□ 나를 갈망하시는 하나님

우리나라 사람들은 유독 '종교성'이 강합니다. 흔히 기독교인들이 입버릇처럼 말하는 세계 기독교 역사에 100년 만에 이렇게 급성장한 예가 없다는 말은 '한국'이기 때문에 가능한 일이었습니다. 기독교뿐만 아니라 불교, 유교도 우리나라에 들어와 뿌리를 내리는데 걸린 시간은 모두 채 100년이 안 걸렸습니다. 그러니까 유독 '종교성'이 강한  우리 민족에게 새로운 종교가 들어오면 단기간에 보급(?)이 되는 전통은 하나의 유행인 것입니다.
한 종교가 우리나라에 들어와 그 역사가 100년이 넘어가면 서서히 종교와 정치의 결탁이 이루어지고, 권력과 돈에 맛이 간 종교 지도자들의 타락으로 이어지고, 종교적 피로감이 몰려오면서 그리하여 그 종교는 몰락의 길로 들어섭니다. (제 말이 아니라 우리나라 역사에서 종교가 어떤 역할을 했는지 살펴보면 그렇다는 말입니다.)  지금이 어느 시대입니까? 허 ~ 정치와 기독교가 찰떡궁합 천생연분이로세... 세상 사람들이 뭐라 손가락질을 하든 말든 아랑곳하지 않고 풍기문란한 연애질에 빠진 '고소영' 좀 보소!
우리나라 사람들은 하나님을 향한 구도자적 갈망심이 유독 강해서 끊임없이 무엇인가를 찾고 있습니다. 그것은 마음 속 가장 깊은 곳에서 흘러나오는 그분께서 주시는 갈망입니다. 사실은 내가 무엇인가를 갈급해 하고 갈증을 느끼는 것이 아니라, 내 안에 계신 그분이 나를 찾으시는 갈망입니다. 기독교가 인간 내면에 있는 근원이신 하나님께 접근하여 그분이 주시는 신앙과 사랑 안에서 영성적 풍요로움과 만족을 느끼게 해주는 기독교의 가장 기본적인 정신으로 돌아가야 합니다.
장로 대통령이 무슨 떡고물이라도 던져줄까 권력의 주변을 개처럼 빙빙돌지 말고, 장로 대통령을 물고늘어지든지 아니면 '장로 대통령'을 미련 없이 버려야 기독교가 삽니다.  기독교가 밖으로만 떠돌았던 것을 각성하고 지금부터라도 안으로 안으로, 속으로 속으로, 깊은 곳으로 들어가지 않으면,또 다른 새로운 종교에게 '100년 만에'의 전통을 넘겨주고 말 것입니다.  ⓒ최용우   more..

□ 내가 곧 하나님이라는 예수의 말씀은

내가 곧 하나님이라는 예수의 말씀은 교만 방자 무례한 신성모독이 아니다. 그렇게 말귀를 못 알아들어서야! 그의 말씀은 '나'라고 하는 게 없다는 뜻이다. 하나님은 그 누구의 좁디좁은 '나'속에 갇힐 수 없다. 우리는 모두 함께 얽혀 비로소 있는 존재다. 이 거룩한 연대(連帶)가 없다면, 세상도 없고 너도 없고 나도 물론 없다. 우리가 저마다 '나'를 버리면 그때 비로소 천상천하(天上天下)에 홀로 존귀한 '나'로 태어나리라. 모두가 나의 살이요, 나의 넋인데, 누구와 더불어 다투고 겨루겠는가? ⓒ이현주 (목사)

