□ 예수님께서 나타나신 이유는

아버지이신 하나님께서는 아담에게 단 한 가지만 제외하고 그가 원하는 모든 것을 다 가지도록 해 주셨습니다. 그런데 아담은 그 한 가지까지 다 갖고자 했던 욕망과 자만심 때문에 하나님께서 주신 풍성함과 부요함을 모두 빼앗기고 말았습니다.
자신의 부와 온 땅에 대한 통치권을 사탄에게 넘겨주고 만 것입니다. 사탄은 아담에게서 그 모든 것을 빼앗아 마치 자기 것인 것처럼 사용하게 되었습니다. 원래는 그 모든 것이 아담의 후손인 우리의 것인데 이제는 사탄에게 구걸을 하면서 사는 처량한 신세가 된 것입니다.
하나님께서는 보다 못해 그 아들 예수를 보내셨습니다. 그리고 사탄이 아담에게 빼앗아갔던 모든 능력과 권세와 풍성함을 남김없이 다 되찾아 회복시켜주셨습니다.(고린도후서 8장-9장을 자세히 읽어보세요)
그러나 패잔병인 마귀는 오늘도 우리를 여전히 속이며 정치, 경제, 사회, 문화, 과학이라는 다섯 봉우리를 점령하고 이 세상의 주인행세를 하고 있습니다. 여러분, 원래는 이 다섯 봉우리의 영역도 우리의 것입니다. 마귀의 영역이 아닙니다. 마귀는 교묘하게도 '신앙'의 봉우리만 믿는 이의 것이고 나머지는 '세상'이라고 부르면서 믿는 이들은 '세상'과 구별되게 살아야 한다고 속삭이고 있습니다.
예수님께서 이 땅에 나타나신 이유는 사탄의 일을 멸망시키고 우리에게 하늘과 땅의 모든 권세를 회복시키시기 위해서 입니다.(요일3:8) 우리는 힘써 이 다섯 봉우리도 마귀에게 빼앗아 와서 다스려야 합니다. ⓒ최용우  more...

바다 위를 걷고 손으로 강을 파고 모기 등에 산을 짊어지우려 한다는 얘기는 처음부터 불가능한 일을 시도한다는 뜻이다. 다스림이란 안에서 밖으로 나아가는 빛과 같은 것. 자기를 먼저 세우지 아니하고서 남을 세워준다는 것은 있을 수 없는 일이다. 자연은 질서요, 질서는 순서다. 순서를 어김은 자연을 등짊이요 그 결과는 자멸과 타멸 뿐이다.
"이 위선자야! '먼저'네 눈에서 들보를 빼내어라. 그래야 눈이 잘 보여 형제의 눈에서 티를 뺄 수 있지 않겠느냐?"
"너희는 '먼저' 하느님의 나라와 하느님께서 의롭게 여기시는 것을 구하여라"
이 두 문장에서는 '먼저'가 열쇠말이다. 중시의 잘못은 '먼저'를 무시한 데 있고 성인(聖人)의 성인 됨은 '먼저'를 지킴에 있다. '먼저'가 무시되면 모든 것이 뒤죽박죽, 아무리 동기가 좋았어도 결과는 사악하게 마무리되고 만다. ⓒ이현주 (목사)

□ 소녀들에게 -2

아직은 어둠을 모르는
그 밝은 웃음과 순결한 눈빛으로
부디 우리에게 힘이 되어다오

지혜와 성실의 기름으로
등불을 밝히고 우리를 이끄는
작은 길잡이가 되어다오

진리를 향한 발걸음을 멈추지 말고
마침내는 선이 승리하는 아름다운
세상을 열어가는 푸른 힘이 되어다오

사랑하는 소녀들아
밤하늘의 별들처럼
먼데서도 우리를 비추어주는 너희

항상 꿈을 잃지 않는
너희가 있어 오늘도 기쁘단다
우리는 새롭게 길을 간단다 우리는 !  ⓒ이해인(수녀) <사계절의 기도>

□ 마침내 솥이 다 걸렸습니다.

