□ 질투는 뱃속에 있다

기원 전 1세기 로마 시인 오비두스가 쓴 '질투의 여신'이라는 시에 보면 '질투'에 대한 묘사가 탁월합니다. '질투의 여신은 가슴이 말라붙어 널빤지 같고, 독을 품기 위해 늘 뱀고기만 먹고, 얼굴은 헬쓱하다. 질투의 여신은 남이 실패하여 비참에 빠져 있을 때 가끔 누런 이빨을 드러내고 웃을 뿐 좀체 웃지 않는다. 어느 날 오비두스가 아테네 상공을 날아가다가 갑자기 눈물을 흘리는데 그것은 아테네시가 너무 아름답고 평화로워서 그 도시의 행복을 그녀로서는 도저히 견딜 수가 없었기 때문이었다.'
질투의 여신에 대한 이야기가 남의 이야기 같지 않은 것은 우리의 몸 안 어딘가에 그 질투가 살고 있기 때문일 것입니다. 사촌이 땅을 사면 배가 아프다는 속담이 있는 것으로 보아 아마도 질투는 뱃속에 있을 것 같습니다.
질투의 반대말은 '감동'입니다. 감동은 '가슴'에 있는데, 그 감동이 가슴에 가득하면 질투는 몸 안에서 존재할 수가 없어 소멸됩니다.
이 불황에 뭘 보고 감동한단 말인가? 감동은 요란스럽게 빵빠레를 울리면서 오는 게 아니고 낙조처럼 소리 없이, 꽃차향 처럼 은은하게, 왈츠처럼, 교양곡처럼 잔잔히 물결치며 옵니다.
그러니까 충격, 쇼크, 대박, 논란, 폭락, 실업...이런 정신 없는 말장난에 속아 뱃속에 있는 질투에게 힘을 실어주지 말고, 일상의 소소하고 작은 것들을 유심히 바라보면서 '감동'의 감각을 되찾아야 합니다.
작은 것에도 감사 감동 감격하며 살다보면 삶이 넉넉하고 풍요로와지면서 내 안에 있는 '질투'는 결국 재미없어 나를 떠나고 말 것입니다.  ⓒ최용우 more..

1.본체적 영광(本體的 榮光) -이것은 지성과 의지를 가진 하나님 존재 자체가 지니는 영광입니다. 이 영광은 피조물들의 도덕 상태에 의해 영향을 받지 아니합니다. 즉, 창조하신 세상의 상태와는 상관없이 불변하는 하나님의 영광입니다.
2.발산적 영광(發散的 榮光) 하나님의 장소적 임재(臨齋)가 주는 신성의 효과로서의 영광입니다. 피조물들에게 하나님의 임재가 거기 있는 것을 알게 해줍니다. 하나님의 임재의 영광입니다.
3.효과적 영광(效果的 榮光) -인간을 비롯한 지성적 피조물들이 하나님의 도덕적 통치를 받아들임으로써 드러나는 하나님의 영광입니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

홍수가 나서 자기항아리와 놋쇠항아리가 둥둥 떠내려가고 있었습니다.
놋쇠항아리가 자기항아리에게 말했습니다.
"어이 친구. 나는 놋쇠라서 어디에 부딪쳐 깨지는 일은 없으니 내 옆에 바짝 붙어 있으면 안전할거야."
"고맙네만, 자네와 부딪칠까봐 더 겁나는군"

[꼬랑지]
지나치게 강한 이웃은 피하는 게 좋다. ⓒ최용우

□ 흐미

여러분도 이런 경험 한번씩 다 있지요? 흐미 ~
화장실에서 지갑을 물 속에 빠뜨렸습니다.
번개처럼 구해냈는데도 다 젖었네요.
지갑을 말리기 위해서 지갑 안에 있는 것을 죄다 꺼내 늘어놓았습니다. 그러고 보니 이렇게 지갑 안에 있는 것을 한꺼번에 모두 꺼내 본 적이 없는 것 같습니다.
주민증, 운전면허증, 교통카드, 10년 전 인천에 살 때 쓰던 지하철 정액권, 신용카드, 직불카드, 미용실카드, 내 명함 세 장... 아내의 증명 사진 한 장과, 언제 넣어 놓은 것인지도 모르는 처녀 때 찍은 미니 사진이 나왔습니다. (휴- 살았다. 아내 사진이 있었네. 아내들은 남편의 지갑 속에 자기 사진이 없으면 불안해 한다고 하던디...  그런데 돈이 하나도 없네?)
내 지갑 안에 이런 게 들어 있었구나 새삼스런 마음이 드네요. ⓒ최용우 2008.12.16

□ 정원의<성숙한 신앙을 위한 30가지 조언>를 읽다 6

당신과 다른 사람들의 차이를 인정하라.

수시로 함부로 남을 판단하고 정죄하는 사람이 자신에 대한 아주 사소한 비난을 당했을 때 울고불고 좌절하고 상처받고 온갖 변명과 하소연을 늘어놓는 것을 보았다. 어떤 사람이 쉽게 남을 욕하고 비난한다면 그 사람은 자신에 대한 손톱만큼의 비난도 견디지 못한다는 사실을 알아야 한다.
잔소리도 마찬가지이다. 당신이 잔소리를 많이 하는 사람이라면 자신은 잔소리를 잘 들을 수 있다고 생각하는가? 천만의 말씀이다. 잔소리를 많이 하는 사람은 남의 잔소리를 10초도 듣지 못하고 폭발하고 만다.
의견은 다를 수가 있다. 하지만 꼭 자신은 옳고 상대방은 틀렸다고 입증해야 하는가? 싸움을 하는 사람은 꼭 알아야 할 일이 있다. 내가 때리면 상대방도 맞기만 하고 가만히 있지 않는다는 사실이다. 누가 옳고 누가 그르다고 하는 것은 어떤 면에서 어리석은 일이다. 강아지는 멍멍 하면 되고 고양이는 야옹 하면 된다. 그냥 상대방에 대해서 포기하라. 포기한다는 것 그것은 정말 좋은 것이다. 포기가 있는 곳에 평화가 찾아온다. ⓒ정원 목사