햇볕같은 이야기

     □ 대~한민국 짝짜악 짝 짝짝

  운동장 안의 응원단 외에도 전국적으로 건국이래 최대의 인파가 모여 대~한민국을 외치며 신명나게 응원을 하는 모습은 보기만 해도 어깨가 들썩입니다.   한국의 상대팀들이 거대한 응원단에 기부터 죽는다는 말은 맞습니다. 비록 그들이 말은 안해도 심리적으로 위축되게 되어 있습니다. 사람을 포함한 모든 사물에는 기, 또는 영(프뉴마: 앞에 토를 붙여 '토 프뉴마' 하면 성령이 됩니다.)이라고 표현하는 기운이 있는데, 거대한 인파의 기운이 일시에 한곳에 쏱아지면 우리편은 두 배의 힘이 나고, 상대편은 힘이 반으로 줄어들어 버립니다. 아무리 우리나라 선수들의 실력이 일취월장했다고 해도 우리나라가 아닌 다른 곳에서 싸웠다면 지금 같은 기량은 펼칠 수 없었을 것입니다.
  더욱 강력한 체력을 가진 우리 선수들이 한수 위의 기량을 가진 이들을 밀어부친 탓도 있었겠지만, 유독 우리와의 경기에서 강팀들이 ‘나사 빠진 듯한 모습'을 보인 것은 서양인에게는 전혀 생소한 "대~한민국 두둥둥 둥 둥" 하는 응원의 리듬 때문입니다.
  서양음악의 2, 4박자에 기초한 응원리듬과 우리 가락에 바탕을 둔 응원은 전혀 다릅니다. 공을 몰고 뛰어갈 때 이상한 리듬이 울려 퍼지면 선수의 운동 리듬은 그냥 깨져버립니다. '하낫 둘, 하낫 둘' 하고 달려가는데 옆에서 '하하나두, 둘둘하' 하고 싱코페이션(syncopation)을 사용한 엇박자 리듬을 외치면 발이 당장에 꼬여 버려 뛸 수가 없게 되는 것과 같습니다.
  "대~한민국, 짝짝 짝 짝짝"도 바로 싱코페이션인데, 우리의 농악놀이에서 따 온 한국인의 리듬이라 우리 선수들에게는 익숙한 리듬입니다. 그래서 오히려 발이 꼬이기는커녕 더욱 신바람이 나는 것이지요. 같은 동양권에 속하는 이웃 일본인도 흉내 낼 수 없는, 우리 특유의 농악 리듬입니다. (누가 만든 응원인지 참 잘 생각해서 만들었습니다)
  상대편이 공을 잡으면 아주 빠르고 혼란스럽게 응원을 하고, 한국 선수가 공을 잡으면 신명 나고 음 폭이 넓은, 마치 고싸움 하듯이 거대한 기운을 공 잡은 선수에게 쏱아 붓는 것 같은 응원을 하면 아주 효과적일 것입니다. ⓒ최용우

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[이현주143] 한송이 들꽃으로 [민들레교회이야기]중에 ○지난글

□ 배움의 음양(陰陽)

  남성(男性)에 대하여 알아라. 그러면서 여성(女性)을 지켜, 세계를 품에 안아라. 그대가 세계를 품에 안으면, 그대는 道와 함께 있을 것이요 젖먹이처럼 될 것이다.
  빛에 대하여 알아라. 그러면서 어둠을 지켜, 배움의 본보기가 되어라. 그대가 배움의 장(場)에서 본보기가 되면, 그대는 도(道)를 체현(體現)하여 위대한 자유를 알게 될 것이다.
  사(私)에 대하여 알아라. 그러면서 공(公)을 지켜, 모든 것을 있는 그대로 받아 들여라. 그대가 모든 것을 받아들이면 그대는 道를 체현하여 그대의 본디 자아(自我)로 돌아갈 것이다.
  나무토막에서 조각품이 나오듯이, 배움의 장(場)은 공(空)에서 창출(創出)된다. 슬기로운 학생은 조각품을 알면서 나무토막의 가치를 소중히 여긴다.
이런 방법으로, 그는 모든 것을 활용한다.   ⓒ이현주(목사)

