|
|||
|
|||
제2799호 |
|
||
2006년 11월 13일에 띄우는 이천칠백아흔아홉번째 쪽지!
|
|
|
|
|
6 |
|
5 |
|
4 |
|
3 |
|
2 |
|
1 |
|
클릭하면 바로 구입하실
수 있습니다. |
|
|
|
1 |
|
2 |
|
3 |
|
4 |
|
5 |
|
6 |
|
7 |
|
8 |
|
9 |
|
10 |
|
11 |
|
12 |
|
13 |
|
14 |
|
15 |
|
16 |
|
17 |
|
18 |
|
19 |
|
20 |
|
책 제목을 클릭하시면 할인된 가격으로 |
|
즉시 구입하실 수 있습니다. |
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
||||||
|
||||||||
|
□ 근심이 없으면 잠을 잘 잡니다
잠은 육체와 의식의 휴식입니다. 인간의 여러 가지 기능을
조절하는 중추신경계는 잠을 통해 다음날의 컨디션을 조절합니다. 이
기능은 일정한 규칙을 가지고 매일 반복됩니다. 아침에 일찍 깨는 아침형
인간은 논리적이고 조직적인 일을 하면 좋습니다. 저녁에 늦게 자는
저녁형 인간은 감성적이고 창조적인 일을 하면 좋습니다. 그러므로 아침형이
좋은지 저녁형이 좋은지의 논쟁은 무의미합니다. 자기에게 맞는 형태의
수면 리듬에 따라 잠을 자고 일어나면 되는 것입니다.
'그러므로 여호와께서 그 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는 도다'(시편127:2)'
잠들어 있는 무의식의 세계에서 우리는 하나님을 쉽게 만날 수 있습니다.
여호와께서 사랑하시는 자에게 잠을 주셔서 잠 속에서 우리를 만나주시는
것입니다.
꿈속에서 하나님을 만나십니까? 잠들기 전 5분이 굉장히 중요합니다.
그 5분을 어떻게 보내느냐에 따라 하나님을 만날 수 있기도 하고 악몽을
꾸기도 합니다. 편안한 자세로 누워서 꼭 꿈속에 주님을 초청하는 기도를
하고 편안히 주무십시오. 잠 잘 자는 것이 복중의 복입니다. ⓒ최용우
|
|||||
|
|
|
|
□ 재물이 없어서 가난한 것이 아니다 |
나라에 재물이 없어 가난한 것이 아니다. 덕(德)이 없어서,
덕 있는 사람의 다스림이 없어서, 그래서 가난하다.
공자도 말한다.
"재물 적은 것을 걱정하지 말고 고르게 쓰이지 않은 것을 걱정하라"
지구에 먹을 것이 없어서 하루 4만 명씩 오늘도 굶어 죽는 게 아니다.
그것을 함께 나누는 덕행이 사람들한테서 피어나지 않기 때문이다.
대통령 된 자가 수덕은 나 몰라라 던져두고 틈나는 대로 재물 긁어모으는
데 혈안인데 나라꼴이 잘 될 까닭이 없다. 그래도 옛날 중국에서는 임금이
재산을 긁어모으면 백성이 흩어져 다른 나라로 갈 수 있었지만, 요새는
나라 돌아가는 꼴 보기 싫어 어디 다른 데로 떠나고 싶어도 그조차 맘대로
되지 않는다. ⓒ이현주 (목사)
[한희철 2271] 마중물 - 독일에서 띄우는 편지 ○지난글
□ 왜 마을에는 조종(弔鐘)이 울리지 않는가?
요즘 미국의 사상가이자 시인이었던 헨리 데이빗 소로우가 쓴 일기를
읽고 있습니다. 소로우가 명성을 얻게 된 것은 고전으로 자리 잡은 <월든>
때문이겠지만, <월든>이 가능했던 것은 사실 그의 일기 때문이었습니다.
“내 생각을 담기에 일기만큼 좋은 그릇은 없는 것 같다. 수정은 동굴
속에서 가장 밝게 빛난다.”고 고백하며, 순간이 사라지기 전에 그 아름다움을
붙잡을 수 있는 것이 일기라고 생각한 소로우는 일기를 통해 자신의
생각을 키워나갔고, 성실하게 기록한 일기를 바탕으로 <월든>을
쓸 수가 있었던 것입니다.
하버드를 졸업한 뒤에 콩코드 강 월든 숲에 오두막을 짓고 평생을 자연
속에서 산 소로우는 분주하고 번잡한 삶을 사는 도시인들은 감히 생각하기
힘든 깊은 생각들을 마치 우물 속에 긴 두레박을 내려 맑고 시원한 물을
길어 올리듯 그의 일기에 담아냈습니다.
어느 날의 일기(1851.12.30)에는 나무꾼에 의해서 쓰러지는 소나무 이야기가
있습니다. 산책길에 우연히 마주하게 된 소나무를 베는 모습을 긴 일기로
남겼습니다.
두 명의 나무꾼은 높이가 30미터도 넘는, 예전의 울창한 소나무 숲이
벌목당할 때 용케 살아남았던 열두어 그루의 나무 중 마지막까지 살아남았던,
인근에서 가장 기품 있는 소나무를 베고 있었던 것입니다.
