□갈등

칡덩굴은 시계방향으로 나무를 타고 오르고, 등나무 덩굴은 반대 방향으로 타고 오릅니다. 마치 차 두 대가 마주보고 상대방에게 먼저 비키라고 버티고 서 있는 것과 같이 칡덩쿨과 등나무가 만나면 서로 대립하게 됩니다. ‘칡갈(葛)’ ‘등나무등(藤)’ 그래서 갈등(葛藤)이란 말이 생겼습니다. 그런데 오묘하게도 칡넝쿨과 등나무가 함께 사는 경우는 없습니다.
자기의 모든 것을 포기하고 모여 사는 ‘공동체’ 안에는 갈등 같은 것은 없을 것 같지만, 오히려 말도 안 되는 작은 갈등으로 공동체가 깨지는 경우가 많습니다. 저도 얼마간 공동체 안에서 살아본 경험이 있는데, ‘싱크대 안의 음식물 쓰레기를 누가 치우느냐?’ 같은 별것 아닌 것으로 오랫동안 싸우곤 했었습니다.
그때, 유럽이나 미국의 오래된 공동체에서는 이런 갈등의 문제를 어떻게 해결하는지 찾아봤었는데, 놀랍게도 그들 안에도 갈등은 심각했고 각자 자기들만의 갈등 해결 방법들을 가지고 있었습니다. 그중에 미국 아미쉬공동체에서 사용하는 ‘화해 원칙 십계명’을 소개합니다.
 1.주님께 고백하라.
 2.먼저 변해라.
 3.빨리 행하라.
 4.사람을 만나 얼굴을 마주하라.
 5.진실한 사랑의 자세를 취하라.
 6.평화와 화해의 마음을 보여라.
 7.고백하고, 사과하고, 용서를 구하라.
 8.이것으로 문제를 종결지으라.
 9.당신의 형제자매를 용서하고 또 용서하라.
10.용서를 받아들이고 잊어버려라. ⓒ최용우 more...

	●김남준1819 <인간과 잘 사는 것/말씀사>중에서 ○지난글
	□사람을 사랑하는 일은

사람을 사랑하는 일은 사람을 가장 행복하게도 하고 가장 불행하게도 한다. 살아야 할 희망도, 죽고 싶은 절망도 대부분 사람을 통해서 온다. 사랑의 대상이 하나님이라면 그것은 잃어버릴 염려가 없는 사랑이나, 사랑의 대상이 인간이라면 그것은 언제나 상실할 수 있는 사랑이다. 사랑하는 사람을 잃어버린 기억은 언제나 아픔이 되어 떠난 사람의 자리에 남겨진다. 그리고 그것은 오롯이 보낸 사람이 감당해야 할 몫이다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□하늘 보좌 버리고

하늘 보좌 버리고 낮은 곳으로
창조주의 영광 비워 피조물로 오신 주님
가난하고 병들고 버림당한 죄인들과 어울리다가
더 낮은 자리 골고다로 십자가 메고 가신 주님
올해 이 땅이 흘린 수많은 눈물 중 잊을 수 없는 눈물은
생때같은 자식들 찬 바다에 묻은 눈물입니다
바닥을 모르는 뜨거운 눈물 아직도 떨어지고 있으니까요
가장 낮은 곳으로 오신 주님
그 눈물 닦아주십시오
그 눈물 닦아줄 이 아무도 없습니다
그 눈물 닦아주셔야 우리 비로소 숨을 쉴 수 있습니다
앞을 볼 수 있습니다
걸을 수 있습니다
보이지 않는 사슬에 묶인 우리를 풀어주십시오
가장 낮은 곳으로 오신 주님
이 땅의 가장 깊은 아픔과 슬픔을
못 자국 난 저린 손으로 잡아주십시오 
창 자국 난 휑한 가슴으로 받아주십시오    ⓒ한희철 목사

□가을은 독서의 계절

가을을 독서의 계절이라고 한다. 그런데 역설적이게도 조사를 해보니 가을에 가장 책을 안 읽는다고 한다. 이 청정하고 푸르른 날에 골방에 앉아서 책이나 들여다보고 있을 수 없어 사람들이 산으로 들로 바람이 나서 나가버렸다는 뜻이다.
뭐, 그것도 괜찮다. 오늘은 아침부터 비가 내리고 있지만, 이 비 그치면 나도 산으로 들로 나갈 것이다. 바람에 흔들리며 우수수 떨어지는 낙엽을 바라보는 것만으로도 ‘인생무상’ ‘인간 존재의 허무함’ 뭐, 이런 우수에 젖어보는 것도 괜찮다.
전에는 책은 무조건 두꺼워야 한다는 신념(?)같은 것이 있었는데, 나이가 들어서인지 생각이 바뀐다. 앞으로는 손 안에 쏙 들어가는 얇으면서도 부담 없이 읽을 수 있는 책도 만들어야겠다. 그런 책이라면 길 떠나는 나그네의 배낭에도 들어갈 수 있으리라. ⓒ최용우

119.정념을 미워하는 사람

정념을 미워하는 사람은 원인을 제거합니다. 그러나 정념의 원인에 마음을 빼앗기는 사람은 원하지 않아도 정념의 공격을 받습니다.

ㄴ내 안에서 마치 산불이 난 것처럼 맹렬하게 타오르는 것이 있으니 그것은 정념이다. 정념은 처음에는 작은 불씨이지만 금방 산을 태울 만큼 커진다. 그래서 작은 불일 때 얼른 꺼야 한다. ⓒ최용우