2001년 1월 31일에 띄우는 일천삼백아흔일곱번째 쪽지!          

             □ 침향

    천년을 바다 속에서 견딘 참나무, 향나무는 강철같이 단단해진 침향이 됩니다. 귀한 약재가 되기도 하고 그 독특한 향기 때문에 향을 만들면 대단히 고가의 고급 향(香)을 만들 수 있습니다.
    천년 전 어느 날엔가 이름 모를 후손을 위해 우리의 어느 조상이 묻었거나, 아니면 무슨 천재지변에 의해 바다에 흘러 들어와 묻힌 참나무, 향나무가 천년 후에 너무나도 귀하게 쓰이고 있습니다. 우리는 천년 후의 후손들을 위해 무엇을 지금 묻고 있나요?
    우리집 오른쪽 산 언덕은 지금 큰 나무 한 그루 없이 썰렁하게 비어 있습니다. 몇 년 전에 산사태가 나서 커다란 나무들이 사라져 버린 이후로 갖가지 나무를 다시 심어 보았지만 자갈산이라 살아나지 못하고 죽어버렸기 때문입니다. 집 오른쪽이나 마당에 잘 자란 감나무나 아니면 밤나무가 두어그루 서 있다면 참 집이 운치가 있을텐데 지금은 너무 허전합니다. 지금부터 10년 전에만 누군가가 나무를 심었어도 지금쯤은 커다랗게 자랐을텐데 참 아쉽습니다.
    10년후에도 제가 이 집에서 살고 있을지 그건 모르겠지만, 이제 봄이 오면 10년 후의 모습을 상상하며 여러 가지 과실수를 적절하게 심을 생각입니다.
  먼 훗날 이 땅에 살아갈 우리의 후손들을 위해 오늘 우리는 무엇을 남겨야 할까요. ⓒ 최용우

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김남준 32  불꽃처럼 - 하나님의 백성은 불꽃처럼 살아야 한다 / 두란노

         □  하나님께서 기뻐하시는 사람은

    우리는 흔히 그리스도인의 삶에 두 가지 기준이 있는 것처럼 생각할 때가 있습니다. 곧 교회에서 생활비를 받고 살아가는 교역자들과 주일에 교회에 와서 예배드리고 돌아가는 평범한 회중들의 생활 기준이 따로 있다고 믿는 것입니다. 그러나 교회가 영적인 침체 속에 있을 때, 언제나 이런 이분법적인 사고가 유행하였습니다. 교인들이 이같은 이분법적인 논리를 인정해 주는 신앙의 구조 안에서 인일하게 지내고 싶어하는 경향이 있었기 때문입니다.
    사람들은 하나님의 말씀으로부터 이처럼 쉽게 실천할 수 없는 어려운 삶의 목표나 수준 높은 영적인 삶을 촉구받을 때마다 이런 식으로 빠져 나갑니다. "아, 이것은 감당하기 어려운 일이다. 저것은 목사나 전도사들이 살아가야 할 수준이다. 우리가 어떻게 주의 종처럼 설아갈 수 있단 말인가?"
    그러나 이런 견해는 성경적인 견해가 아닙니다. 성경은 이렇게 하나님을 찾고 추구하며, 그의 은혜를 힘입어 살기 원하는 모든 과정들이 특정한 사람들만의 의무라고 말씀하지 않습니다. 하나님께서 기뻐하시는 지도자의 그늘 아래서 쉬는 것으로 만족하는 것도 하루 이틀이지, 그런 식으로 하나님이 요구하시는 것에서 자신을 제외하며 살아가려고 한다면 하나님께서 결코 기뻐하시지 않으실 것입니다. ⓒ 김남준 열린교회 목사

  한희철1883 얘기마을   -- 강원도 어느 산골짜기의 마음씨 좋은 동네 사람들과 살면서 하나님이 시시때때로 주시는 시와 삶의 이야기들을 '얘기마을'주보를 통해서 나누어 온 한희철 목사님의 글!

