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제1666호

 

     2002년 11월 1일 띄우는 일천육백예순여섯번째 쪽지!  

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□이정현<예가기도>check01c.gif

□이국진<주기도문 바로알고합시다>check01c.gif

□임택순<원어로 풀어보는 주기도문의...>check01c.gif

□나채운<한국교회 주기도문, 사도신경...>check01c.gif

□도진순 주해<백범일지>check01c.gif

□제임스멀홀렌드<예수님처럼 기도하라.>

□정원<문제는 주님의 음성입니다.>

최용우의 지상(紙上)사역

□주간<크리스챤투데이10.28>신적명령

□주간<충청기독신문10.28>우리나라가

□주간<뉴스엔죠이02.10.17>주면 받아와

□월간<보시니좋았더라02.10>빼깐과 차대

□주간<새어린이신문>만화좋은이 연재

□제주극동방송(월~금)12:30 칼럼방송

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     □ 체제파리

   1900년대초, 중앙 아프리카 여러나라에 원인을 알 수 없는 병이 퍼져서 한순간에 10만명이 사망하는 일이 있었는데, 그 병은 잠자는 병이었습니다. 어느 한 순간 이상하게 졸립고 아무리 졸음을 쫒으려 하여도 어쩔 수 없이 잠이 들고 잠들면 죽게되는 무서운 병이었습니다.
   나중에 그 병의 원인이 밝혀졌는데, 체제파리라고 하는 아주 작은 파리가 사람을 물게 되면 파리에 기생하는 눈에 안 보이는 작은 기생충이 사람의 혈관 속으로 들어가게 됩니다. 그래서 혈관 속에서 서서히 증식을 하게 되고 어느 정도 개체수가 늘어나면 그때부터 이유 없이 졸립게 되고 잠들면 결국 죽게 됩니다.
   파리가 너무 작기 때문에 몸에 붙어도 신경을 쓰지 않았던 것이 문제였습니다. 대대적인 방역과 청소작업을 통해 체제파리를 없앤 후에야 병이 사라졌습니다.
   죄도 체제파리 같아서 영적으로 잠이 들게 하는 병을 퍼트리고(엡5:14) 영적으로 잠이 들면 그만 죽게 됩니다. 어떻게 해야 합니까? 죄가 살지 못하도록 주변의 죄짓게 하는 요소들을 깨끗하게 치워야 합니다.
 영적으로 깨끗한 삶을 유지하면 죄의 파리들이 병을 옮기지 못합니다. ⓒ최용우

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[김남준177]  불꽃처럼 - [맺힌 것을 풀어야 영혼이 산다]중에서  ○지난글

        □ 회개하지 않으면 비참하다

  하나님이 원하시는 것은 우리의 마음입니다. 우리의 인생을 다 드린다는 것은 일평생 하나님께만 우리의 마음을 바치며 산다는 뜻입니다. 마음을 하나님께 다 드린 사람은 모든 것을 하나님께 바친 사람이며 마음을 드리지 않은 사람은 아무것도 하나님께 바치지 않은 사람입니다. ⓒ 김남준 (열린교회 목사)

[홍승표 61]  주보 표지詩 - 회남교회 홍승표 목사가 매주 주보 1쪽에 실은 詩와 짧은 감상문  (책소개)    ○지난글

   □ 여행

여행은 힘과 사랑을
그대에게 돌려준다. 어디든 갈 곳이 없다면
마음의 길을 따라 걸어가 보라
그 길은 빛이 쏟아지는 통로처럼
걸음마다 변화하는 세계,
그 곳을 여행할 때 그대는 변화하리라 (잘랄루딘 루미)

.....

