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제2828호 |
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2006년 12월 19일에 띄우는 이천팔백스물여덟번째 쪽지!
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□ 거침없이 질주하는 삶?
만사형통 쭉쭉빵빵 위풍당당 거침없이 질주하는 삶을
산다면... 그래서 "나를 보라, 예수를 잘 믿으니 하나님께서 이렇게
축복하시지 않느냐... 우하하 내가 바로 축복의 증인이다. 나를 보고
예수님을 믿으라" 하고 전도를 한다면 전도가 잘될 것 같지요?
하지만 내 모습을 돌아보면, 몸도 여기저기 아파서 골골 하고,
돈을 잘 버는 것 같지도 않고, 형통으로 일이 잘 풀리는 것 같지도 않고,
사이가 안 좋은 이웃도 있고, 별로 자랑할 만한 것도 없고, 한마디로
예수 믿는다면서 내세울만한 변변한 것 하나 없는 모습 아닙니까?
실망하지 마세요.
대 사도였던 바울도 만사형통 쭉쭉빵빵 위풍당당 거침없이 질주하는
삶을 사신 분이 아닙니다. "마게도냐에 도착하였을때 우리 육체가
편치 못하고 사방으로 환난을 당하여 밖으로는 다툼이요 안으로는 두려움이라"
쉬운성경은 "어려움은 사면에서 우리를 가로막고 있었고 끊임없는
다툼으로 마음은 불안과 공포에 휩싸여 있었습니다."(고린도후서
7:5) 하고 속사정을 솔직하게 털어놓는 고백을 들어보면 그분의 고민이나
오를 나의 고민이나 별로 다르지 않습니다.
하지만, 그럼에도 불구하고 "그러나 낙심한 사람들을 위로하시는
하나님께서 디도를 보내어 우리를 위로하셨습니다"(고후7:6)하고
진실하게 그 마음을 열어 놓고 고백하는 모습을 보고 많은 사람들이
감사했습니다.
그러니까 사람들이 마음을 여는 모습은 '만사형통 쭉쭉빵빵 위풍당당
거침없이 질주하는 삶' 보다는 연약한 모습을 드러내놓는 진실하고 솔찍한
모습이라는 것이지요. ⓒ최용우
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[이현주761] 이현주의 대학중용읽기/삼인 중에서 ▶지난글 |
○책구입하실 분 왼쪽 표지 클릭 |
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□ 9경(經)-수신(修身) |
옷감을 짤 때 씨줄과 날줄이 있는데 날줄을 경(經)이라 한다.
날줄은 고정되어 있고 씨줄은 오고 간다. 그래서 경經은 상尙이라, 한결같은
것이다.
원리라 할까 원칙이라 할까, 아무튼 나라를 다스리려면 아홉가지 경을
두루 갖추어야 한다.
아홉 경經 중에서 첫째는 수신(修身)이다. '대학'에서 천자로부터 서인에
이르기까지 모두가 수신을 본으로 삼는다 했다. 사람이 세상에서 무엇을
하든 자기 몸으로 하게 마련이다. 몸이야말로 만사의 바탕이다. 여기서
말하는 '수신'이란 목욕탕에서 때를 벗기는 일이 아니다. 몸과 마음을
함께 닦는 것이다. 그러기에 수신 곧 수행이다. 몸과 마음으로 짓는
모든 업을 닦는, 그것이 바로 수신修身이요 수행修行이요 수도다. 이것이
바탕에 깔려있지 않으면, 이것으로부터 나오는 것이 아니면, 집안을
가꾸고 나라를 다스린다는 게 모두 뻥이다. 뿌리 없는 나무에서 무엇을
기대할 것인가? ⓒ이현주 (목사)
□
밤송이를 헤치는 꿈
엉뚱한 질문에 기발한 답을 찾아내는 수수께끼 중에 다음과 같은 것이
있습니다. 따끔이 속에 빤질이, 빤질이 속에 털털이, 털털이 속에 얌얌이가
있는 것이 무엇이겠는가 하는 것입니다. 따끔이, 빤질이, 털털이, 얌얌이
등의 말이 흔하게 쓰는 말이 아니어서 쉽게 짐작하기가 어렵지만 그래도
가만 하나하나의 뜻을 짚어보면 생각나는 것이 있습니다.