  한 젊은이가 중이 되기 위해 어떤 절에 들어갔습니다.
노승이 시험에 합격하면 받아주겠다고 했습니다.
마침 솥을 새로 걸던 참이어서 이 젊은이에게 걸라고 했습니다.
젊은이는 행여 노승의 마음에 안 들면 시험에서 떨어질 수도 있으니 서툰 솜씨나마
정성껏 솥을 걸고 쇠손으로 미장을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "이쪽이 기울었네. 다시 걸게"
젊은이는 솥을 내리고 균형을 맞춘 다음 다시 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "솥의 방향이 틀렸네 다시 걸게"
젊은이는 솥을 내리고 방향을 맞춘 다음 다시 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "바닥 청소도 안하고 걸었나?"
젊은이는 솥을 내리고 깨끗이 닦은 다음 다시 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "무쇠에는 기름칠을 해야 하네"
젊은이는 솥을 내리고 정성껏 기름을 칠한 뒤 다시 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "어쩐지 마음에 안 들어 다시 걸게"
젊은이는 솥을 내리고 다시 과정을 반복하여 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "솥이 바뀌었네. 저걸로 다시 걸게"
젊은이는 솥을 내리고 다른 솥으로 바꿔 다시 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "원래 솥이 더 어울리는 것 같네"
젊은이는 솥을 내리고 아까 그 솥으로 다시 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승은 "아궁이를 저쪽으로 옮기는 게 좋겠네"
젊은이는 솥을 내리고 아궁이를 옮겨 다시 작업을 했습니다.
  마침내 솥이 다 걸렸습니다. 그런데 노승이 젊은이에게 말했습니다. "계속 일을 반
복하는 게 자네는 화가 나지도 않나?"
 "세 번 까지는 화가 났습니다. 그러나 분명 무슨 뜻이 있을 거라 생각하니 오히려 기
대가 되었습니다. 앞으로 몇 번이든 더 반복할 자신이 있습니다."
 "다른 사람들은 보통 세 번이면 화를 내고 내려가 버리는데 자네는 아홉 번까지 참았
네. 오늘부터 자네의 이름은 구정(九鼎)이네 구정!"
 구정선사라는 분의 젊었을 때 일화가 생각나서 한번 기억을 더듬어 써 봤습니다. 큰
교회에서 부목회자 일을 하시는 어떤 분이 담임 목사님이 너무 부목회자들을 부려 먹
는다며 힘들어하네요.
그래서 위의 이야기를 들려드렸습니다. 그 담임 목사님이 '노승'같은 깊은 뜻을 품고
부목회자들을 부려먹는 것인지, 그냥 자신의 이익을 위해서 인지 그것은 잘 모르겠지만, 목사님은 구정선사가 된 청년처럼 시키는 일을 그냥 즐기시라고 말씀드렸는데... 그게 말처럼 쉽지는 않겠지요?  ⓒ최용우  2009.3.30 

□ 주님과 기도를 해주면서 만나세요

이 세상에서 가장 은혜스럽고 행복한 장면은 서너명이 손을 꼬옥 잡고 꿇어앉아 서로를 위해 간절히 중보기도를 해주는 장면입니다. 생각만 해도 가슴이 뛰네요. 혼자 기도하는 것보다 서너명이 손을 잡으면 그 에너지는 9배로 늘어납니다. 세 명이 기도하지만, 9명이 기도하는 것 만큼 효과가 있다는 말입니다.
짝기도는 둘씩 하는 것보다 세 명이나 네 명씩 하는 것이 좋습니다.
기도를 해 줄 때는 모두 다 떠들지 말고 꼭 한사람씩 돌아가며 기도를 해줘야 합니다. 자기 차례가 되어 지체들이 자기를 위해 기도할 때는 그냥 조용히 다른 사람들의 기도를 받는 마음으로 듣는 것이 좋습니다. 그렇게 한 사람의 기도가 끝나면 상대를 바꾸어서 또 다른 사람을 축복하고 기도하고 그렇게 하는 것이 좋습니다.
두 세 사람이 모인 곳에 내가 함께 하겠다고 하신(마18:19-20) 주님의 말씀이 기억납니까? 두 세 사람이 모여 서로 손을 잡고 기도할 때 주님은 그 가운데 폭포수와 같이 임재 하시며 풍성한 은혜를 내려 주십니다. 그렇게 기도를 받고 또 기도를 해 주면서 주님을 만나세요 ⓒ최용우