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제2826호 |
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2006년 12월 16일에 띄우는 이천팔백스물여섯번째 쪽지!
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□ 암벽등반
암벽등반을 하던 사람이 그만 잘못하여 주루룩 미끄러집니다.
아래로 떨어지던 중 무엇인가 발에 닿는 것이 있었고 그것 때문에 겨우
미끄러지는 것을 멈추었습니다.
휴우~
큰일날 뻔했습니다.
그런데 그 생명을 구해준 뾰쪽 나온 디딤돌은 아까 암벽을 타고 올라갈
때 유난히 툭 튀어나와 배에 닿아 걸리적거려서 "뭐 이런기 있노?"
하고 불평을 했던 바로 그 돌이었습니다. 최용우
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[이현주759] 이현주의 대학중용읽기/삼인 중에서 ▶지난글 |
○책구입하실 분 왼쪽 표지 클릭 |
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□ 이치는 단순명료 하다 |
어진 임금에 어진 신하들이 나라를 다스린다. 정치가 제대로 베풀어지지 않을 도리가 없다. 반대로, 못난 임금에 간사한 무리가 모여 나라 일을 주무른다. 정치가 제대로 될 턱이 없다. 이치란 언제나 이렇게 단순 명료한 것이다. 이현주 (목사)
□ 사과 하나가 일으킨 불화
그리스 로마의 신화에 보면 분쟁을 일으키는 불화의 신 에리스에
관한 이야기가 나옵니다. 어느 날 에리스는 초대받지 않은 잔치 자리에
참여하게 됩니다. 뮈르미온의 왕 펠레우스가 바다의 요정 테티스를 아내로
맞이하는 혼인잔치 자리였습니다. 많은 인간들과 올림포스 산들의 신들도
초대된 잔치에 에리스가 빠졌던 것은 그가 있는 곳에는 늘 불화가 일어났기
때문이었습니다.
자기를 초대하지 않은 것에 대해 복수를 하겠다고 험상궂은 얼굴로 으름장을
놓았던 것에 비해 에리스가 한 일은 아주 단순한 일이었습니다. 잔칫상을
향하여 사과 하나를 던진 것뿐이었습니다. 그는 사과 하나를 던진 채
자리에서 사라지고 말았습니다.
그런데 그 사과 하나가 문제를 일으키기 시작합니다. 손님 중 하나가
몸을 구부리고 사과를 집어 드니 사과 한 귀퉁이에 이런 글이 새겨져
있었습니다.
“가장 아름다운 그리스 여신에게.”
일이 이렇게 되자 세 여신이 나서서 서로 그 사과가 자신의 것이라고
주장을 하기 시작했습니다. 신들의 아버지인 제우스 신의 아내인 헤라는
모든 신의 왕후인 자기가 그 사과의 주인이라고 주장을 했습니다. 지혜의
여신인 아테네는 모든 신이 지닌 지혜의 아름다움을 앞서는 자신이 사과의
주인이라고 했습니다. 아름다움의 여신인 아프로디테도 가만히 있지
않았습니다.
세 여신의 입씨름은 치열한 말싸움으로 번졌지만 행여 다른 여신들의
원한을 살까 어느 누구도 누구의 편을 따로 들지 않았습니다. 결국 세
여신은 그 문제를 해결하지 못한 채 신들의 궁전이 있는 올림포스 산으로
돌아가게 됩니다. 올림포스 산에서도 그 문제는 해결되지가 않아 싸움은
오랫동안 이어질 수밖에 없었습니다.
그러던 어느 날 세 여신은 인간 세상을 내려다보다가 한 목동을 발견하게
됩니다. 자신들의 정체를 모르는 그 청년에게 사과의 진정한 주인이
누구인지를 묻기로 하고, 목동 파리스를 찾아와 황금사과를 그에게 던집니다.
아테네는 사과를 자기에게 던져주면 지혜를 주겠다고 했고, 헤라는 어마어마한
재물과 권력과 명예를 주겠다고 했고, 아프로디테는 자기만큼 아름다운
아내와 짝을 지어주겠다고 이야기를 합니다. 아프로디테만큼 아름다운
아내라는 말을 들은 파리스는 지혜와 권력을 주겠다는 두 여신의 약속을
잊어버리고 황금사과를 아프로디테에게 던지고 맙니다.