바로 가을철 열리는 열매 중 하나인 밤을 두고 한 말입니다. 밤은 따끔따끔한
가시와 두껍고 빤들빤들한 겉껍질과 떫은 속껍질을 벗겨내야 비로소
고소하고 오들오들한 맛을 볼 수가 있습니다. 따끔이, 빤질이, 털털이,
얌얌이는 모두 밤을 벗겨내며 만나게 되는 밤알의 특성을 재미있게 표현한
말들이었던 것입니다.
소설가 박완서 씨는 동화집 <달걀은 달걀로 갚으렴>을 펴내며
머리말 삼아 쓴 글에서 무엇이 사람으로 하여금 몇 겹의 난관을 뚫고
제일 처음으로 밤알의 맛을 보게 하였을까 하는 것을 묻고 있습니다.
우리야 밤을 어떻게 먹어야 하는지를 잘 알고 있어 가을이 되면 밤을
따서 밤송이의 가시 속을 막대기로 벌리고 헤쳐 밤알을 꺼낼 줄 압니다.
하지만 처음으로 밤을 본 옛 사람은 온통 가시로 둘러싸인 밤송이 속에
고소한 밤알이 들어있다는 것을 어떻게 알았을까요? 이야기를 듣고 보니
궁금해집니다. 제일 처음으로 밤알의 맛을 보게 된 것에 대해서 박완서
씨는 이렇게 말하고 있었습니다.
“몽둥이와 돌멩이였을 거라구요? 꼬챙이였을 거라구요? 아니, 원시인의
억센 이빨이었을 거라구요? 아니 아니 그 일은 원시인의 뾰족한 손톱과
발톱 아니면 안 되었을 거라구요? 다 옳은 소리입니다. 그러나 몽둥이나
돌멩이, 이빨이나 손톱이 제일 처음의 것은 아닙니다.”
물론 밤알 속에 무엇이 들었는지를 알기 위해선 몽둥이나 돌멩이와 같은
도구를 썼을지도 모릅니다. 원시인의 억센 이빨이나 강한 손톱이 사용되었을지도
모를 일이지요. 그러나 박완서 씨는 밤알의 맛을 제일 처음으로 맛보게
한 것은 사람들의 꿈이었다고 말하고 있습니다. 제일 처음의 것은 사람들의
꿈이었다고, 저 험악하게 생긴 것 속에 어쩌면 가장 맛좋은 것이 숨어있을
수도 있다고 생각한 사람들의 꿈이었다는 것입니다.
비록 가시투성이지만 그 속에 무엇이 들어있을까 궁금해 했던, 껍질
하나를 벗겨내면 떫은맛을 내는 얇은 막이 나오지만, 그래도 그 속에
어쩌면 가장 맛있는 것이 들어있을지도 모른다고 생각했던 꿈이 처음으로
밤의 맛을 보게 했을 것이라는 말에 공감을 하게 됩니다.
꿈은 그렇게 갖는 것인지도 모릅니다. 가시투성이 속에 가장 맛있는
것이 들어있을 수 있다는 생각에서 꿈은 시작되는 것이지요. 그리고
그런 꿈이 밤의 맛을 처음으로 보게 하는 것이고요. 꿈은 밤송이의 가시를
헤치게 하고, 떫은맛을 견뎌 마침내 밤의 단맛을 보게 하는 힘이 있습니다.
가시투성이와 같은 삶속에서도 꿈을 간직해야 할 이유는 충분히 있는
것입니다. 2006.9.4 ⓒ한희철(독일 프랑크푸르트감리교회 목사)
□ 와하~즐거운사람들
요즘에
새롭게 지어지는 고급 아파트들은 참 맘에 안 듭니다. 요즘 지어지는
아파트들은 내가 나를 가두는 감옥입니다. 그것도 엄청난 돈으로 감옥을
사서 나를 가두는 것이니... 요즘 아파트들은 얼마나 철저하게 문단속이
잘 되어 있는지 문에 최첨단 잠금 장치가 주렁주렁... 그것도 모자라서
아예 1층에서부터 무슨 암호를 모르면 감옥에 들어가지도 못합니다.
그 감옥 속에서 도대체 무슨 일들이 벌어지는지... 저는 지금도 친척집
아파트에 가면 문을 열지 못합니다. 하긴... 옛날 문고리에 숟가락 하나
꽂아놓은 문들도 열지 못하는 것은 마찬가지였지만요.
요즘 교회를 개척하면 참 힘들다고 합니다. 열심히 전도를 해서
교회를 성장시키고 싶어도 그게 말처럼 안 된다는 것이지요. 감옥 같은
아파트 단지나, 중세시대 성의 문지기처럼 지키고 있는 경비원들 때문에
건물에 들어갈 수도 없고, 워낙 각종 광고지가 난무하는 시대에 전도지를
나누어주는 것도 이제는 길거리를 더럽히는데 한몫하는 것일 뿐이라는
것이지요.
