햇볕같은 이야기

매일 아침 차 한잔 마시면서 전해드리는 햇볕같은 이야기 제1327호

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2000년 10월 9일에 띄우는 1327번째 쪽지!

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□ 다섯가지 인생

삶의 방식에 따라 사람을 다음의 다섯부류로 구분할 수 있습니다.
1.유생(儒生) -놀고 먹으며 사는 삶. 일정한 직업 없이도 불로소득이나 부모가 남겨준 재산으로 무위도식(無爲徒食)하며 허송세월하는 사람은 돈이 있어도 사회의 기생충이고 한심한 부랑배입니다. 이런 인간이 많으면 그 나라는 반드시 망하는데 우리나라에 이런 사람이 점점 늘어가고 있는 추세이니 걱정입니다.
2.기생(欺生) -악한 지혜와 재주를 가지고, 남을 간교하게 속여먹고 사는 사기꾼과 고등 지능범이 이에 속합니다.
3.도생(盜生) - 남의 돈과 재물을 몰래 훔쳐먹고 사는 절도범, 강도
4.탈생(奪生) -폭력이나 무력으로 남을 위협하여 타인의 재산을 강탈해 먹고 사는 인간으로서는 가장 흉악한 짐승같은 부류. 이들에게는 오직 약육강식의 정글의 법칙만 존재합니다.
5.자생(自生) - 저마다 자기의 직업을 가지고 이마에 구슬땀을 흘리며, 근면하게 일해서 스스로 벌어먹고 사는 사람들입니다.
처음의 네 부류는 모두 잘못된 생활 방식이고 자생(自生)의 부류가 두텁고 견고한 나라가 건전한 사회입니다. '누구든 일하기 싫거든 먹지도 말게 하여라.'(성경 데살로니가전서 3:10)

▶눈물겹도록 감동적인 이야기 1300편!

▶최용우의 6번째 신간 < 청소부친구가 더 좋은 이유>

▶최용우 방송칼럼 기독교 FM 라디오 매주 토.일 오후6시에 방송

▶크리스챤포탈 chp column ! 매일 연재

▶9월호 <작은이야기> <좋은생각> <샘터>에 제 글이 있습니다.

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이현주46 한송이 들꽃으로 - 물(物)과 나눈 이야기

. 이름을 알 수 없는 벌레

이름을 알 수 없는 날벌레 한 마리, 책상 머리에 와 앉더니 움직일 줄 모른다. 겉모양은 대강 시늉하여 그려 보지만 저 검게 빛나는 아름다움은 도저히 그릴 수 없다.
  인간이 어떤 물건인가? 눈에 띄는 대로 이름을 지어주지 않고는 못배기는 성질에, 이 벌레에겐들 어찌 이름을 달아주지 않았겠는가만, 다행이다! 나는 이벌레의 이름을 모른다. 무엇을 또는 누구를 만날 때, 상대의 이름을 먼저 아는 것이 과연 그 만남의 순수에 빛을 비출까? 아니면 그늘을 드리울까? 내가 이름을 불렀을 때 너는 내게로 와서 꽃이 되었다고 노래한 시인도 있었더라만, 정말 그럴까? 이름을 안다는게 그게 과연 둘의 만남을 꽃으로 피어나게만 할까?
  산길을 가다가 누가 "이게 무슨 나무지?" 하고 물을 때 "응. 그건 층층나무야." 하고 대답하는 사람의 얼굴을 본다. 나무를 알고 있다는 착각이 그 얼굴에서 빛난다. 나는 속으로 웃는다. 그가 알고 있는 것은 나무의 이름이지 나무기 아니다. 아니, 그것도 아니다.
  나무의 이름이 아니라 나무에 붙여진 이름이다. 나무의 이름은 나무가스스로 가지고 태어난 것이 아니라 사람이 일방(一方)으로 붙여준 것이다. 그러니 이름에 주인이 있다면 그것은 나무가 아니라 사람이다. 층층나무에게 다가가 슬그머니 물어본다. "네가 층층나무냐?" 그렇다는 대답을 나는 단 한번도 들어본적이 없다.
  "따라서 나는 '날벌레'도 아닐세."
저 물건이 새까만 머리를 불빛에 반들거리며 말을 걸어 온다.
"그러면 무엇이냐?"
"나를 어떤 이름으로 부르든 그것은 자네들 마음이지만, 알아두시게, 어떤 이름도 내 진짜 이름이 아니라는 것을."
"........."
"그리고, 그것은 자네한테도 마찬가질세. 자네 이름은 자네가 아니라네."
"그쯤은 나도 알고 있다."
"알면 뭘하나? 그대로 살지 못할 바에야."
"........"
"우리가 서로 이름을 지니는 것은, 이름 없이 서로 만나기 위해서 일세. 통성명(通姓名)을 하는 즉시 이름 따위 치워버리게. 그래야 우리가 말 그대로 만물과 일체되어 살아갈 수 있다네. 옛 어른 말씀에 도상무명(道常無名)이라하지 않았나? 세상에 도(道)아닌 물건이 없거늘, 어찌 무엇이 그 이름을 끝내 고집한단 말인가?"
  말을 마치면서 이름을 알 수 없는 조그맣고 까만 물건이 날개를 펼치고 날아가버린다. 눈깜빡할 사이 일이다. 어디로 갔는지, 아무리 살펴 보아도 보이지 않는다.

