□인간과 짐승

아침부터 할머니가 화가 났습니다. 대문 밖에 어떤 개가 똥을 싸 놓았기 때문입니다. 오줌까지.... 개들은 똥이 마려우면 아무데나 그냥 싸버립니다. 사람이라면 남의 집 대문 밖에 똥을 누면 안 된다는 ‘생각’을 할 수 있지만, 개는 그런 생각을 못합니다. 그래서 ‘생각’ 없이 자기 마음 가는 대로 행동(자기 결정) 하는 사람들에게 우리는 ‘이런 개새끼’라고 불러줍니다.^^
어떤 사물에 대해 ‘생각’을 하고 스스로 어떤 결정을 내리는 것을  ‘자기결정권과 독립적 주체성’이라고 하며 오직 인간에게만 있습니다. 그것은 사람과 짐승을 구별하는 가장 뛰어난 특징이며, 짐승보다 인간이 더 우월하다는 자부심이기도 합니다. 그래서 인간들은 어찌 보면 가장 약한 존재이면서도 이 세상에 모든 강한 짐승들을 다 이기는 것입니다. 그냥 총으로 탕! 하면 끽!
과거에 ‘노예’라는 짐승들이 있었는데, 지배자들이 아주 어릴적부터 그들의 ‘자기결정권과 독립적 주체성’을 빼앗아버리고 그냥 죽을 때까지 자기는 사람이 아니고 짐승이며 주인에게 복종해야 된다는 생각 이상은 못하게 만들어서 부려먹은 것이죠. 요즘에도 자기결정을 스스로 하지 못하고 무엇엔가 종속된 ‘노예화’ 인간들이 있습니다.
두 가지만 예를 들어보면, 지주(땅)지배자들은 ‘흙수저 신분론’을 만들고 “너희들은 태어날 때부터 흙수저이기 때문에 평생 흙수저를 벗어날 수 없어.”라고 세뇌시킵니다. 조선시대에 ‘너는 노비로 태어났으니 평생 노비로 살아야 된다.’는 말과 뭐가 다릅니까?
또 “공무원이 최고의 직업이야.”(사실 공무원은 지배계급이 부려먹기 가장 쉬운 노...노예, 아니, 종이죠)라고 세뇌시킨 덕분에 공시생들이 150만명이나 된다니... 자, 우리 한번 웃읍시다. 하하하하하하 ⓒ최용우 more...

온 땅과 하늘에 뛰어나신 그리스도, 그분의 광채를 모든 천사와 사람들이 보게 될 것입니다. 그때 우리는 그리스도의 아름다움에 매료될 것입니다. 믿음은 모두 현실로 나타나고 소망은 성취될 것입니다. 그리고 사랑은 더 깊어질 것입니다. 그분의 아름다움을 목도한 자마다 그분을 더 열렬하게 사랑할 것이기 때문입니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□함께 사는 법

불쌍하게 살아가는 두 사람이 있었습니다. 한 사람은 걸을 수가 없는 절름발이였고, 또 한 사람은 앞을 볼 수 없는 소경이었습니다. 어느 날 두 사람이 만나서 함께 살아가는 방법을 생각해 냈습니다. 앞을 못 보는 사람이 다리 못 쓰는 사람을 등에 없고 다니는 일이었습니다.  그모습을 사람들이 감동해 많은 것으로 도와주었습니다. 그들은 생각지 못한 많은 것을 얻게 되었습니다. 
거기까진 좋았습니다만 많은 것을 얻게 되자 문제가 생겼습니다. 등에 업혀 다니던 사람이  날마다 번 돈을 반반씩 공평하게 나누다가, 욕심이 생기자 가기 몫을 더 챙긴 것입니다. 그때부터 등에 탄 사람은 점점 비대해져갔고, 그를 등에 업고 다니는 이는 야위어갔습니다.
그러던 어느 추운 겨울 날, 얼음이 언 강을 건너가게 되었는데 강 한 복판쯤에 이르렀을 때 쓰러지고 말았습니다. 등에 탔던 이가 소리를 쳤지만 소용없는 일이었습니다. 한 사람은 너무 비대해져 있었고, 그를 등에 업은 사람은 너무 야위어 그를 업을만한 힘이 더 이상은 없었던 것입니다.
두 사람은 모두 얼어 죽고 말았습니다.
함께 사는 법을 안다는 것은 참 소중한 일입니다. 언제인지 모르게 우리는 함께 사는 법을 잃어버린 것은 아닌지요? 다른 이야 어찌됐건 나만 살면 된다는 생각은 지극히 근시안적인, 어리석은 생각일 뿐입니다.
서로를 살리는 일, 그것은 우리가 함께 사는 법인 것입니다. 그것이 또한 성탄의 참 의미이기도 합니다. (1991)

□용맹 최용우 선생

사람이 아무리 오래 살아도 아무리 많은 업적을 남겨도 그의 비석에는 단 몇 줄 만 기록이 되고 사람들은 그에 대해 한마디 밖에 안 붙여준다. 세종대왕이 남긴 업적은 100가지도 넘지만 그냥 ‘한글’ 이고 이순신은 ‘거북선’, 박정희는 ‘유신 독재’, 김영삼은 IMF, 김일성은 ‘혹부리’... 뭐 그런 식이다.
나는 사람들에게 한 마디로 무엇으로 기억되게 될까? 생각해 보니 별로 잘하는 것이 없어서 특징지을 만한 것도 없다. ‘시인’이라고 기억되고 싶지만 문단에 등단을 안 하니 아무도 시인이라고 인정을 안 해 준다. 그냥 자칭 시인이라고 떠들고 다닐 뿐.
나는 깊은 기도를 많이 하고 간 기도의 사람이라 불리고 싶다. 그래서 그 마음을 ‘용맹기도’라는 글자로 만들어 기도책상에 새겼다. 
니는 ‘용맹 최용우 선생’이 라고 불리고 싶다. ⓒ최용우

1727.하나님의 임재
스데반의 설교에서 가장 중요한 것은 ‘하나님의 임재’ 입니다. 스데반은 하나님의 임재 가운데 죽음 앞에서도 담대하게 복음을 전했습니다. 그 하나님께서 우리 가운데 오셔서 이 순간에도 함께 계신다는 것은 얼마나 놀라운 은혜입니까? 하나님께서 우리 가운데 임재하시고, 그 하나님을 만나게 되면 나의 모든 것이 변하게 됩니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)