□내면의 정결함

친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 (마22:12)
우리는 부자(하나님)의 천국 잔치 초청을 거절했다가 구원받을 기회를 잃어버리고 오랫동안 나라도 없이 세계를 떠돌아야 했던 유대인(이스라엘)들을 보면서 “아이고, 저 멍청한 사람들... 어떻게 그 기회를 놓칠 수 있어.” 하면서 안타까운 눈으로 바라봅니다.
그러나 길거리를 배회하다가 얼떨결에 초청을 받아 천국잔치에 들어온 우리들 가운데에서도 어떤 사람들은 유대인들과 전혀 다를 것 없이 멍청한 사람들이 있습니다. 바로 잔치예복을 입지 않은 사람들입니다. 부자는 그들을 ‘그 손발을 묶어 바깥 어두운 데에 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라.’고 합니다.
오늘날 우리는 예수님을 믿는다고 고백했으니 천국에 들어가는 것은 당연지사로 여기는 그 믿음에 배신을 당할 수도 있다는 사실을 알아야 합니다. 기독교 신앙을 교양이나 취미생활로 생각하면 안 됩니다. 기독교 신앙은 ‘절대적인 생명을 향한 강렬하고 거룩한 욕망’입니다. 몇 마디의 고백으로 그리스도인이 되는 게 아닙니다. 신앙 고백 이후에 우리 앞에는 넘어야 될 첩첩산중이 있다는 사실을 외면하면 안 됩니다.
우리가 잔치 예복을 입는다는 것은 두 가지 의미가 있습니다. 하나님은 정결하신 분입니다. 예수님을 믿는다는 고백은 우리가 그 하나님의 정결하심을 안밖으로 덧입는다는 의미입니다. 정결함의 본질적 속성과 성향이 점점 우리 삶 가운데 나타난다는 의미입니다.
예수님을 믿으면 속사람인 영이 겉사람인 육을 계속 누르고 죄를 짓던 성향에서 죄를 멀리하는 성향으로 날마다 조금씩 변하게 합니다. 그래서 삶이 단정해지고 단순해집니다. ⓒ최용우 more...

속건제는 하나님의 백성들이 지은 죄 중에서, 특별히 소유권을 침해한 범죄에 대해여 배상과 함께 올리는 제사입니다. 속건제를 드려야 하는 경우는 크게 두 가지입니다. 하나는, 여호와의 성물에 대해 범죄하였을 때이고, 또 하나는 이웃의 물건이나 소유에 대해 범죄하였을 때입니다.  예수 그리스도의 십자가 고난은 범죄한 우리 입장에서는 죄를 씻고 깨끗하게 되는 사건이고, 대속을 계획하신 하나님의 입장에서는 하나님의 훼손된 거룩함이 회복되는 사건입니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□장마 인사

지난밤엔 천둥과 번개가 야단이었습니다. 야단도 그런 야단이 없었습니다. 잠시 쉴 틈도 없이 천둥과 번개가 하늘을 갈랐습니다. 파르르 번개가 떨면 창가까지 자라 오른 해바라기 잎새는 물론 논가 전기줄까지도 선명했고, 그 뒤를 이어서 하늘이 무너져라 천둥이 천지를 울려댔습니다. 신난 빗줄기도 맘껏 굵어져 천둥과 번개가 갈라놓은 하늘 틈을 따라 쏟아 붓듯 어지러웠습니다. “다들 휴거 됐는데 우리만 남은 거 아니야?”는 아내의 농담이 농담으로만 들리지 않을 만큼 두렵기까지 한 밤이었습니다. 때마침 정전, 흔들리는 촛불 아래 밀린 편지를 쓰다 쫓기듯 잠자리에 들었습니다.