한희철1843 얘기마을

강원도 어느 산골짜기의 마음씨 좋은 동네 사람 들과 살면서 하나님이 시시때때로 주시는 시와 삶의 이야기들을 '얘기마을'주보를 통해서 나누어 온 한희철 목사님의 글!

다른 교회 교인

  부론을 다녀오기 위해 나가는 길. 솔뫼 마을을 지나는데 저 앞에 걸어가는 사람이 있다. 흐느적 거리는 걸음새. 남철씨였다. 남철씨의 걸음은 참으로 특이하여 멀리서도 대번에 알아 볼 수 있다.
  차를 세우고 타라 했더니 희죽, 예의 그 걸음새 만큼이나 독특한 웃음을 웃으며 남철씨가 차에 올랐다.
"고맙습니다." 하는 인사도 잊지 않았다. 몇몇 이야기를 나누다 궁금하여 "남철씨. 왜 요새 교회에 안나와요?" 물었다. 남철씨 대답이 뜻밖이었다.
"저 작실교회에 다녀요. 한 마을에 두 개의 교회가 있는데 집 가까운 교회를 다니면 어떤가. 아무 교회라도 나가면 되지. 그러면서도 마음이 혼란스러웠던 건 이제 남철씬 우리교인이 아니란 말인가 하는 생각 때문이었다.
  그냥 마을 사람이라면 언제고 무슨일이고 편하게 대할 수 있는 일. 그러나 다른교회 교인이라면 조금 다른게 아닌가. 가려야 할 일이 있는 법. 그런 것이 혼란스러웠다.
  광철씨에겐 뭐라 말해야 하나. 동생과 함께 한 교회로, 가까운 교회로 나가라 해야 하나 그냥 둬야 하나, 허전하고 쓸쓸한 생각이 이어졌다. 이 작고 외진 시골에도 도시교회가 겪는 갈등을 똑같이 겪어야 하는 허전함이라니.

최용우 일기 아름다운 일상

2000.9.8 기도 자리

  처녀때 너무 오랫동안 기도를 하여 무릎에 관절염을 앓다가 병원에서 다시는 무픞을 꿇지 말라는 '선고'를 받았다는 우리교회 사모님. 늘 한결같이 앉아서 기도하는 교회 안에 거룩하고 성스러운 사모님의 기도자리가 있다.
  지금은 무릎을 꿇지 못하고 비록 의자에 앉아서 하는 기도이지만 그러나 그윽한 기도의 열정 만큼은 처녀때나 지금이나 별 다름이 없다고 한다. 하루에도 서너시간씩 기도하는 것은 기본이고, 교회가 부흥할때가지 하루에 7시간씩 기도하기로 목사님과 약속하셨다하니 입이 딱 벌어질 뿐이다.
  그 거룩한 자리에 살그머니 앉아 본다. 눈물을 닦았을까 콧물일까... 두루말이 휴지가 수북히 쌓여있는 하나님 앞의 그 자리.
.... 아! 내 기도자리에도 누군가가 살며시 앉아 볼 까????

최용우 69 행복한 기도시간-기도에 대한 짧은 단상

아버지의 선택

  캄캄한 밤중에 어느 집에 도둑이 들어왔습니다. 부스럭거리는 소리에 잠이 깬 아버지는 직감적으로 도둑이라는 것을 알았습니다. 그 도둑은 아들의 방으로 들어가는 소리가 들렸습니다. 아버지는 살금살금 다가가 거실의 불을 확 켰습니다. 깜짝 놀란 도둑은 아들을 깨워 팔을 움켜잡고 자기 앞으로 끌어당기며 소리쳤습니다.
  "가까이 오지마! 아들이 다쳐!" 도둑은 한 손에는 훔친 물건이 든 자루를, 한 손으로는 공포에 질린 아들의 목을 조르며 현관 쪽으로 뒷걸음질을 칩니다. 이런 상황에서 대개의 아버지들은 아들의 목숨을 더 중요하게 여깁니다.
  그러나 유감스럽게도 그리스도인들의 평소의 신앙생활 방식은 아들의 생명은 안중에도 없고 물건을 도둑맞지 않으려고 하는 쪽입니다. 이 한탄스러운 예화를 가볍게 듣지 마십시오.
  본질적으로 기도는 지옥에 떨어질 영혼을 구원하려는 하나님의 커다란 계획을 이루기 위해 그분과 협력하는 수단인데, 언제부터인가 기도가 재물을 얻거나 환경을 바꾸기 위한 수단으로 전락해버렸습니다. 바로 나에 의해서 말입니다.

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