□ 0과 1의 수학공식

1은 완전하다는 의미에서 하나님의 수를 나타낸답니다.
그에 반해 0은 아무것도 아니라는 존재라는 뜻에서 인간을 의미한답니다.
이 0과 1의 수학공식....
'나'를 하나님 앞에 세우면 세울수록
0.1 0.01 0.001 점점 작아지나
'하나님'을 내 앞에 세우면 세울수록
10 100 1000 10000
그 수는 백배 만배 백만배 ... 엄청난 차이가 난다는  
수학공식입니다.  (김윤봉)  

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[이현주112]  한송이 들꽃으로  [민들레교회이야기]중에  ○지난글

        □ 죽음은 없는 것이다.

  과연 죽음은 우리의 원수인가? 아니다. 죽음은 생명의 원수가 아니다. 오히려 죽음은 생명의 충족이요 완성이다.
  예수의 길은 지상(地上)의 정점인 죽음(十字架)를 향한 외길이었고 그리하여 곧장 하늘의 충만한 생명으로 이어졌다. 그것이 부활이다. 죽음의 도움 없이 어떻게 부활의 새벽이 밝겠는가?
  부활절만 되면 모든 그리스도인이 전사(戰士)가 되어, 사망을 이긴 승리자의 노래를 부르는데(찬송가에 있는 부활노래 12편 가운데 죽음과의 전투와 승리를 노래하지 않은 것은 2편뿐이다) 딱한 일이 아닐 수 없다.
  죽음을 싸워 이길 원수로 보는 견해는 복음서에는 전혀 나타나지 않고 다만 바울의 서신서 에서 보일 뿐이다.
  알고 보면 '죽음'이란 없는 것이다. 변화가 있을 뿐이다. 세상에 있지도 않은 상대를 어떻게 싸워서 이긴단 말인가?   ⓒ이현주 (목사)

 [ 한희철1964] 얘기마을-단강에서 띄우는 편지 ○지난글

            □ 예배당 화장실
 
  예배당 화장실을 수세식 변기로 바꿨다. 말이 수세식이지 재래식과 수세식의 중간쯤 되는 형태다. 모양은 양변기지만 처리하는 방법이 다르다. 수도와 연결될 필요 없이 양변기 뒤에 있는 통에 물을 채워 두고 버튼을 누르면 소량의 물로 용변을 씻어내는 방식이다. 정화조를 따로 묻지 않고 통이 차면 퍼내는 방식이니, 그야말로 수세식과 재래식의 짬뽕이다.
  재래식 화장실이 쓰기는 속이 편한데 한여름이면 곤욕을 치른다. 파리와 구더기떼, 목사네 식구와 교우들은 익숙해졌다. 하지만 이따금 씩 들르는 손님들과 한여름에 찾아오는 봉사팀 들에겐 악몽의 시간들이다.
  그런 모습 번번이 대하기가 민망하고 미안하여 화장실을 개조하게 된 것이었다. 포말식으로 된 것도 있었지만 잔고장이 있다하여 수세식을 택했다. 공사는 어렵지 않게 끝났다. 재래식 변기를 꺼낸 뒤 그 자리에 양변기를 앉히고 그 위에 물통을 하나 다는 것이 공사의 전부였다.
  그런데 변기를 바꾸고 나니 당장 문제가 생기고 말았다. 재래식 변기일 대는 몰랐는데 그 자리에 양변기를 놓고 나니 공간이 너무 협소해졌다. 덩치가 큰 나는 무릎이 벽에 닿아 제대로 앉을 수도 없었다.
  여자화장실도 좁기는 마찬가지였다. 난감했다. 깨끗하고 편리한 화장실을 갖기가 이렇게 어려운 것인가, 괜한 자괴감 마저 들었다. 여러 가지로 궁리하다가 화장실 벽을 늘리기로 했다. 그래도 그게 최선이다 싶었다 동네 변완수씨를 찾아가 의논을 했다. 그리고 일을 부탁 드렸다. 그런데 그 날 저녁 박종관씨가 찾아왔다. 변완수씨로 부터 일에 대해 이야기를 들었다 시며 마을사람 5명이 자원하여 일을 하기로 했다는 것이다. 당연히 수고비를 드리고 일을 부탁드린 것인데 서로 이야기하여 봉사하기로 했다는 것이었다.
  박종관, 변학수, 변완수, 김재용, 최태준, 모두 교회에 나오시지 않는 마을 분들이시다. 그런데도 궂다면 궂은 교회 화장실 일을 자원하여 하시겠다니, 비할 데 없이 고마운 일이었다.
  결국 그분들이 저녁 늦게까지 수고를 했다. 마침 부산쪽을 다녀오는 일이 있어 자리를 비우게 되었지만 그분들은 괜찮다며 목사도 없는 사이 스스로 일을 해 주었다. "교회를 위해 흘린 분들의 땀방울이 기도를 하며 흘리는 땀방울이 되도록 기도하자"고 교우들과 함께 그분들의 수고를 기렸다.  2001.9.2    ⓒ한희철 (현재 프랑크푸르트교회 목사)

