11

제5496호

2015년5월6일에 띄우는 오천사백아흔여섯번째 쪽지! ◁이전l 다음▷ 지난호

벌써 시간이 이렇게 되었네요

□모순역설 예수

예수님이 하신 일을 보면 ‘모순(矛盾)과 역설(逆說paradox)’이 아닌 것이 없습니다. 성경을 읽을 때 구약을 보는 눈과 신약을 보는 눈이 달라야 합니다. 구약 성경은 ‘형식과 내용’이 거의 일치합니다. 그러나 신약은 이 ‘형식과 내용’을 모두 뒤집는 ‘모순과 역설’입니다.
하나님이 아브람에게 네 후손이 번성할 것이고, 네 소유가 많아질 것이고, 네 후손들이 땅을 차지하게 될 것이라고 약속하셨습니다. 하나님의 축복은 언제나 물질적이고 현세적이고 가시적인 것으로 나타났습니다. 불순종하면 기근과 흉년이 들게 하고, 땅을 빼앗기게 해서 축복을 거두신 것처럼 구약은 ‘형식과 내용’이 항상 함께 굴러갑니다.
그런데 신약에는 하나님의 사랑과 축복을 풍성하게 누리면서도 물질적인 복을 받지 못한 경우가 많고, 물질은 많지만 하나님의 복을 받지 못한 경우도 많습니다. 하나님의 복이 내면적이고 초자연적인 것으로 바뀐 것입니다. 예수님은 가난한 자가 복이 있다, 의를 위하여 핍박을 받는 자가 복이 있다고 하셨고, 바울은 약한 것을 자랑한다고 했습니다. 구약의 눈으로 보면 절대로 복이 될 수 없는데 신약은 복이라고 하니 모순이고 역설입니다.
십자가야말로 모순과 역설의 최고봉이고, 그 모순과 역설이 바로 복음의 진수입니다. 그런데 유대인들은 무능력한 것이라며 넘어지고, 헬라인들은 어리석은 것이라며 넘어지고, 오늘 우리들은 스펙을 쌓아야 하는 인생살이에 별 도움이 되지 않는다고 넘어집니다.
현실의 눈으로 보면 십자가는 정말 어리석은 것이고 무능력한 것이니까 사람들이 걸려 넘어지는 게 당연하다고 생각합니다. 하지만 이것이 바로 우리를 살리는 유일한 ‘생명’입니다. 세상에 이런 엄청난 모순과 역설이 어디 있습니까? ⓒ최용우 more...

	이메일을 적어주시면 매일아침 따끈한 말씀의 밥상을 차려서 정성껏 보내드려요.
		구독자: 14306명

●이현주 2157 <공/샨티>중에서○지난글

□화내지 않는 사람

불에 데었다는 이유로 불한테 화내는 사람은 없다.
그런데 어째서,
이런 저런 피치 못할 이유로 불덩어리가 되어
저와 남을 태울 수밖에 없는 사람한테
화내지 않는 사람이 오히려 이토록 드문 것일까? ⓒ이현주 (목사)

●이해인 237 민들레 영토 ○지난글

□유언장을 쓰며

살아서 엄숙하게
유언장을 쓰는 이 아침
아픈 일도 없는데
침상에 눞고 싶네.

갓 태어난 아가의
웃음을 닮은 햇빛이
나를 비추고
며칠 전 세상을 떠난
내 친구의 한숨 소리가
나의 삶을 다시 돌아보게 하고

내가 친필로
꾹꾹 눌러쓴 하연 유언장이
나를 쳐다보며
지금은 그냥 그렇게
살아 있으라고 하네.
정리를 다 마쳤으니
이젠 좀 편히 웃어도 된다면서!
ⓒ이해인(수녀) <필 때도 질 때도 동백꽃처럼>

●햇빛일기 - 사랑해야지 이 소중한 삶의 흔적들 ○지난일기

□오래된 나무

먼지와 소음과 온갖 공해로 뒤덮으며 새로운 세상으로 천지개벽을 하고 있는 세종시 도심 한 가운데에서 그래도 철 따라 하늘 가득 푸르름으로 빛나는 나무를 올려다보면서 그런 나무가 반갑고도 기특하고도 안스러운 마음이 든다.
동네 한 가운데에서 위로는 햇볕을 받아들이고, 옆으로는 바람을 받아들이고, 아래로는 물을 받아들여 때 되면 잎을 내었다가 때 되면 잎을 다 떨구기를 수 백번 반복한 느티나무가 참으로 대견하다.
우리나라에 1천년 이상 자란 나무가 60그루 있는데 그 중에 절반이 느티나무라고 한다. 나무가 자라기 위해서는 뿌리에 물이 마르지 않고 충분히 공급되어야 한다. 1천년 이상 나무가 죽지 않았다는 것은 아무리 큰 가뭄이 들어 세상이 말라버렸어도 그 나무가 있는 곳은 물이 있었다는 뜻이니 바로 그 자리가 명당자리이다. ⓒ최용우

436.어린이와 어른이

나이가 어리면 어린이 “어리니까....”
나이가 많으면 어른이 “어른이 말이야...”
어린이와 어른이는 그냥 한 끗발 차이다.