□  이 나라를 살리는 길은

  역사학자 토인비는 '미래를 산다' 라는 책에서 인류 역사이래 죄가 없던 때, 죄가 없는 나라, 죄가 없는 민족은 단 한번도 없었다. 그럼에도 불구하고 어떤 나라는 건재하는데 어떤 나라는 망하고 말았다고 하면서 세가지를 이야기 합니다.
  나라를 망하게 하는 그 세가지는 첫째, 역사에 대해서 책임을 지는 사람이 없는 것. 책임. 경제, 정치, 모든 문제의 책임이 누구에게 있습니까? 책임을 인정해야 되고 책임을 질줄 알아야 되는데 아무도 책임을 지지 않습니다. 책임을 남에게 전가합니다. 책임, 부정해 버리고 맙니다. 그 어느 것도 책임을 밝혀본 일도 없고 밝혀지지도 않습니다. 바로 책임소재가 분명치 아니하므로 나라가 망합니다.
 둘째 집단행동입니다. 일반적으로 집단행동은 정당화되는 경우가 많은데, 집단행동을 그대로 '의'라고 착각 할 때가 있어요. 많은 사람이 주장한다고 다 옳은 게 아닙니다. 그럼에도 불구하고 어떤 악이 집단화될 때 그 악 자체가 정당화되면서 합리화되고 맙니다. 힘을, 집단화되는 힘을 정의의 기초로 생각한다는 것은 바로 멸망의 징조입니다.
 셋째, 자기중심주의입니다. 내 생각, 내 주의, 내 철학, 내 지식, 자기 중심, 그리고 나를 위하는 생각, 내 명예, 내 장래, 내 욕심, 이것 때문에 나라가 망합니다.
 이 시대를 사는 우리 크리스챤들은 어떻게 살아야 합니까?  자기 중심적인 생각을 버리고, 하나님의 뜻 앞에 순종하고 하나님의 나라를 인정하고 그분 앞에 겸손히 무릎을 꿇어야 됩니다. 이 망해가는 나라를 구하는 길은 바로 우리가 무릎꿇고 욕심을 버리는 길밖에 없습니다. ⓒ최용우

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[이현주111]  한송이 들꽃으로  [민들레교회이야기]중에  ○지난글

        □ 지는 것이 이기는 것

  세상에 있는 모든 것이 마침내 없어지는 것은 그것들이 모두 없음(無)에서 나왔기 때문이다. 무(無)가 본(本)이요 유(有)가 말(末)이다. "우리는... 눈에 보이는 것이 보이지 않는 것에서 나왔다는 것을 압니다.(히11:3)"
  없음(無)이란 무엇의 부재(不在)가 아니라 제 안에 모든 것을(보이지 않는 형태로) 담고 있는 공(空)이요 허(虛)다.
  부드러울수록 무(無)에서 나온 지 얼마 안 되었고 단단할수록 무(無)로 돌아갈 날 얼마 안되었다. 유약(柔弱)과 강강(剛强)이 무(無)에서 멀지 않기는 마찬가지나, 하나는 산등성에 걸쳐 떠오르는 태양이요 다른 하나는 산등성에 걸쳐 지는 태양이다.
  싸움이 없으면 좋으려니와 싸움이 있을진댄 지는 것이 이기는 것이다. 이는 그냥 해보는 소리가 아니라 정말(正言)이다. 사람들이 저마다 그렇다고 말하면서 능히 그렇게 못하는 것은 못 하는 게 아니라 안 하는 것이다. 그래서 이김으로서 지는 못난 짓을 지겹도록 되풀이한다. 재미있는 광경이다.  ⓒ이현주 (목사)

 [ 한희철1963] 얘기마을-단강에서 띄우는 편지 ○지난글

            □  보호상

  지난 주 속초를 다녀왔습니다. 늘 마음 속에 고마움과 든든함으로 남아있는 지인(知人)을 만나 이야기도 나누고 의논도 할 일이 있었습니다.
휴가의 한창 때가 막 지난 때문인지 미시령을 넘는 길은 한적하게 여겨질 정도였습니다. 불과 일주일 전만 해도 이 길을 빠져나가는 데 예닐곱 시간이 족히 걸렸다는 이야기가 믿어지지 않을 만큼 길이 길다웠습니다. 부는 바람 속에 이미 담기기 시작한 선선함은 조용한 음악과 함께 설악의 한 고개를 넘는 즐거움이 제법이었습니다.
임대아파트에서 우리를 맞아준 그분은 반바지 차림이었습니다. 그런 모습이 또 얼마나 편하고 좋던지요. 정장을 하고 맞았다면 우린 괜스레 긴장부터 했을 텐데요. 편한 반바지, 덩달아 마음이 편해졌습니다.
그분은 우리가 도착하자마자 거실 바닥에 놓여있던 두 권의 스케치북을 보여주었습니다. 설악의 각가지 풍경들이 담겨있는 그림이었습니다. 한 장 한 장의 그림이 참 좋아 그림을 그리는 따님이 다녀가며 그린 것이겠거니 했는데, 아니었습니다. 그분이 직접 그린 그림이었습니다. 나이로나 능력으로나 얼마든지 더 할 수 있는 큰 일을 훌훌 털고 서울을 떠나와 자연 속에 들어 살며 그림을 그리고 시를 쓰며, 그분은 그렇게 시간을 보내고 있었습니다. 뒤늦게 그려 보는 그림이 너무 좋아 때론 시간을 잊고 밤을 지새우기도 한다고 했습니다. 한가로움은 하늘이 특별히 사랑하는 이에게만 주는 선물이라더니, 그분이 꼭 그랬습니다.
그림에 이어 얼마 전 쓰셨다는 시를 읽고 있는데 “이것 좀 보실래요?”하며 웬 종이 한 장을 건네었습니다. 32절지 쯤 되는 종이에 서툴게 쓴 글씨가 적혀 있었습니다. 직접 손으로 쓴 상장이었는데, 상의 이름과 내용이 뜻밖이었습니다. 상의 이름은 ‘보호상’, 내용은 다음과 같았습니다.