톱질을 마친 나무꾼은 나무를 더 빨리 쓰러뜨리려고 톱질한 자리에 도끼를
들이댑니다. 마침내 기울기 시작한 소나무는 대번 쓰러지지 않고 20도
가까이 기울어진 채로 15분 정도를 더 버팁니다. 마치 그런 자세를 하고서도
한 세기 동안은 더 버틸 것처럼 가지들은 여전히 바람에 물결치며 있었지만,
마침내는 쓰러지고 맙니다. 아주 위엄 있게, 천천히.
그 순간 소로우는 낭떠러지 쪽 바위에서 들려오는 큰 소리를 듣습니다.
나무도 죽을 때에는 신음소리를 낸다는데, 나무가 내는 신음소리를 소로우는
귀가 멍할 정도로 들었던 것이었죠. 톱과 도끼에 의해서 상처를 입고
쓰러진 밑동의 지름이 1미터 20센티나 되는 거대한 소나무 한 그루,
그 소나무를 두고 소로우는 다음과 같이 기록하고 있었습니다.
-소나무가 이고 있던 하늘의 공간은 앞으로 200년 동안 비어있으리라.
소나무는 이제 단순한 재목에 불과했다. 나무꾼들은 하늘을 황폐하게
만든 것이다.
-내년 봄에 무스케타퀴드 강변을 다시 찾아올 물수리는 늘 앉던 자리를
찾아 헛되게 공중을 배회할 것이다. 또 솔개는 자신의 새끼들을 보호해주던
고마운 소나무가 없어졌음을 알고 슬퍼할 것이다.
-왜 마을에는 조종(弔鐘)이 울리지 않는가? 내 귀에는 아무런 종소리도
들리지 않는다. 거리에도 숲 속의 오솔길에서도 조문객의 행렬은 보이지
않는다.
소나무 한 그루의 쓰러짐을 두고서도 ‘왜 마을에는 조종(弔鐘)이 울리지
않는가?’를 묻고 있는데, 소나무보다 더한 것들, 우리의 마을과 문화와
얼과 뿌리와 자존심이 곳곳에서 쓰러지는데도 아무런 통증도 느끼지
못하는 우리들, 왜 우리의 마을에는 조종이 울리지 않는 것일까요? 2006.4.9
ⓒ한희철(독일 프랑크푸르트감리교회 목사)
[최용우] 용포리 일기- 시시콜콜 사는 이야기 ○지난글
□ 목사 안수
자꾸 언제 목사 안수를 받느냐 묻는 사람이 많습니다. 그러면
저는 정확하게 "안수를 받을 계획이 없습니다."하고 대답을
합니다. 하나님께서 받게 하시면 어쩔 수야 없지만, 아직까지는 하나님께서도
그런 계획이 없으신 것 같습니다.
한번은 친척이 그렇게 묻기에
"왜 목사 안수를 받어야 한다고 생각하세요?"하고 물어 보았습니다.
"아무래도 목사가 설교를 하는 것이 좋지, 평신도가 설교를 하면
우습게 생각해"
"그래요? 요즘 목사님들 고민도 성도들이 도무지 설교를 듣지 않고
우습게 생각한다는 것이라던데요."
친구 목사님 왈 - 어떤 성도님이 사업 문제로 고민을 해서 조언을 했더니
'목사님, 제가 더 잘 압니다. 설교하지 마세요' 해서 할말을 잃었다고.
어짜피 설교를 안 듣는 사람은 목사가 하든 평신도가 하든 안 듣는 것이고,
듣는 사람은 목사가 하든 평신도가 하든 어린아이가 할지라도 겸손히
듣습니다.
직분이나 지위가 사람을 변화시키지는 못하는 것 같습니다. 중요한 것은
전하는 그 사람이 하나님의 생명력이 있느냐 없느냐? 이고 듣는
그 사람이 하나님에 대한 갈망이 있느냐 없느냐 입니다. 2006.11.10
ⓒ최용우
[최용우 독서일기] 꽃씨와 도둑 - 책은 물과 공기 같아서 맑고 깨끗한 책을 골라 읽어야 영혼도 맑아집니다. 책표지를 클릭하면 바로 구입할 수 있도록 했습니다. ○지난일기
□ 김영봉의 <사귐의 기도>을 읽다 2
1.기도의 초점은 선물이
아니라 영이신 하나님과의 만남입니다.
2.기도는 '요청'이 아니라 하나님과의 '대면'이요 '사귐'입니다.
3.가장 큰 선물은 하나님 자신입니다.
4.기도는 침묵 속에서 하나님께 집중하는 일로 시작해야 합니다.
5.바른 기도는 삶을 바꿉니다.
6.바른 기도를 하려는 사람은 변화에 대한 용기를 가져야 합니다.
7.감사와 찬양의 기도는 성숙한 사람이 드릴 수 있는 차원 높은 기도입니다.
8.감사와 찬양은 하나님 앞에 가장 귀한 예물입니다.
9.감사와 찬양은 춤, 탄성, 노래, 연주 등으로 자연스럽게 표현될 수
있습니다.
10.감사와 찬양의 기도는 우리 마음을 치유하고 생명력을 줍니다.