결국 그 일로 인해 파리스는 인간 세상에서 가장 아름다운 여자 헬레네를
맞게 되는데, 바로 그 일로 인해 헤라와 아테네는 파리스는 물론 아프로디테에게도
앙심을 품게 되고, 파리스의 조국 트로이아는 불바다가 되고 맙니다.
에리스는 불화의 신답게 사과 하나를 던짐으로 엄청난 불화를 일으켰습니다.
큰 불화가 일어나는 데는 굳이 많은 노력이나 대단한 일이 필요한 것이
아니었습니다. 혹시 우리 주변에 우리가 무시하고 있는 불화의 사과가
있는 것은 아닌지를 돌아볼 수 있어야 하겠습니다. 2006.8.19
한희철(독일 프랑크푸르트감리교회 목사)
우리동네 골목길 담벼락 낙서 (사진:최용우)
□ 골목길 2
늦은 밤 아내가 출출한 모양입니다.
"백설기 빵이 묵고 싶은데..."
"사다 묵어! 가까운데 슈퍼 있는데 뭘 걱정이어 얼렁 가서 사오면
되지"
한 참 조용하여 고개를 돌려 아내의 표정을 보니 '이 밤중에 아낙네가
어떻게 도시의 어두운 골목길에 나서?' 하는 표정입니다.
나~ 원 참!
주섬주섬 코트를 걸치고 백설기를 서러 나갑니다. 신나라마트에서 건포도가
박힌 백설기빵 사 들고 오는데 앞에 어떤 아가씨가 퇴근을 하는지 또깍또깍
하이힐 소리를 내며 걸어갑니다.
그런데 곰 같은 남자가 뒤에 따라가니 신경쓰이는가 봅니다. 제가 빨리
가면 아가씨의 발자국 소리도 빨라지고 천천히 가면 느려지고...
그래서 하는 수 없이 말을 걸었습니다.
"아... 저기 제가 뒤따라가니까 신경이 쓰이시는가 본데, 저는
저쪽 학산빌라 옆에 살아요. 그러면 제가 앞에 가께요"
그렇게 말하고 아가씨의 옆을 지나쳐 빨리 걸어서 집에 왔습니다. 뒤통수가
뜨뜻했습니다. 2006.12.13 최용우
[최용우 독서일기] 책은 물과 공기 같아서 맑고 깨끗한 책을 골라 읽어야 영혼도 맑아집니다. 책표지를 클릭하면 바로 구입할 수 있도록 했습니다. ○지난일기
□ 정원의 <영혼을 깨우는 지혜의 샘물>을 읽다.2
1.믿음-믿음은
하나님을 신뢰하고 사랑하는 것이며 범사에 그분을 바라보고 걸어가는
것입니다.
2.인생-인생은
하나님을 알아가며 진리를 알아 가는 과정입니다. 여행이 길어질수록
육체는 쇠잔하나 우리의 속사람은 날로 새로워집니다.
3.진리-우리가
삶에서 겪는 많은 실패와 고난과 좌절은 진리를 깨닫고 알아야 할 것을
배우며
영혼의 눈이 뜨여지게 하기 위해서 오는 것입니다.
4.마음-사람의
마음을 좀 더 잘 알고 느끼며 이해할 수 있을 때 우리는 삶을 더 누릴
수 있습니다. 세상의 많은 재앙들은 사람들의 마음을 읽지 못하기 때문에
오는 것입니다.
5.성숙-성숙은
교실에서 이루어지는 것이 아닙니다. 그것은 다양한 삶의 경험을 통하여
좌절과 눈물의 대가를 지불하면서 이루어지는 것입니다.
성숙해질수록 우리의 의식은 변화되고 우리는 새롭고 풍성한 삶을 살
수 있게 됩니다.
6.사랑-누구나
사랑하기를 원하며 자신이 사랑한다고 생각하지만
성장의 수준에 따라 사랑의 차원도 달라집니다.
7.삶-믿음도,
사랑도, 은혜도, 아름다움도 모든 것은 삶에서 나타납니다.
그러므로 믿음이 풍성하면 삶도 풍성해집니다.
8.영성-우리는
영혼의 발전을 위해서 이 땅에 왔습니다. 우리가 겪는 많은 시련도 이
영성의 발전을 위한 것입니다. 사랑도, 사역도 이 영적 성장의 기초
위에서만 가능합니다.