□숭고미

신(神)의 경지를 추구하는 미의식을 숭고미(崇高美) 라고 합니다.
아름다움(beauty)은 형태에서, 이해와 상상이 가능한 범주 내에 존재하는 반면 숭고미(sublime)는 무형의, 인간 이성으로 이해할 수 없는 초월적이고 거대한 감정입니다.
친구와 함께 미술관 전시회에 갔습니다. 수천만원짜리 달항아리를 보고 사람들은 감탄을 하는데 제 친구는 “요강이구만!” 하는 것이었습니다. 아따 진짜, 수준이 안 맞아서 그 친구와는 다시는 전시회에 안 갑니다. 사람이 만든 미술작품이나 음악은 그것을 얼마만큼 아느냐에 따라 아름다움이 결정됩니다. 즉, 아는 만큼 보이는 것이죠.
그런데 사람이 만들지 않은 하나님의 작품인 자연(거대한 산, 해일, 바다, 계곡, 사막....)을 보면 인종과 지적 수준과 빈부격차와 그 모든 것을 초월하여 사람들이 입을 쩍 벌리고 “우와~ 이야~ 어마... 어마무시.. 기가 막혀. 엄청나구만... 진짜.... 대단하다.” 하면서 감탄을 합니다. 이게 바로 하나님의 아름다움인 숭고미입니다.
서산을 넘어가는 저녁노을을 가만히 바라보십시오. 그 아름다움은 도저히 인간은 흉내 낼 수 없는 숭고한 아름다움입니다. 그래서 미술가나 음악가나 사진가나 문학가나... 창작 작가들의 최종 목표는 <이건 사람이 만들었다고 할 수 없다>는 경지에 이른 작품을 만들어내는 것입니다. 음악에서는 베에토벤의 <운명 교양곡> 헨델의 <할렐루야>같은 곡이 경지에 이른 음악이고, 그림은 레오나르도 다빈치 <최후의 만찬><천지창조>같은 그림이 신의 경지에 이른 그림입니다.
예수님을 믿는 그리스도인들은 삶에서 ‘숭고미’를 추구하는 사람들입니다. 그저 돈이나 벌다가 죽는 덧없는 인생이 아닙니다. 숭고함 자체이신 하나님을 닮아 숭고한 삶을 사는 사람들입니다. ⓒ최용우 more...

	●김남준2238<성수주일/익투스>중에서 ○지난글
	□언약 신학 안에 있는 긴장

칼빈과 같은 종교개혁자는 언약에서 하나님의 편무성을 강조함으로써, 신자의 구원에서 하나님의 주권적 은혜를 강조하였고, 블링거와 같은 종교 개혁자는 언약에서 인간의 의무를 강조하는 쌍무성을 강조함으로써 구원에서 하나님의 주권적 은혜에 반응하는 언약 당사자들의 믿음과 순종을 강조하였습니다. ⓒ김남준

□우린 가난합니다

“우리는 가난합니다.”  더는 허름할 수 없는 언덕빼기 작은 토담집, 시커멓게 그을린 한쪽 흙벽엔 그렇게 써 있었다.   또렷한 글씨.
5학년 봉철이었을까, 중학교 다니는 민숙이었을까. 누가 그 말을 거기에 그렇게 썼을까? 아까운 줄 모르게 던진 나무단 불길이 반디 같은 불티를 날리며 하늘 높이 솟고, 갑작스런 부음에 놀라 달려온 마을 사람들 불가 둘러섰을 때, 불길에 비친 까만 벽의 하연 글씨.   “우리는 가난합니다.”
보건소장님의 연락을 받고 작실로 올라갔을 땐, 이미 거친 숨을 내쉬고 있었다. 입으로 코로 흰 거품을 뿜으며 아무 의식이 없었다. 혈압 240-140. 후레쉬로 불을 비춰도 동공에 반응이 없었다.
변정림 성도.  한동안 뵙지 못한 그 분을 난 그런 모습으로 뵈야 했다. 갑상선으로 목이 부어 여러 해 고생하던, 짧지만 함께 신앙생활하던 그분은 더없이 초라하고 고통스런 모습으로 누워 있었다.
얼마 전 광철씨에게 전한 티를 입고 있었는데 가슴에 “젊은이여 일어나라!”라 쓰인 티였다. 일어나라고? 이상하게도 그 말은 참담한 마음속을 가시처럼 걸어다녔다. 하나님 지켜 달라는, 어찌보면 의례적인 기도를 끝으로 변정림 성도는 서럽디 서러운 삶을 마쳤다.
둘러선 사람들과 불을 쬐다 문득 발견한 글자 “우린 가난합니다.”가 아까 가슴에 쓰인 “젊은이여 일어나라.”와 겹쳐선 그냥 울고 싶었다.
못 풀고 간 설움, 꽁꽁 못질하듯 가슴 속에만 담고 간 설움을 그냥 그냥 울고 싶었다. 쯧쯧, 그나마 떼거지 된거 아니냐며, 혀를 차는 한숨 동정 속에서. (1989)

□찜했으니까 사야 돼

아내와 함께 5일마다 서는 동네의 대평장 구경을 했다.
“어머, 벌써 복숭아가 나왔네...” 하며 아내가 복숭아를 찔러봤다.
“찜했으니까 사야 혀. 복숭아는 찔러보면 물러져서 안 뒤여.”
과일가게 할머니가 농담을 한다. 아내는 무심코 만져본 건데 계면쩍어 하면서 할 수 없이 5천원어치 한 봉다리를 샀다.
아내가 또 수박가게 앞에서 무심코 수박을 두들겨 보려 하기에 “안돼. 노크하면 또 사야 된단 말여.”
날씨가 더워서 채소가게 아저씨도 안 보이고, 뜯어온 나물을 파는 할머니들도 안 보이고, 장터 군데군데 자리가 많이 비어있다. 여름휴가 떠난 것인가?
이제 날씨가 서늘해지면 가을 열매들이 장터에 가득 나오기 시작할 것이다.

1645.무리와 제자
초대교회에서는 예수를 믿으려면 ‘목숨을 걸어야’ 했습니다. 그러나 요즘에는 목숨은 커녕 ‘나에게 이익이 되는가 안 되는가’를 따져 이익이 된다고 생각되면 ‘믿어 줌’니다. 계산적인 교인들만 모여 있으니 교회가 마치 이익을 내야 존재하는 사업체와 같아 보입니다. 예수님은 ‘수많은 무리’가 아니라 ‘목숨 걸 제자’들을 찾고 계십니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)