              □ 지극한 정성
 
   문막에 사는 허석분 할머니는 주일아침예배에 가장 먼저 오신다. 9시 버스로 들어오시니 누구보다 먼저 오시는 셈이다. 막내 아들네서 지내는 할머니가 그래도 일주일에 한 번 단강을 찾아 예배도 드리고, 비어 있던 집도 돌아보고 하신다.
날씨가 차가워진 요즘은 난로를 켜지 않으면 예배당이 썰렁하다. 할머니 오시기 전 난로를 피워야지 하면서도 이따금씩은 잊어버려 할머니 혼자 차가운 예배당에서 혼자 기도를 하실 때도 있다.
    지난 주엔 할머니 오실 시간에 맞춰 예배당에 들어섰는데 할머니가 먼저 와 계셨다. 할머니는 봉투에 뭔가를 쓰고 있었다. 도와 드려야 할 일인가 싶어 눈여겨 보니 할머니는 감사헌금 봉투에 당신 이름을 쓰고 있었다.
    교회에 나와 국문을 '뚫는' 것이 소원인 할머니. 성경 찬송을 대하다가 새로운 하늘이 열리듯 한글의 이치를 알게 되어 한 번 당신의 눈으로 성경 찬송을 보고 싶은 게 큰 소원인 할머니. 할머니의 마음을 안 김희수 집사님이 허석분 할머니에게 할머니 이름 쓰는 법을 가르쳐 드렸고 이제 할머니는 누군가의 도움 없이도 당신 이름을 혼자 쓰고 있는 것이었다.
    서툰 글씨라 하여도 주님 앞에선 지극한 정성, 주님도 생명책에 할머니 이름 정성껏 적으시리라. ⓒ한희철 단강감리교회 목사

  최용우 일기  갈릴리의 아침               

2001.1.18. 그럼 그렇지

    머리 속알이 다 들여다 보여서 (이런 경우는 속알머리 없다고 하지요.) 한 참 나이 들어 보이는 형제님 한 분이 부산에서 오셔서 3일을 잘 쉬다 가셨습니다.
  "우리 마누라는요. 제가 아침에 늦잠을 자면 뽀뽀세례를 막 하면서 애교있게 깨운다니까요."
  옆에서 그 소리를 들은 두 유부남 눈이 똥그래쪘습니다.
  용덕:"저런, 저런"
  용우:"와아!! 그 말 조금 있다가 식사시간에 다 모이면 다시한번 해 주세요. 우리 마누라 좀 듣게"
  계속해서 닭살 돋는 이야기를 하길래 도대체 얼마나 금슬이 좋은 부부길래 그런가 너무 보기 좋아서 물었습니다.
  용우:"와! 부럽다 부러워~!  결혼한지 얼마나 되었어요?"
  그 사람 :"6개월 되었는데요"
  두 유부남 동시에 :"그럼 그렇지!  어쩐지!"
  에구, 결혼 6개월 까지는 다 그렇게 해요. 속알머리 없는 것 때문에 깜빡 속았네.  ⓒ최용우

 최용우138 행복한 기도시간-기도에 대한 짧은 단상

        □ 행함 없는 믿음은 죽은 믿음

    진보적인 교단의 신학을 공부한 목회자들은 가끔 '기도는 싸움을 회피하기 위한 도피'라고 생각하는 경향이 있습니다. "당장에 가서 일을 하던지, 장사를 하던지, 행동을 해야지 그렇게 쭈그리고 앉아 기도만 한다고 돈이 생기느냐? 불의를 보면 깃발을 들과 달려가 약한자의 편에 서서 함께 싸워야지 그렇게 기도만 하는 것은 현실도피이다. 비겁한 일이다." 다시 말해 기도보다 중요한 것은 행동과 노력, 즉 행함이라고 생각하는 경향이 있습니다. 행함 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 야고보서는 말하지만, 그러나 믿음이 없는 행함도 역시 죽은 것입니다.
    우리의 싸움은 혈과 육이 아니요 정사와 권세를 잡은 자들과의 싸움입니다. 그 싸움은 보이지 않는 영적인 전쟁이며, 악한 영을 이기는 유일한 방법은 쭈그리고 앉아서 기도하는 방법밖에 없습니다.
    뭘 하려고도, 하라고도 하지 말고 먼저 쭈그리고 앉아 기도할 일입니다.  ⓒ최용우

   더 나누어 드리고 싶은 싶은 자료

 ▶사이버 새벽예배 <최용우 전도사의 매일 말씀묵상> 마가복음 강해중

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