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제5442호 |
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□화광동진(和光同塵)
자기의 지혜(智慧)를 감추어 나타내지 않는 것을 화광(和光)이라고 하고 속세(俗世)에 파 묻혀 사는 것을 동진(同塵)이라고 합니다. 사전에는 화광동진을 ‘자기의 지혜를 자랑하는 일 없이 오히려 그 지혜를 부드럽게 하여 속세의 티끌에 동화함’이라고 설명하네요.
노자는 ‘참으로 아는 사람은 그 앎을 말하지 않으며, 앎을 말하는 사람은 아는 사람이 아니다. 진정한 앎이 있는 사람은 그 이목구비를 틀어막고 지혜의 문을 닫으며, 지혜의 날카로움을 꺾으며, 지혜로 인해 일어나는 혼란을 풀고, 지혜의 빛을 감추어 나타내지 않고, 속세의 티끌과 하나가 된다.’고 했습니다.
모세가 시내산에서 하나님을 뵈옵고 계명을 받아 내려오니 사람들이 모세의 얼굴을 보고 깜짝 놀랐습니다. 그 얼굴에서 눈이 부실 만큼 환하게 빛이 나는 것이었습니다. 모세의 그 얼굴이 화광(和光)입니다.
모세가 하나님을 만나기 전에는 얼굴을 가리지 않았습니다. 그럴 필요가 없었기 때문입니다. 그러나 모세는 하나님을 만난 후 얼른 손으로 얼굴을 가렸습니다. 어떤 성경에는 수건으로 가렸다고 나옵니다. 그 후 모세는 얼굴을 가리고 동진(同塵)으로 살았습니다.
페이스북 프로필 사진을 손으로 얼굴을 가린 사진으로 올렸더니 왜 얼굴을 가렸냐? 무슨 죄를 지었냐? 하고 묻는 사람이 있었습니다. 그냥 모세가 얼굴을 가린 것이 좋아 보여 흉내 낸 것뿐입니다. 제 얼굴에서도 광채가 나거든요. 비비크림을 듬뿍 바르면 누구나 얼굴 때깔이 환해지고 반짝반짝 광채가 납니다.^^
화광동진(和光同塵)은 제가 평생 추구하며 살아오고 있는 삶의 최종 목표입니다. 아직은 갈 길이 까마득하게 멀기만 합니다. ⓒ최용우 more...
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□죽음과 삶의 두려움 |
회심한 사람들에게는 일반적으로 ‘회심 전야’라고 불리는 시절이 있다. 청교도들은 이것을 중생 이전에 성령의 역사라고 주장했다. 청교도 신학은 ‘구원을 위한 준비’라는 말로 본성과 은혜 사이의 갈등, 믿음을 위한 노력과 실제로 믿음을 받아들이는 것 사이의 관계를 설명한다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)
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□어떤 그리움 2/2
숲바닷가에서
나에게 깊은 말을 건넸던
어느 날의 파도
수평선 너머의 흰 구름은
어디로 흘러갔을까
오래 만나
익숙한 것들
다 그리워할 틈도 없는데
왜 사라진 것들이
꼭 한 번밖엔 만난 적 없는 그런 존재가
문득 보고 싶은 걸까
가만히 가만히
그리움으로 밀려오는 걸까 ⓒ이해인(수녀) <필 때도 질 때도 동백꽃처럼>
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□떡케잌
수요예배를 마치고 식당에서 점심을 먹으며 정희진 사모님 생일축하를 했다. 집에서 떡케잌을 만들어 판매하는 집사님이 케잌을 만들어 왔다. 먹기에 아까울 정도로 꽃을 예쁘게 잘 만들었다.
꽃이 큰 이유는 앙금으로 만들었기 때문이다. 찹쌀반죽으로 만들면 꽃을 얇고 작고 정교하게 만들 수는 있는데 먹을 수는 없다. 그러나 앙금으로 만들면 앙금이 달아서 떡에 발라먹을 수 있다.
“떡케잌을 만들면 맨날 이렇게 맛있는 케잌을 먹을 수 있겠네.”
“아뇨. 그렇지 않아요. 오늘 최고로 많이 먹는 거에요.”
나도 전에 케잌을 엄청나게 만들었지만 만든 사람은 오히려 자기가 만든 것을 못 먹는다. 먹어도 부서져서 팔 수 없는 것이나 잘라낸 부스러기를 먹게 된다.
좋은 것은 팔아야 되거든. ⓒ최용우
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382.물방울 보석
진짜가 가짜되고 가짜가 진짜되어 버린 물방울 보석- 고관대작 마눌님들 보석함에 '물방울 보석'이라는 무지 비싼 목걸이가 있다고 하네요. 너무 비싸서 세상에 내놓을 수 없는 그러니까 별로 사용되지는 않는 무용지물이지요. 그런데 매일 아침 밖에 나가면 유리창에서, 풀잎에서 심지어 전깃줄에서도 물방울 보석을 여기저기서 쉽게 볼 수 있습니다. 그러면 어느 것이 진짜로 물방울보석인가요? 장롱 속? 풀잎에?