  회남교회의 주일예배

   입추가 지나고 처서를 막 넘긴 8월 마지막 주일. 충북 보은군 회남면에 있는 회남교회(홍승표 목사)에 드린 예배는, 이현주 목사가 홍 목사의 책 [마음 하나 굴러간다]에서 묘사한 것처럼, '담백하고 구수한 한 그릇의 된장국'이었다.
   가파른 철계단을 타고 2층으로 올라가니 슬라브로 허술하게 만든 예배당(1층은 사택)이 있다. 대청댐이 만들어지면서 모아진 물이 마을 하나를 통째로 꿀꺽 삼켜버린 통한(痛恨)의 현장이지만, 물과 산과 하늘과 마을은 한 폭의 그림이다. 낡은 예배당에서 내다보는 세상의 아름다움에 잠시 넋을 놓았다가 이내 현실로 돌아온다.
   손 글씨로 직접 만들어서 복사한 주보, 돌봐주고 어루만져줄 이 없지만 묵묵히 제 자리 지키고 있는 피아노 한 대, 낡아빠진 실내 슬리퍼들, 너덜너덜한 성경·찬송가책. 거기에 안 어울리게 강단과 강대상은 무진장 넓고 크다. 예배당의 4분 1은 족히 차지할 성싶다. "교인들이 피 땀 흘려 만든 건데 한순간에 없앨 수는 없지 않느냐"고 한다. 강대상 위에 놓은 마이크도 안 어울리기는 마찬가지다. 굳이 마이크 없이 조용조용 얘기해도 맨 뒤까지 다 들릴 법하다.
   예배를 시작하려 하자 할머니 한 분이 가방에서 손수건을 꺼내 피아노 위에 앉은 먼지를 쓱쓱 닦아낸다. 아무리 살펴봐도 반주할 만한 사람은 안 보이는데. 예배를 경건하게 준비하려는 마음이 그렇게 표현됐나 보다.
   반주 없이 적당한 음높이를 정해서 부르는 찬송, 가사만 쓰여있는 찬송가책을 얼굴 가까이 붙이고 간신히 따라 부르는 할머니, 찬송 부르다가 종알거리고 기도하다가 옆에 앉은 친구 옆구리 쿡쿡 찌르는 아이들, 오늘은 기도 순서를 맡은 이가 오지 않았다. 장에 갔는데 아직 안 돌아왔단다. 이런 불경스런 일이 있나.
   예배 시작 전부터 떠들던 할머니랑 아주머니들은 홍 목사가 단에 오르자 말이 더 많아진다. 어느 마을에 사는 누가 아파서 병원에 갔다 왔다느니, 누구는 밭에 나가 예배에 못 왔다느니, 이방인 처지에서는 잘 알아듣기 힘든 충청도 사투리들이 예배당 끝에서 끝을 오간다. 생활한복 입고 부채질 슬슬 하면서 얘기 다 들어주는 홍 목사에게는 자연스런 일인가 보다.
   손마디 굵고 손톱 끝이 새까만 흰머리 할머니, 뽀글뽀글 파마머리를 한 또 다른 할머니, 예배 끝나면 밭으로 나갈 심사로 몸빼바지 차림을 하고 있는 아주머니, 눈 꼭 감고 묵묵히 앉아 있는 머리 허연 아저씨, 고만 고만한 초등학생·중학생 아이들 서 너 명과 다섯·여섯 살 먹은 꼬마들. 보통 20명 정도 참석한다는데, 오늘은 10명이 간신히 넘는다. 밭에서 마지막 일손을 놓을 수 없는 때라, 당분간은 저녁 기도회는 생략한단다. 도시 교회라면 날벼락 떨어질 일이다.
   말씀을 풀이할 시간이 됐다. 본문은 마태복음 16장 13-20절, 제목은 '내게 예수님은 누구신가?' 또 그 얘기? 베드로가 했던 신앙고백의 신학적 의미 첫 번째 두 번째 세 번째…. 신학교에서 신학생들이나 밑줄 그으면서 외워야만 하는 교리적 설교의 대표적인 본문 아닌가.