[십계명79] 열가지 시리이즈 ○지난글

□ 없어져야 할 국민성 7가지

1. 부화뇌동 : 판단력을 상실하고 심리적 공황상태에 빠져 무조건 남들을 따라가는 것. 재고가 바닥날것도 아닌데 라면 밀가루등을 사재기하는 것이 대표적인 예
2. 획일주의 : 다같이 먹고 다같이 쓰자는 주장. 좋은 옷 입는다고 무조건 과소비로 몰아붙이며 붕어빵사회를 강요하면 우리의 경쟁력은 떨어질 뿐.
3. 시간지연 : 언젠가는 좋아지겠지, 세월이 약이다고 생각해 겨울잠을 자는 곰처럼 웅크리고 있으면 아무 것도 좋아지지 않는다.
4. 복고주의 : 박정희 대통령 시절이 좋았다거나 한국인은 다소 강압적인 통제방식이 효과적이라는 식의 얘기는 시대에 역행하는 발상.
5. 자포자기 : 지나친 낙담과 비관은 금물. 스스로 포기하는 자는 하나님도도 구제할 길이 없다. 기업이나 개인이나 희망을 잃지 말아야 한다.
6. 국수주의 : 우리가 위기를 맞은 것은 정보화 세계화라는 인류문명의 대변혁에 보다 적극적으로 대처하지 못했기 때문. 지나친 애국심과 민족주의는 사태를 악화시킬 뿐.
7. 한탕주의 : 사회불안정을 역이용해 매점매석 환투기 도박성사업을 벌이거나 한탕주의 범죄에 빠지는 것은 파멸의 지름길.

최용우의 캐릭터 [최용우 일기] 갈릴리의 아침 ○지난글

2002.6.15 아버지
최용우

아버지 아버지
우리 아버지
"얼마든 먹어라"
                 풍성하게 엿을 주시던
                   엿장수 아버지

                   하나님 아버지
                   우리 아버지
                   "네가 무엇을 원하느냐"
                    엿좀 주세요
                    달콤한 엿좀 주세요

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시작노트 - 살아 생전 내 아버지는 엿장수 였다. 유난히 인심 후한 엿장수 였다. 내 친구들이 나를 얼마나 부러워 했는지 모른다.그 달콤한 엿을 나는 공짜로 얼마든지 먹을 수 있었으니까
아버지는 내 맘을 아시고 내 친구들에게도 "옛다" 길다란 하얀 엿을 엿장수 맘대로 탁탁 끊어 나누어 주시곤 했다.  내 친구들 앞에서 나는 얼마나 뽐내며 의기양양 했는지 모른다. 하나님 아버지. 하나님은 나에게 엿장수 아버지. 내맘을 나보다도 더 잘 아시는 엿장수 아버지. 아버지. 엿좀 주세요.

[최용우13] 주기도문을 확 바꿔라 - 예수님께서 친히 가르쳐 주신 '주님의 기도'는 불교의 염불이 아니다. 한국교회 주기도문 문제있다. 확 바꿔야 산다.

□'기도할 때에' 와 '기도 한다면'

  기도는 본능입니다. 그래서 인간은 누구나 다 기도하게 되어 있습니다. 예수님께서는 '기도 한다면' 그 기도를 다 들어주시겠다고 하지 않으셨습니다. 기도만 한다고 다 응답 받는 것이 아닙니다. 기도만 하면 뭐가 되는 줄 알고 100일 기도, 작정기도, 점점 더 강도를 높여서 철야기도, 금식기도를 해 보지만, 응답은커녕 몸만 축낸 경험이 있는 사람 많을걸요.
  "또 너희가 기도할 때에"(마6:5) "너는 기도할 때에"(마6:6) "또 기도할 때에"(마6:7) 예수님은 '기도 한다고' 다 들어주시는 것이 아니라 '기도할 때에' 기도를 들어주십니다. 즉 기도를 하느냐 안하느냐가 문제가 아니라, 기도를 누구에게 어떻게 하느냐의 문제라는 것입니다.
  항아리에 '물을 붓는다면' 그러면 가득 찰 것이다 - 사람들은 열심히 항아리에 물을 떠 나르는데만 관심이 있습니다. 그러나 항아리에 물을 '부을 때에' 먼저 항아리 뚜껑을 열어라 그러면 가득 찰 것이다. 물을 떠 나르는 것보다 항아리 뚜껑이 열렸는지 닫혔는지를 확인하는 것이 더 중요하지 않겠습니까? ⓒ최용우