본 5권 분량을 한권으로 크게 묶었습니다. 28,700원 878쪽 퍼플		세상에서 가장 좋은 이야기 매일아침 차 한잔 마시면서 전국의 14만 독자들에 메일로 발송하였던 햇볕같은이야기 아침편지 1호-1019호까지 4년 분량 1019편의 좋은 글을 읽기 좋게 순서대로 모았습니다. 24,000원 722쪽 퍼플
	세상에서 가장 밝은 이야기 매일아침 차 한잔 마시면서 전국의 14만 독자들에 메일로 발송하였던 햇볕같은이야기 아침편지 1020호-1979호까지 5년분 960편 밝은 글을 읽기 좋게 순서대로 모았습니다. 23,900원 720쪽 퍼플		플러스 예화 두란노서원에서 매월 펴내는 큐티 묵상집 월간<생명의삶+><묵상과적용>코너에 17개월 동안 썼던 예화 452편을 모은 크리스천 리더들을 위한 고품격 inside 예화집입니다. 17,000원 490쪽
	예수님의 말씀을 듣는 산행 등산-생각이 맑아지고 정신이 순수해지고 영혼은 칼끝에 선 바람처럼 자유롭네. 2004년부터 17년 동안 500회 등산을 하면서 때로는 바람으로, 향기로 다가와 말씀하시는 주님과의 산행기록 31,800원 534쪽(올컬러)		가슴을 쫙 펴라! 답답한 세상에서 살아남기 -남자든 여자든 풍성한 가슴은 자부심이죠.^^ 가슴을 쫙 펴면 폐기능이 풍성하게 활성화 되어 자신감과 의욕이 부풀어 오릅니다. 279편의 자신감 회복 글 11,600원 308쪽 퍼플

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	샬롬! 들꽃편지는 화려하지는 않지만 주님 앞에 활짝 핀 꽃과 같이 아름답고 향기나는 신앙생활을 하고 싶은 이들과 함께 하고 싶습니다. 가짜가 진짜처럼 행세하고 진짜가 인정받지 못하는 이 시대에, 힘들지만 진실을 이야기하고 싶습니다. 들꽃편지는<햇볕같은집>에서 발행합니다.
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들꽃편지 제629호 *발행.편집인: 최용우 (1990.1.1.창간)