   어릴 때 주일학교에서 곧잘 했던 성경경시대회 이야기로 시작하는 홍 목사의 설교 내용을 여기 대충 옮겨본다.
   "본문에서 베드로가 예수의 물음에 대답했던 '주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다' 하는 신앙고백은, 풍부한 성경지식을 통해서 나온 대답이 아닙니다. 지식은 보통 때는 힘이 있을지 몰라도, 비상사태 때는 힘을 발휘하지 못하는 법입니다. 예수가 평소 했던 얘기들을 베드로가 잘 메모해뒀다가 대답한 것이 아니라, 그가 보고 느꼈던 것들을 가지고 가슴으로 한 대답입니다.
    중요한 것은, 머리에서 가슴으로 가슴에서 손과 발로 이어지는 것입니다. 머리로 알아가는 것도 필요하지만, 삶에서 조금씩 조금씩 경험하고 만나가고 대화하는 시간을 가져야 합니다.
   시인 기형도의 '우리 동네 목사님'이라는 시가 있습니다. 일부를 소개합니다. "성경이 아니라 생활에 밑줄을 그어야 한다는 그의 말에 집사들 사이에서 맹렬한 분노를 자아냈다." 폐렴으로 목사의 아이가 죽고 장마 때 교인들이 절반으로 줄어들면서 교인들 사이에서 쑥덕거림이 있었는데, 무심한 목사는 주일학교 아이들과 목사관 뒷터에 푸성귀를 심다가 저녁예배에 늦은 적도 있었습니다. 결국 목사는 교회를 떠나야 했습니다. 저는 성경이 아니라 생활에 밑줄을 그어야 한다는 얘기에 뜨끔했습니다.
   저는 요즘 예수님이 내게 어떤 분인지 가닥이 잘 잡히지 않습니다. 그때마다 예수님께 물어봅니다. 교회는 자랑하는 곳이 아닙니다. 하느님께서 내게 대답할 것을 가르쳐주셨기 때문에 대답할 수 있는 겁니다. 그러니 자랑할 것도 없고, 서로 싸울 일도 없습니다."
   기도하고 싶을 때 예배당만 찾지 말고 걸어다니면서도 언제든 기도할 수 있다고 하자, 누군가 끼어든다. "저는요, 화장실에 앉아서 기도할 때가 참 좋아요." 자칫 설교의 흐름이 끊길 것 같은데 물 흐르듯이 자연스레 진행되는 것은, 설교자와 듣는 이가 같은 처지에서 같은 고민을 가지고 교감하는 것들을 나누는 설교이기 때문일 것이다.
   홍 목사의 설교는 이렇게 마무리된다. "모르는 건 모르는 것입니다. 안 믿어지는 건 안 믿어지는 겁니다. 무조건 믿는 건 위험합니다. 아는 만큼 고백해야 합니다. 그만큼만 고백하면 더 행복해질 겁니다. 자식이 부모 마음 다 알아야 부모의 사랑을 받는 것은 아니지 않습니까. 그 사랑을 믿고, 조바심 내지 말고, 조금씩 조금씩 그분을 알아가도록 합시다."
   아름다운 음악, 눈부신 조명, 멋드러진 강단의 꽃꽂이가 없는 예배당, 화려한 언술과 신학적 정교함이 없는 담백한 설교는, 고단한 농사 일을 잠시 접고 예배당에 모여서 하나님을 만나고자 하는 이들에게, 밭에서 만나는 하나님과 어떤 대화를 나누면 좋을 지 아주 쉽게 가르쳐주는 그것이다. 어쩌면 농촌이기 때문에 가능한 설교인지도 모르겠다.
    ⓒ뉴스엔죠이 - 김종희 기자 (2002-09-02)

