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제2808호 |
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2006년 11월 24일에 띄우는 이천팔백여덟번째 쪽지!
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우하하하하 스피커를 켜세요. 웃음소리 들리나요? |
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□ 쪼개지 않은 것 때문에
아브람이 제물의 중간을 쪼개 놓은 것은 하나님이 받으셨지만,
새를 잡아 하나님께 제사를 드리면서는 그 새를 쪼개지 않았습니다.
쪼개지 않은 제물은 하나님이 받으시지 않고, 오히려 솔개(사탄)가 날아와
제물을 노렸습니다.(창15:10)
쪼갠다는 것은 하나님께 드렸으니 이제 내 것이 아니라는 표시입니다.
쪼개지 않은 것은 하나님께서 받으시지 않습니다.
어떤 목사님이 시골 동네에 교회를 개척하셨습니다. 자신의 모든
것을 하나님 앞에 다 드려서 열심히 목회를 하시다가 은퇴를 하셨습니다.
자식들이 있는 서울로 가셨는데, 교회의 땅이 목사님 앞으로 등기가
되어 있었습니다. 그리고는 지금까지도 그 땅에 대한 권리행사를 하신다고
합니다. 교회가 그것 때문에 골치를 앓고 있는 모습을 본 일이 있습니다.
그 목사님은 다른 것은 다 쪼개셨는지 몰라도 가장 중요한 것을 쪼개지는
못하셨네요.
하나님께 제물로 드렸다고 하면서 아직 나의 소유로 가지고 있는
것들 때문에 많은 어두움이 역사합니다. 마음, 생각, 감정, 애정, 자녀,
나의 미래의 삶도 모두 하나님께 드렸다고 하면서도 여전히 쪼개지지
못했다면 그것들로 인해 어두움이 임합니다.
믿음이란 한번 드린 것을 내 것이라고 주장하지 않는 마음입니다.
ⓒ최용우
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□ 보편적인 상식 |
씨앗은 그것이 무슨 씨앗이든 간에 일단 땅 속에 들어가면 '혼자'다 독獨이다. 다른 씨앗과 연대할 길이 없다. 그러기에 군자는 세상에 어떤 모습으로 자신이 드러나고 있는가에 신경 쓰기 전에 먼저 제 속에 무엇이 담겨 있는가를 성찰한다. 향香이 담겨 있으면 향내가 나고 똥이 담겨 있으면 악취가 난다는 사실을 잘 알고 있기 때문이다. 사실 그것은 누가 일부러 설명하지 않아도 사람이라면 다 일고 있는 상식이다. 그런데 바로 이 보편적인 상식을 무시하거나 멸시함으로써 사람들은 위선僞善을 저지르는 것이다. ⓒ이현주 (목사)
[한희철 2280] 마중물 - 독일에서 띄우는 편지 ○지난글
□ 든거지난부자 든부자난거지
며칠 전 아는 분 가족과 저녁식사를 할 일이 있었습니다.
어디에서 식사를 할까 하다가 막 한국 사람이 식당을 개업한 곳이 있다하여
그곳을 찾기로 했습니다.
온천이 있는 휴양도시로 알려진 바트 조덴(Bad Soden) 외곽,
마인 타우누스의 정경이 아름답게 바라다 보이는 언덕 위에 호텔 겸
음식점이 자리를 잡고 있었는데, 알고 보니 꽤 유서 깊은 곳이었습니다.
바첸하우스라는 이름을 가진 곳으로 1833년에 세워진 이래 근 170년
동안 같은 자리를 지켜와 주변 사람들에겐 널리 알려져 있었습니다.
식당을 개업한 이는 젊은 한국인이었는데, 그는 아주 작은
식당으로부터 일을 시작하여 이제 막 유서 깊은 곳에서 규모가 큰 식당을
개업하게 되었으니 앞날이 기대가 되었습니다. 격려도 하고 덕담도 나누며
잠깐 그와 이야기를 나누게 되었는데, 그의 이야기 중에 인상적으로
들렸던 것이 있었습니다.