그래서 제가 고민을 하다가 좋은 작품(?)을 하나 만들었습니다.
요즘 며칠동안 식음을 전폐하고(?) 이 일에 집중하느라 지금 제 몸이
말이 아닙니다. 겉으로는 낄낄대고 있지만...
그것은 개척교회에서, 중소도시에서, 약간 지적인 분위기의 동네에서
효과적으로 사용할 수 있는 전도책자를 만들었습니다. b4크기에 100페이지
분량으로 아주 싸게 만들었는데, 대전의 즐거운교회가 모델이 되어 주었습니다.
그러니까, 너무 무겁지 않게, 너무 가볍지 않게, 너무 어렵지 않게,
너무 해푸지 않게 개척교회에서 교회를 알리는데 사용할 수 있는 잡지
형태를 띤 전도지를 만들었습니다.
교회 이름이 즐거운교회라서 전체적인 분위기와 컨셉은 '즐거운'입니다.
이 책은 아무에게나 주는 것이 아니고 일단 주변의 은행이나 관공서
같은 곳에 꽂아놓습니다. 100페이지 짜리 멋진 책이니까요. 그리고 평소에
안면이 있는 분들에게 편지를 써서 끼워 넣어 줄 수 있도록 했습니다.
그리고 일단 교회에 한번 와 보신 분들에게 교회에 대해 구구절절 소개하는
것보다 "이 책 한 권 안에 다 들어있습니다" 하고 살짝 건네주고
교회 소개하는 시간에 따뜻한 눈길 한번 더 주자는 것이지요. 어쨌든,
'즐거운사람들' 어제 인쇄소에 CD를 넘겨주고 나니 오늘은 모처럼 여유가
생겨서 아침에 늦잠까지 잤네요. 하하 책 나오면 샘플로 한번 보길 원하시는
목사님들에게 한 권씩 보내드리겠습니다. 2006.12.19 ⓒ최용우
[최용우 독서일기] 책은 물과 공기 같아서 맑고 깨끗한 책을 골라 읽어야 영혼도 맑아집니다. 책표지를 클릭하면 바로 구입할 수 있도록 했습니다. ○지난일기
□ 존 비비어의 <화 있을진저 외식하는 서기관과 바리새인들이여>를 읽다
“이 책은 성령이 교회에
하시는 말씀이다.” 저자가 들어가는 말 첫머리에 써 놓은 이 글이 책을
읽는 내내 ‘진정’이라는 것이 느껴졌습니다. 이 책을 읽는 내내 마음이
아팠습니다. 성령님이 내 마음에 하시는 말씀을 들을 때마다, 구정물통
아래 찌꺼기가 올라오듯 내 마음 밑바닥에 숨겨져 있던 부유물들이 사정없이
떠오르는 것을 느꼈습니다.
이 책은 진짜 회개와 가짜 회개가 무엇인지 알려 줍니다.
이 책은 진짜 예언자와 가짜 예언자를 구별하게 해 줍니다.
이 책은 서기관과 바리새인들이 누구인지 정확하게 가르쳐 줍니다.
“성령님께서는 1992년에 나에게 이 책을 집필하라고 위탁하셨다. 나는
이 책을 적으면서, 하나님께서 주시는 메시지가 너무나도 강렬하여 두려워
떨었다” 대부분의 책이라는 것이 자기의 생각대로 쓰여지는데, 이 책은
성령님의 명령으로 쓰여진 책이라 합니다. 그래서 그런지 이 책은 하나님의
생명이 넘치며 기름부음이 충만한 책입니다.
“나에게 주시는 메시지가 너무나 강력하여 두려워 떨었다. 사실, 중간에
집필을 중단하였다”...아, 그 마음이 이해가 됩니다. 사실은 저도 지금
성령님의 강력한 명령을 받아서 써야 될 책이 몇 권 있는데 망설이고
있는 중입니다.
불행하게도 너무나도 많은 사람들이 습관적이고 의미 없이 반복되는
종교생활에 젖어있습니다. 찬양과 경배를 드리고, 장시간 기도도 하고,
봉사와 섬김의 일을 하지만, 가장 중요한 성령님과의 교통은 없습니다.
왜 이렇게도 마음이 썰렁한지. 이러한 상태로는 회개에 합당한 열매를
맺기가 힘듭니다. ⓒ최용우