  [최용우 일기] 갈릴리의 아침 ○지난글      

       2002.1.25  가게 가기

수정 자매가 외출을 하는지 가방을 매고 정문 밖으로 나가고 있었습니다. 그런데 옷은 그냥 편하게 입은 평상복이었습니다.
  "외출하세요?"
  "아니요, 가게 좀 가요."
                 "아~!"
  저와 수정자매는 서로 바라보며 알았다는 듯이 겸연 적은 웃음을 지었습니다. 그러니까 동네에 가게가 두 곳에 있는데, 동네 입구에 있는 어부동상회와 그 위 정류장에 있는 금강산슈퍼 입니다.
  규모가 조금 크고 물건도 더 많은 금강산 슈퍼 에서 물건을 사면 그걸 들고 어부동상회 앞을 지나쳐와야 되는데 그게 어려운 일입니다.
  "워디 간데유~?"  문을 열고 고개를 내밀고 아는체를 하는 어부동상회 양집사님 앞을  금강산슈퍼 에서 물건을 산 봉지를 들고 지나오기가 참 겸연쩍습니다. 그래서 생각해낸 것이  외출가방을 들고 가 그 안에 숨겨오는 방법입니다.
  가게가 다닥다닥 붙어있는 도시에서야 서로 비교해보고 싼 곳에서 물건을 사면 그만 이지만 시골에서는 그게 아닙니다. 서운한 마음이 오래 가거든요. ⓒ최용우                   

 [최용우229] 행복한 기도시간-기도에 대한 짧은 단상  ○지난글

               □ 102년 동안 기도한 할머니

  안토니 불룸의 '기도의 체험'이라는 책에 보면 다음과 같은 이야기가 나옵니다. 어느 날 기도를 잘 한다고 소문이 난 102세 된 할머니가 갓 서품을 받은 안토니오 신부에게 찾아왔습니다.
  "사실은 사람들이 제가 기도를 잘 한다고 여기는 모양인데, 그렇지 않습니다. 이 나이가 되도록 평생동안 기도를 했지만 솔직히 고백하면 아직 기도가 무엇인지 모르겠습니다. 하나님이 계신 것인지 안 계신 것인지 조차도 모르겠습니다. 제가 아무리 오랫동안 큰소리로 기도해도 하나님은 들은 척도 안하신단 말입니다. 제게 하나님이 임재 하시는 기도를 좀 가르쳐 주시오"
  "할머니만 계속 말을 하고 계시니까 하나님께서 말씀하실 틈이 없으신 겁니다. 그러니 할머니 오늘부터는 절대로 기도하지 말고 하나님 앞에서 뜨개질을 하며 평화롭게 가만히 앉아 계세요." 얼마 후에 할머니는 다음과 같이 고백하였습니다.
  "침묵이 단순히 소음이 없는 것이 아닌 무언가 그 이상이 있다는 걸 느끼기 시작했습니다. 침묵 안에 어떤 깊이가 있었고 그것이 나를 감싸기 시작했습니다. 주위의 침묵이 내 안에 있는 침묵과 만나기라도 한 것 같았습니다. 갑자기 침묵이 곧 하나님의 현존임을 깨달았고 침묵의 중심에는 모든 평온과 평화이신 하나님이 계셨습니다.  ⓒ최용우