 -홍목사님이 손으로 써서 만드는 주보를 받아보는 주보식구가 전국적으로 꽤 된다. 최근에는 주보에 썼던 글을 모아 책을 내기도 했다. 혹 주보를 보고 싶으신 분들은 043-542-8457로 전화하시면  손으로 정성껏 쓴 편지봉투에 담긴 주보를 받아 보실 수도 있을 것입니다.

최용우의 캐릭터 [최용우 일기] 갈릴리의 아침 ○지난글    

  2002.11.1  조금만 서서 뒤돌아보면

  지난주일 예배는 가까운 회남교회에서 드렸습니다.
  비가 오는 길이 미끄러워 예배시간보다 조금 늦게 도착하였는데, 예배당에 들어서자 바로 예배가 시작되었습니다.
  몇 안되는 성도님들이 우리 부부가 들어서자 모두 고개를 돌려 바라봅니다. 그리고 다시 고개를 돌려 목사님의 인도하시는 대로 예배를 따라갑니다.
  예배로 부름 - 시골교회인지라 나이든 할머니들도 알아들을 수 있도록 아주 천천히 읽습니다. 저의 읽기 속도가 한 박자 빨리 가는 것을 느낍니다. 저뿐 아니라 도시인들은 대체로 자기도 모르게 교독문이나 공동기도문을 빨리 읽습니다.
  예배의 흐름에 맞추어 숨을 고르며 단어 하나하나를 손으로 짚어가며 확인하듯 천천히 또박또박 읽으니 그 느낌이 확실히 다릅니다.
  "야훼여, 당신은 곧 나의 등불 내 앞에서 어두움을 몰아내 줍니다." 스위치만 누르면 불이 확 - 들어오는 그런 빛이 아니라, 성냥개비를 그어 얼른 두 손으로 바람을 막으며, 천천히 호롱에 불을 붙이면 서서히 불이 살아나고 방안이 환해오는 것 같은 느낌입니다. 천천히 읽으니 마음속에 그렇게 우리주님이 빛으로 환히 밝아옵니다.
  조금만 서서 뒤돌아보면 정신 없이 뛰어오느라 무질서하게 찍힌 나의 발자국을 발견하게 됩니다. 그렇게 뛰지 않아도 되는데 다른 사람 뛴다고 덩달아 뛰며 사는 것 같아요.ⓒ최용우

[최용우 108]  주기도문을 확 바꿔라 - 예수님께서 친히 가르쳐 주신 '주님의 기도'는 염불이 아니다. 한국교회 주기도문 문제있다. 확 바꿔야 산다.

      □ 주기도문은 포괄적이다

  한돈의 금을 만들기 위해서는 먼저 금이 있을만한 커다란 산이나 강을 찾습니다. 그런 다음 금맥을 찾아 굴을 뚫고 들어갑니다. 그리고 금빛이 보이는 돌덩이들을 캐내옵니다. 그리고 그 돌덩이들을 잘게 부숩니다. 가루를 만듭니다. 그리고 물속에 가라 앉혀서 침전물을 얻습니다. 그런 다음 뜨거운 불에 녹이면 불순물은 위에 뜨고 금은 아래 가라앉습니다.
  성경을 1독이라도 하려면 대단한 결심을 해야 합니다. 평생 성경을 한번도 못 읽고 가는 사람들이 부지기수입니다. 그런데 성경을 줄이고 줄여서 마지막에 빛나는 금처럼 한방울을 남기면 그게 바로 주기도문입니다.
  터툴리안은 주기도문을 가리켜 '전 복음의 요약'이라 하였고, 칼빈은 '주기도문의 범위를 벗어나는 기도가 있을 수 없고 있어서도 안된다'고 했습니다. 주기도문의 전반부는 믿음의 성도로서 하나님을 어떻게 섬겨야 하는지 그 핵심인 하나님의 이름, 나라, 뜻에 대한 요약이고 후반부는 믿음의 성도로서 어떻게 살아야 하는지 그 핵심인 양식, 죄용서, 악에서의 구원에 대한 요약입니다.
 그러므로 성경을 다 암송한다고 해도 주기도문을 제대로 이해하지 못하면 소용이 없고, 주기도문을 제대로 이해하고 성경을 보면 성경이 확실히 달리 보입니다. ⓒ최용우