위 사람은 61세나 되었는데도
어린이를 잘 돌봤으므로
이 상을 수여함

위에는 할아버지의 함자를 또박또박 적었고, 맨 아래에는 날짜와 함께 상을 주는 자신의 이름을 적어 놓았습니다. 사연이 궁금해 물었더니 초등학교 1학년인 외손녀가 만들어 전한 것이라고 했습니다. 초등학교에 들어가 상을 많이 탔다는 외손녀의 이야기를 듣고는 잘했다고 칭찬을 해 준 뒤 “그런데 이 할아버지는 아무 상도 못 탔는 걸” 했는데, 슬그머니 손녀가 없어졌답니다. 그리고는 얼마 후 자신이 만든 상장을 가지고 와선 할아버지에게 보호상장을 전했다는 것입니다.
“노벨 평화상보다도 멋진 상이네요!”
할아버지를 향한 외손녀의 마음이 너무나 예뻐 감탄에 감탄을 했습니다. 할아버지를 향한 지극한 사랑과 존경심이 없었다면 만들 수 없는, 어쩌면 세상에서 가장 행복한 상이라고 여겨졌습니다.
“그래요, 저도 이제까지 받았던 어떤 상보다도 좋은 상이라고 생각해요. 누구에게라도 자랑하고 싶은 상이지요.”
그분도 마음을 다해 인정했습니다. 자녀들이 준비해 준 환갑잔치 비용을 의미 있는 일에 전액 기부한 것도 물론이지만, 사랑스런 손녀에게 ‘보호상’을 받은 그 하나만의 이유로도 그분의 노년은 이미 충분히 아름답고도 행복해 보였습니다. 2001.9.2   ⓒ한희철 (현재 프랑크푸르트교회 목사)

  [최용우 일기] 갈릴리의 아침 ○지난글      

     2002.1.24  사과 갈비

"아, 겨울에는 사과 갈비에 살 좀 많이 남겨서 깎아요."
사과를 깎는데 아내가 사과를 알뜰하게 잘라내지 말고 듬성듬성 잘라내라 합니다. 겨울엔 풀이 없어서 밀이나 낙엽을 먹는 몽이(토끼)에게 사과껍질이나 사과 갈비는 좋은 먹이가 됩니다.
그러니까, 먹을 것 귀한 겨울에 사람 입만 생각하지 말고 같이 사는 짐승 입도 생각하라는 아내의 이쁜 생각입니다. (사과는 갈비가 맛있는데...)  ⓒ최용우                   

 [최용우228] 행복한 기도시간-기도에 대한 짧은 단상  ○지난글

                    □  침묵기도1

 현대인들은 '침묵'을 두려워합니다. 사람들이 있는 곳에서는 끊임없이 소리가 들려오고 그것은 때로 소음이 되기도 합니다. 현대인들은 혼자 있는 것을 두려워합니다. 그래서 혼자 있어도 라디오, 텔레비전, 컴퓨터를 켜야되고, 손전화를 두드리며 누군가와 계속 대화를 시도합니다. 현대인들은 마치 침묵과 정면으로 마주치지 않으려고 작정을 한 것 같습니다.
 교회안도 시끄럽고 요란한 것은 마찬가지입니다. 예배시간도 산만하고 정신집중이 잘 안됩니다. 설교를 시작하기 전까지 드럼을 두드리고 요란스럽게 떠들다가 정작 설교를 시작하면 사람들이 조는 이유가 어디에 있을까요? 침묵에 익숙하지 않아서 그렇습니다.
  조용하여야 할 기도시간이 오히려 더욱 시끄럽습니다. 산 속에 있는 조용한 기도원을 찾아 봐도 헛일입니다. 오히려 산 속이 더 시끄럽습니다.
  "기도하는데 왜 침묵이 필요합니까?" 놀라지 마십시오. 하나님은 '침묵'속에 계십니다. 내가 침묵하지 않는 한 하나님은 나에게 말하시지 않습니다.  (침묵기도에 대해서 연재합니다.)   ⓒ최용우