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제2166호 |
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2004년 8월 25일에 띄우는 이천백예순여섯번째 쪽지!
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8월4주 기독교출판협의회선정 |
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책 제목을 클릭하시면 할인된 가격으로 |
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즉시 구입하실 수 있습니다. |
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추천 신간, 베스트,스테디, 굳셀러 |
<햇볕같은이야기> 발행인이 펴내는 월간지 |
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들꽃편지 243호 |
아름답고 소중한 삶을 위해 함께 나누고 싶은 하나님의 사랑이야기 - 향기롭고 근사하고 행복한 신앙생활을 하고 싶은 이들에게띄우는 초록빛 편지 |
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□ 살면서 해야 할 말
살면서 우리가 해야 할 말은 "힘을 내세요"라는
말입니다.
그 말을 들을 때 정말 힘이 나거든요.
살면서 우리가 해야 할 말은 "걱정하지 마세요"라는 말입니다.
그 말을 들을 때 정말 걱정이 사라지거든요.
살면서 우리가 해야 할 말은 "용기를 잃지 마세요"라는 말입니다.
그 말을 들을 때 정말 용기가 생겨나거든요.
살면서 우리가 해야 할 말은 조건없이 "용서합니다"라는 말입니다.
그 말을 들을 때 정말 감격하거든요.
살면서 우리가 해야 할 말은 "감사합니다"라는 말입니다.
그 말을 들을 때 정말 따사롭고 푸근해 지거든요.
살면서 우리가 해야 할 말은 "아름다워요"라는 말입니다.
그 말을 들을 때 정말 따사롭고 환해 지거든요
살면서 우리가 해야 할 말은 "사랑해요"라는 말입니다.
그 말을 들을 때 정말 사랑이 깊어지거든요. (펀 글)
<햇볕같은이야기>를 신청하시면 메일로 무료로 보내 드립니다. |
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[이현주460] 한송이 들꽃으로 - [무위당 장일순의 노자이야기 ]중에서. (책 표지를 클릭하시면 지금 구입할 수 있습니다.) ▶지난글 |
□ 미워하는 일만 하지 않으면 |
미워하는 일만 하지 않으면 문득 모든 것이 환하게 밝아지느니라.
무엇을 가리고 나누고 받아들이고 배척하고 하는 이 모든 것이 도道를
떠난 사私에서 이루어지는 것이거든.
옳습니다. 그런데요, 그걸 알고 있으면서도 말 그대로 전광석화처럼
빠르게, 그러니까 저도 모르는 순간에 이미 선택을 하고 배척하고 그러는
저를 보게 된단 말씀입니다. 이 못된 버릇을 어떻게 해야 할는지 알
수가 없어요.
그래도 자네는 그런 버릇을 지니고 있다는 것을 알고 있쟎나?
하긴 그것만해도 이전과 견주면 그나마 좀 달라진 셈은 되겠지요.
그게 자네 개인의 병도 되지만 엄청난 세상의 병이지. 세상을 망하게
하는 병이란 말일세. ⓒ이현주 (목사)
[이해인196] 민들레 영토 ○지난글
□ 소망의 꽃씨
서랍속에 잠자던 꽃씨를 꺼내면
사랑하는 이의 묵은 편지를 읽는 것처럼
환한 불이 켜지는 추억의 창
코스모스 분꽃 봉숭아-
이름을 찾아 꽃밭을 새로 마련하듯이
내 허전한 마음밭에도
소망의 꽃씨들을 새로 뿌려야겠다. ⓒ이해인(수녀)
[최용우 일기] 천~천히,느릿~느릿 시시콜콜 사는 이야기 ○지난글
□ 이렇게 할 수 있어요?
△아~아!~ 여자 타잔인지 제인인지 (사진 최용우)
밝은이 팔 힘이 얼마나 좋은지
문을 막 타고 올라간다.
그럴 때마다 엄마는 기겁을 하지만
아빠는 드러누워 사진이나 찍고
아무래도 밝은이가
'타잔' 만화 영화를 너무 열심히 본 것 같다. 2004.8.20 ⓒ최용우
[최용우 독서일기] 꽃씨와 도둑 - 책은 물과 공기 같아서 맑고 깨끗한 책을 골라 읽어야 영혼도 맑아집니다. 책표지를 클릭하면 바로 구입할 수 있도록 했습니다. ○지난일기 ○임락경목사 건강강좌 동영상
□ 임락경의 <돌파리 잔소리>를 읽다 20
*동양의
하나님, 서양의 하나님
천주교를 믿는 서양인들이 우리나라에 전도하러 와 보니
우리나라에도 하느님이 있었다. 여기서 문제는 동양에서 찾고 믿어 왔고
복 빌어 왔던 하느님이 여호와와 같은 신이냐 다른 신이냐다. 같은 신이면
동양의 모든 법도를 따라야 하겠고 다른 신이면 배척해야 되겠기 때문이다.
천주교에서는 무슨 일이든 교황에게 물어보면 된다. 그러나 이 문제는
교황님 께서도 어떻게 대답을 해야할 지 난감하셨던 모양이다. 그래서
고민 끝에 수도원에 의뢰를 하였다. 무슨 문제든지 사제들에게 의뢰를
하면 금방 해답이 나오지만 수도원에 의뢰를 하면 대대로 연구를 한다.
미묘한 문제이기 때문에 자신의 대에서 결론을 내기가 부담스러우셨든지
다음 대로 공을 넘기신 것이다.
교황은 수도원 두곳을 정해 연구를 하게 했는데 프란치스코 수도회와
어거스틴 수도회가 그곳이다. 그로부터 200년이 흘러 드디어 결과가
나왔는데 두 곳의 결과가 정 반대로 나왔다. 프란치스코회에서는 동양에서
섬기는 하느님과 여호와가 같은 신이라 하고, 어거스틴회에서는 그와
반대로 발표를 하였다.
하는수 없이 교황23세는 각국 주교들에게 두 수도회에서 200년동안 연구한
자료를 보내 다시 연구검토를 한 끝에 1962년 바티칸공의회에서 이 문제를
놓고 투표를 하기로 했다. 하느님이냐 아니냐를 인간들이 투표로 정하게
된 웃지못할 일이 벌어진 것이다. 결과는 동양에서 찾는
하느님이 여호와와 같은 신이라고 압도적으로 당선(?)되었다. 바티칸공회
이후 천주교에서는 우리나라의 성묘, 제사법을 옛날대로 다 수용하고
인정하였다.
애당초 천주교에서는 베드로 이후 사제의 제도를 계승하여 면면히 내려오다
사제의 권위가 너무 높다 하여 이를 많이 낮추는 작업을 지속적으로
하고 있는데 반해, 개신교는 종교 개혁자들의 만인 제사장론을 수용하면서
시작되었는데, 어찌된 셈인지 개신교 성직자들의 권위가 갈수록 높아져
우습게 되어가고 있다. 심지어 어떤 개신교 성직자들은 자신들의 성직이
신약의 베드로에서 부터 시작되어 내려오고 있다고 믿으며, 옛날 신부들이
입었던 이상한 가운을 입고 위세를 부린다. 그게 좋아 보이면 차라리
천주교 신부가 되지 어찌 개신교 성직자가 되었을꼬. *끝