□지혜로운 선택

누가복음 16장에 주인에게 해고될 처지에 놓인 청지기가 빚을 준 사람들을 찾아다니며 받을 돈을 대폭 깎아주는 새로운 계약서를 작성합니다. 당시에 대출 이자가 50-100%나 되었다고 합니다. 완전히 고리대금이지요. 그건 율법에 따른다고 하더라도 죄입니다. 청지기는 관행이 된 과도한 이자를 제자리로 돌린 것 뿐입니다.
불의한 청지기는 ‘세속의 재물’로 재물이 없어질 때에 환영을 받을 ‘단순한 집’을 얻었습니다. 예수님은 우리도 ‘참된 재물’로 그렇게 할 때에 ‘영원한 집’에서 맞아줄 것이라고 하십니다. 단순한 집은 세상이지만 영원한 집은 종교적 차원입니다. 루터성경은 세속의 재물을“불의한 맘몬”(ungerechte Mammon)으로, 참된 재물을 “진정한 것”(das wahre Gut)로 번역하였습니다.
예수님은 지금 인간의 ‘처세술’이 아니라 ‘하나님과 그의 나라’에 대해 말씀하시는 중입니다. 청지기가 모든 걸 잃었을 때 자기를 맞아줄 이에게 최선을 다 한 것처럼, 제자들도 모든 걸 잃었을 때 받아주실 분에게 최선을 다 해야 합니다. 청지기가 자리를 잃는 것처럼, 우리들도 곧 죽음을 맞게 됩니다. 죽음 후에 우리를 영원한 집으로 맞아주실 분은 주님밖에 없습니다.
예배 잘 드리고, 성경 잘 읽고, 사람들에게 덕을 끼치는 것이 신앙생활의 목표라고 생각하면 잘못 생각하신 것입니다. 그것은 근원적으로 훨씬 더 중요한 것을 아는 사람들에게 나타나는 삶의 태도이며 결과일 뿐입니다. 더 중요한 것은 우리가 ‘모든 것을 잃는 바로 그 순간’을 기억하고 현재의 삶에 집중하는 자세입니다. 불의한 청지기가 그랬던 것처럼 말입니다. ⓒ최용우 more...

	●김남준1943 <영원 안에서 나를 찾다/포이에마>중에서 ○지난글
	□시간과 영원에의 빛에 태어남

인간은 영혼의 눈이 감긴 채 태어난다. 그리고 한 번도 그 눈을 떠보지 못한 채 인생을 살다가 영혼의 감긴 눈 위에 육체의 눈을 감고 죽는 사람이 많다. “산다는 것이 시련이 아니고 무엇이겠습니까?” 라고 말한 아우구스티누스의 고백이 인간의 피할 수 없는 고통을 가리키는 것이라면 “장막에 들어오는 바람은 모두 호흡하게 되었습니다”라는 고백은 신자의 비할데 없는 행복을 가리키는 것이었다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□무거운 눈

늘 
가벼워서 좋다고 말해왔던
눈이 쌓이고 쌓이면
나무도 무너뜨리고
집도 무너뜨리고

무거워서 무서운 눈을
처음으로 원망하였다

눈 때문에 갇힌 사람들
눈 때문에 집을 잃은 이들
눈에 묻혀
죽은 사람들을 기억하며

나는 내내
벌받는 눈사람으로
슬픔을 달래고 있네     ⓒ이해인(수녀) <필 때도 질 때도 동백꽃처럼>   

□세 살적 버릇

식당에 내려가 보면 꼭 아이들 양말짝이 여기저기 돌아다닌다. 그래서 내가 한쪽에 모아놓곤 한다. 아마도 우리 교회 아가들은 집에 들어오면 가장 먼저 양말을 벗는 것이 습관이 되어 교회에 와서도 자동적으로 양말부터 벗는 것 같다.
‘세 살적 버릇이 여든 간다’는 속담은 틀림없이 맞는 말이다. 우리 아이들은 세 살적부터 양말을 벗으면 꼭 뒤집어진 양말을 다시 바로 뒤집어서 세탁기에 집어넣는다. 그런데 나는 꼭 홀딱 뒤집어 벗어서 그대로 세탁기에 슛! 골인을 시킨다.
“아유, 정말, 더러운 양말을 누구보고 뒤집으라고...” 아내가 투덜대며 처음에 몇 번은 뒤집어서 빨아 주더니 나중에는 그냥 빨아서 서랍 속에 그냥 넣어 놓는 것이었다. 그걸 또 나는 뒤집어진 채로 그냥 신고 다녔다. 역시 세 살적에 교육을 잘 받아야 돼! ⓒ최용우

389.문

탈출구 -비관론자의 문
비상구 -현실론자의 문
돌파구 -낙관론자의 문