그 건물 주인에 대한 이야기였습니다. 식당은 임대로 시작을
한 것이었고 임대료가 결코 만만한 것이 아니어서 식당이 잘 되어 나중엔
아예 건물을 살 수 있게 되면 좋겠다고 이야기를 하자 사실은 그게 꿈이라고
대답을 하며 밝힌 건물 값이 우리 돈으로 약 90억 원, 만만한 액수가
아니었습니다. 그런데 이어진 이야기에 의하면 집주인은 독일 내에 그만한
건물을 스무 여개나 가지고 있다는 것이었습니다. 이야기를 들으며
인상 깊게 다가왔던 것은 그 건물 값도 아니었고, 건물 주인이 그런
건물을 스무 여개나 가지고 있다는 사실도 아니었습니다. 그만한 정도라면
남부러울 것이 없는 큰 부자일 텐데 막상 주인을 만나보면 전혀 그런
느낌을 받을 수가 없다는 얘기였습니다.
타고 다니는 자동차는 12년이 된 낡은 오펠(벤츠나 BMW가
흔한 독일에서 오펠 자동차는 그중 값이 저렴한 자동차입니다) 승용차이며,
쓰고 있는 안경도 테가 부러져 때가 탄 테이프로 감아서 쓰고 있다는
것이었습니다. 입고 있는 옷도 마찬가지여서 언제 보아도 검소함을 지나
오히려 초라하다는 느낌까지 든다는 이야기였습니다.
같이 식사를 하던 이가 주인에 관한 이야기를 듣더니 그게
독일인의 진짜 모습이며, 독일을 무시할 수 없는 이유라고 소감을 밝혔습니다.
재산 규모를 보면 깜짝 놀랄 만큼의 엄청난 부자인데도 전혀 티를 내지
않고 검소하고 소박하게 살아가는 독일 사람들이 곳곳에 의외로 많다는
것이었습니다.
이야기를 들으며 문득 ‘든거지난부자’라는 말이 생각났습니다.
실제로는 가난하여 거지 형편이면서, 밖으로는 부자같이 보이는 사람을
이르는 말이지요. 그런가 하면 ‘든부자난거지’라는 말도 있습니다.
실제는 부자면서도 밖으로는 거지같이 보이는 사람을 이르는 말입니다.
가진 재산을 과시하며 허영과 사치를 즐기기보다는 재산에
상관없이 내게 주어진 삶을 성실하게 살아가는 것이 무엇보다 소중한
것이겠지요. 이왕이면 우리 삶이 ‘든거지난부자’보다는 ‘든부자난거지’
쪽이면 좋겠다. 2006.6.18 ⓒ한희철(독일 프랑크푸르트감리교회 목사)
[최용우] 용포리 일기- 시시콜콜 사는 이야기 ○지난글
[최용우 독서일기] 꽃씨와 도둑 - 책은 물과 공기 같아서 맑고 깨끗한 책을 골라 읽어야 영혼도 맑아집니다. 책표지를 클릭하면 바로 구입할 수 있도록 했습니다. ○지난일기
□ 정원의 <영성의 실제를 경험하는 길>을 읽다 1
어떤 학생이 네이버 지식인에 질문을 했습니다.
"학교 가기 싫어요"
답변이 하나 올라왔습니다.
"가지마라"
의외로 많은 그리스도인들이 '예배시간'을 지루해 하더군요. 예배시간을
견디고 난 후 점심메뉴가 무엇일까에 더 관심이 많습니다. 예배시간을
설레이는 마음으로 기다리고, 일찍 서둘러 교회당에 와서 준비하고 있다가
예배를 통해서 주님의 은혜와 기쁨을 충만히 받고 누려야 되는데, 이렇게
말합니다.
"예배시간이 재미 없어요. 예배 드리기 싫어요"
"드리지마라"
어떤 식으로든 한국교회가 변해야 한다고 말이 많습니다. 이런 저런
대안을 제시하기도 합니다. 많은 그리스도인들이 세상의 악한 문화,
둔감해진 죄 의식, 형식적인 신앙 행태를 통해서 심령이 병들고 상한
상태에 있습니다. 예수님을 믿으면서도 자유함이 없고 행복함이 없습니다.
어떻게 해야 할까요?
잠에서 깨어나 하나님을 만나는 길밖에 없습니다. 주님과의 만남이 회복되면
다른 모든 문제들은 순식간에 해결되어 버립니다. 그동안 잃어버렸던
그리스도인의 아름다운영성을 회복해야 합니다.
이 책은 제1장에 주님을 만난다는 것이 무엇인지 소개하고 있고,
제2장은 우리가 열심히 믿고 있는 신앙생활 가운데 실제가 아닌 예배,
기도, 찬양, 종교적 행위 같은 것들을 진단합니다.
제3장에서는 실제가 아닌 사역을 하고 있는 사역자들의 모습을
밝혔고,
제4장에서는 주님의 실체를 접촉하는 원리와 방법들을 소개하고 있습니다.