아침 일찍 작실로 올랐습니다. 늦은 밤의 기도 없진 않았지만 무섭게 내린 비, 언덕빼기 광철씨네며 혼자 사는 할머니 몇 분이 아무래도 걱정이 되었기 때문입니다. 작실로 오르는 길은 이미 길이 아니었습니다. 철철 흐르는 물들이 돌들을 패며 길을 따라 흘러 또 하나의 개울이 되어 있었습니다. 고무신을 신기를 잘했습니다.
아랫작실, 길가에 나와 있던 할머니 한 분이 광철씨네 들린다는 말을 듣고 고맙다고 합니다. 며칠 전에는 아픈 광철씨를 집에 불러 저녁 대접을 했다 합니다. 나 또한 고맙다는 인사를 합니다. 종교는 다르지만 고맙다 인사하는 서로가 왜 그리 가깝고 다감한지요.
헛간 같은 방, 광철씨는 여전히 누워 있지만 집 바로 옆, 산에서 내려오는 물이 밤새 도랑을 넘지 않은 것이 얼마나 다행인지 모릅니다.
윤연섭 할머니는 마루에 앉아 젖은 콩을 까고 있었습니다. 빗속 싹난 콩이 절반입니다. 자식들네 먹거리 전하는 재미에 홀로의 외로움 이기시는 할머니, 마당에 강아지가 한 마리 늘었습니다. 건너 편 달진네 이틀 품 팔고 품값삼아 받았다 합니다.
길가 흐르는 물에 빨래를 하던 허석분 할머니도 찬송가를 뒤척이다 잠깐 누운 김천복 할머니도 모두 편안했습니다. 남의 일 갔다 와선 일찍 누워 간밤 천둥 번개는 딴 세상이었던 허석분 할머니와는 달리 김천복 할머니는 그 요란함에 좀체 잠을 이룰 수가 없었다 합니다.
며칠 전, 친구들과 함께 다녀간 둘째 아들을 위해 만들었던 마구설기 떡을 다시 한번 쪄 함께 들며 이런 저런 얘기를 나눕니다. 앞으로 열흘 정도 비가 더 올 거라 했다지만 별 걱정은 없었습니다. 서로의 안부를 묻는 이 단순한 인사가 뜻밖에도 꽤나 든든하게 여겨졌기 때문입니다.
할머니 집 앞 개울엔 겁나게 불어난 물이 넘칠 듯 흘러가고 있었습니다. (1991)

□생로병사

오랫만에 만난 절친의 얼굴을 가만히 보니 나이 먹은 티가 난다. 그러고 보니 우리도 이제 중장년에서 중을 떼어내고 ‘장년’이 된 것이다. 아직 마음은 20대 그대로인 것 같은데 몸은 벌써 여기저기 고장 나서 삐그덕 거리는 중고가 된 것이다.
사람의 몸은 몇 가지 유기물질로 이루어져 있어서 시간이 지날수록 낡아지고 쪼그라든다. 그것은 우주의 질서이기 때문에 그 누구도 피해갈 수 없다. 그렇게 이 땅에서 영원히 살고 싶어했던 절대권력자 중국의 진시황도 죽음 앞에서는 별 수 없었다.
그러나 ‘영혼’은 생로병사가 없다. 영혼은 육체가 사라져도 영원히 남는다. 육체가 죽는 순간 영혼의 성장도 멈춘다. 영혼의 성장은 육체가 살아있을 때 뿐이다. 그러므로 우리가 이 땅에 살아있는 동안 ‘영혼의 성장’을 위해서 최대한 노력해야 한다. ⓒ최용우

1854.내가 정신병자
하나님의 자녀가 되었으면 하나님을 기쁘시게 해 드려야 되는데 오히려 하나님의 근심거리가 되고, 주님의 종 되었으면 주님의 말씀에 순종해야 하는데 주님을 무시하고 오히려 주님을 종처럼 여기고, 오른손이 한 일을 온 세상이 다 알도록 광고를 하고, 누가 적인지 아군인지도 모르고 아군에게 총질을 해대는 그 정신병자가 바로 나여!  ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)