□ 흰구름 단상6

미국 오하이오에서 마종기 시인이 보내준 두 권의 시집. <그 나라 하늘빛> <안 보이는 사랑의 나라>를 여러 번 읽었다. '바람의 말' '나비의 꿈' '비오는 날' '우화의 강'은 내가 특별히 좋아하는 시들이다. 평범한 일상의 삶, 남들이 그냥 지나치기 쉬운 것들에서 그토록 깊고, 절제되고, 따뜻한 시를 끌어낼 수 있는 시인의 눈과 마음을 한껏 부러워했다. 장미꽃 우표가 붙은 그의 편지도 시만큼이나 아름답고 따뜻하다.
어느 성당 기공식에서의 기념 삽질을 하며 흙을 붓다가 하늘이 너무 아름다워 왈칵 눈물이 나더라는 이야기도 했다. 아동문학가로 널리 알려진 그의 아버지 마해송씨의 동화 '모래알고금' '앙그리께'를 밤새워 읽던 어린 시절의 추억도 새롭다. ⓒ이해인(수녀) <사랑할 땐 별이 되고/샘터>

                                                대청봉에선 아빠와 딸 (사진:지나가던 사람)

□ 설악산 대청봉에 올랐습니다 2

산 이름 중에 '악'자가 들어간 산은 대체로 '악'소리가 나게 올라가야 한다고 보면 됩니다. 정상인 대청봉까지 가는 길이 많은데, 가장 짧은 거리가 남설악 오색에서 올라가는 방법으로 토깽이는 6시간 걸리고 거북이는 8시간 걸립니다.
그런데, 오색에서 올라가는 길은 산이 가파르고 너덜지대가 많아서 정말 '악'소리가 납니다. 직접 올라보니, 천불동 계곡으로 오르기를 권한다던 분의 말씀에 공감이 갑니다. 워낙 많은 사람들이 오르는 길이라 훼손된 길을 보수하면서 땅바닥에 돌을 박아 징검다리처럼 밟으며 올라가게 만들어놨다는 것입니다. 흙길을 걸으면 다리에 무리가 안 가는데 돌을 계속 밟고 가다보면 몸 전체에 상당한 충격이 전해져서 뇌가 흔들흔들 더욱 종아리에 알이 박힙니다. (오! 내 다리의 이 묵직하고 커다란 알...)
어쨌든, 이 모든 것을 극복하고 대청봉에 올랐다 이겁니다. 야--호--!!!
2008.8.13  ⓒ최용우

□ 페늘롱의<예수님 마음찾기>를 읽다 14

<하나님께서 무엇을 원하십니까?>  

하나님은 당신을 잊지 않으셨습니다. 기뻐하는 것 외에 하나님께서 당신에게 무엇을 더 요구하신다는 말입니까? 주님을 사랑하는 자는 그 안에서 기쁘다는 것을 깨닫지 못하였습니까? 주님을 떠나서는 어떤 육적 쾌락이라 할지라도 그 안에 진정한 기쁨이 없다는 것을 못 느끼셨습니까?
생명의 근원에서 물을 마셔본 적이 있다면 어찌하여 이 땅의 막힌 우물을 찾아 헤매이십니까? 자애로운 빛과 온유한 광선이 밝고 기쁜 날을 비추고 있는데, 당신은 언제쯤 돌아오시렵니까?
오직 하나님을 사랑하고 마음의 원대로 행하십시오.
마음속에 다시 살아난 그 사랑의 인도를 따르십시오.
당신의 귀는 진리의 탁월한 언어를 향해 아직 열려 있습니다.
당신의 마음은 진리의 아름다움을 느낄 수 있도록 지어졌습니다.
"맛보아 알지어다."  아버지의 상 위에 차려진 매일의 즐거운 양식을 공급 받는다면 누가 부족함에 대해 염려하겠습니까?
약하다는 것이 어떤 것인지 저는 압니다. 저는 누구보다도 약합니다. 자신의 어떠함을 깨닫는 것은 매우 큰 유익입니다. 하지만 약함이 인간의 본성과 분리될 수 없는 속성이라 할지라도 약함을 과장하지 마십시오.
참된 힘의 근원에서 멀어지게 됩니다.
오직 내면으로 주님께 귀를 기울이고, 비열한 것들을 담대히 경멸하십시오.