□ 죄법과 생명법 ②

영과 육체가운데 ‘뿌리박힌 죄(죄성)’를 ‘원죄’라고도 합니다. 아유~ 저 사람은 법 없이도 사는 사람이야... 그렇게 말하지만, 이 세상에 법 없이도 살 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 사람 자체가 죄 덩어리인데 어떻게 죄를 짓지 않고 살 수 있겠습니까?
사람은 마치 비누처럼 그냥 그 덩어리가 죄입니다. 비누는 물이 닿지 않으면 거품이 나지 않습니다. 사람도 건드리지 않으니 그냥 선한 것처럼 보일 뿐이지 아무리 부처님 뒷다리 같은 사람이라도 건들면 죄의 본성이 자동으로 나오게 되어 있습니다.
원죄(罪源)란 모든 죄를 유발시키는 원인이라는 뜻입니다. 잠언 6장 16절부터 19절에는 하나님이 역겨워하는 7가지 죄에 대해 나오는데, 이것을 단어로 요약하면 교만, 인색, 질투, 분노, 음욕, 탐욕, 나태입니다. 이 일곱가지는 그 자체가 죄이면서 동시에 인간이 자기 자신의 뜻에 따라 범하는 모든 죄의 근원입니다. 이 일곱가지는 사람마다 다르게 적용이 됩니다. 어떤 사람에게 유독 어떤 것이 강하게 나타나기도 합니다.
사도 바울에게는 “내 속에 각양 탐심을 이루었다”는 고백으로 보아 일곱가지 죄성 중에 ‘탐심’이 매우 강하게 작용했던 것 같습니다. 나에게 죄를 유발하는 원인이 무엇인지 알아보려면 일곱가지 단어 중에 들으면 기분 나쁘고 자존심 상하는 단어가 있다면 그것일 가능성이 높습니다.
그러나 죄악의 쓴 뿌리는 예수님을 믿고 성령세례를 받고 영적으로 거듭날 때 제거됩니다. 이것부터 제거해야 다음 단계의 죄악들을 이겨낼 수 있습니다. 죄의 근원을 그냥 두고서 죄 짓지 않는 삶을 사는 것은 불가능합니다. 그러므로 아무리 법 없이도 선하게 살고 죄짓지 않고 사는 사람도 예수 믿지 않으면 (마치 사람 아랫 뱃속에 똥이 한 바가지 들어 있는 것처럼) 그 속에 죄 덩어리를 품고 사는 사람과 같습니다. ⓒ최용우 more...

	●김남준1833 <인간과 잘 사는 것/말씀사>중에서 ○지난글
	□미래의 인류를 위해

우리가 미래에 태어날 인류를 진심으로 사랑한다면 에너지 개발이라는 이름으로 행해지는 환경에 대한 가공할 만한 만행을 멈추어야만 합니다. 끊임없는 우려와 경고에도 불구하고 계속되는 핵발전소의 건설과 원시림의 개발 등은 자연세계의 쉼과 인류의 행복을 현시대의 탐욕과 바꾸는 것입니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□끝에서부터

시골에 살 때 한 농부에게 들었습니다.
봄이 되어 나무에 물이 오를 때 가지 끝부터 오른답니다.
나무 밑동부터가 아니라 가지 끝부터 물기를 채운다 했지요.

주님,
우리 삶도 나무를 닮게 하소서.
누가 봐도 대번 눈에 띄는 번듯한 자리보다는
아무도 관심 갖지 않는 가장자리
작고 하찮게 여겨지는 사람들
우리도 후미진 자리부터 채우게 하소서.

봄 돌아오듯 마침내 주님께서 은총 베푸실 때에
연초록빛 이파리처럼 온몸으로 대답할 수 있도록
우리의 눈길과 마음 구석진 자리로 향하게 하소서.
당신이 그리하셨듯이. ⓒ한희철 목사

□산국향기 진동하네

주일예배 마치고 열심히 집으로 쌩쌩 달려오고 있는데 갑자기 아내가 “아~꽃 꺾으러 가고 싶다.”하고 말했다. 마침 그곳이 고개 넘어 두만리 앞을 지나려던 참이라 즉시 두만리 교차로로 빠져 나갔다.
“엥~!!! 갑자기 어디가요?”
“금방 꽃 꺾으러 가고 싶다고 했쟌유. 꽃 꺾으러 가쥬”
작년에 대전둘레산길 트레킹 할 때 산국이 흐트러지게 핀 꽃길이 생각났던 것이다. 결국 논길을 조심조심 운전해 들어가 산국을 한 아름 꺾어왔다. 산에 얼마나 꽃이 많은지 꺾은 표시도 안 났다.
아내가 꽃을 다듬어 빈 고추장통에 꽂아 탁자위에 올려놓으니 온 집안에 산국향기가 가득 하다. 그렇잖아도 집에 꽃이 많은데, 집안이 완전 꽃밭이다.^^
나는 꽃밭에 귀여운 애벌레. ⓒ최용우

133.거짓 참소

원수는 어떤 사람에게 잊고 있는 죄가 많다는 혐의를 씌울 때, 채무자로 하여금 그것들을 기억하게 만들며 “죄의 법”(롬8:2)을 충분히 이용합니다.

ㄴ원수 마귀는 내가 잊고 싶어 하는 죄만 어쩜 그리도 잘 알고 그것만 골라 나에게 참소하면서 나를 괴롭히는지. 그럴 때마다 그 죄는 이미 예수님께서 사해 주셨다고 당당하게 외치세요. ⓒ최용우