□상대주의와 싸우라!

아인쉬타인(Albert Einstein 1879-1955독일)이 1915년에 발표한 상대성이론(general relativity)은 중력을 상대론적으로 다루는 물리 이론이지만 히틀러가 그걸 가져다가 유대인들을 학살하는 이론적 토대로 삼은 이후로 물리과학보다는 인간의 정신세계에 더 많은 영향력을 끼치게 되었습니다.
이 세상 모든 것은 상대적이라는 것이지요. 우리나라는 집도 있고 차도 있고 텔레비전도 있고 70% 이상이 대학교육을 받은 사람들인데도 ‘나는 불행하다’고 생각합니다. 왜냐? 미국과 비교하기 때문입니다. 집도 없고 차도 없고 글씨도 모르는 티벳 사람들의 행복지수가 높은 이유는 그들은 자신들의 행복을 그 누구와도 비교하지 않습니다.
기독교는 하나님의 계시를 통해 ‘절대적 진리’를 이미 확립한 든든한 토대위에 세워진 종교인데, 상대주의는 자꾸 종교끼리 비교하고 평가하고 어떤 종교가 보편적이며 ‘객관적’인지를 따집니다. 그러나 기독교는 다른 종교와 비교해서 그보다 나은 종교가 아닙니다. 기독교는 그냥 그 자체로 ‘절대주의’입니다.
사탄은 종교나 도덕의 절대주의를 부정하고 서로 비교하여 객관성을 획득해야 한다며 절대성을 ‘개인의 판단 영역’으로 옮겨놓는 작전을 쓰고 있습니다. 우리나라는 상대주의가 아주 고질적으로 만연한 나라입니다. 뭐든 남과 비교를 합니다. 그래서 눈꼽만큼이라도 남보다 나은 것이 있으면 그걸로 남을 깎아내리고 왕따 시키는 데 사용합니다.
교회조차도 사탄의 작당에 놀아나 열심히 옆 교회와 비교하고, 다른 교단 교파와 비교하고, 교회 안에서도 열심히 서로 비교하고 등수를 매기는 일을 서슴없이 하고 있습니다. ⓒ최용우 more...

	●김남준1952 <영원 안에서 나를 찾다/포이에마>중에서 ○지난글
	□오래 되었으나 새로운 아름다움

아우구스티누스는 회심하여 하나님을 알게 된 것을, 곧 하나님을 사랑하게 된 것으로 보았다. 서른 두 살에 회심했는데, 이를 두고 그는 너무 늦게야 하나님을 사랑했노라고 말한다. 이는 물리적인 시간의 늦음을 의미하는 것이라기보다는 하나님을 사랑하는 행복이 너무 크기에 그분 없이 살아온 날들에 대한 후회에서 나온 탄식이다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□춘분 연가

밤의 길이
낮의 길이
똑같은 오늘

흰 구름 닮은 기쁨이
뽀얗게 피어오르네

봄꽃들은 조심스레 웃고
봄을 반기는 어린 새들은
가만히 목소리를 가다듬고

그대를 향한 나의 사랑도
밤낮이 똑같은 축복이 되기를
이웃 향한 나의 우정도
일을 향한 나의 열정도
밤낮이 똑같을 수 있기를
나의 인품도 조금씩
더 둥글어져서
일 년 내내
일생 내내 똑같을 수 있기를
기도해보는 오늘

바람이 차갑게 불어와도
마음엔 따스함이 스며드는
춘분의 축복이여                   ⓒ이해인(수녀) <필 때도 질 때도 동백꽃처럼>

□고3의 책 읽기

“뭔가 임팩트 있는 책을 한 달 안에 읽고 발표를 해야 돼요. 그런데 원서를 읽어야 돼요” 고3인 밝은이가 밥 먹고 공부하는 일만 일주일 내내 한다는데, 거기다가 책을 읽어야 된다고 해서 아주 임팩트 있는 책으로 1200쪽 짜리 ‘국부론’을 사 주었다.
주말에 집에 오면서 들고 왔는데 책갈피를 해 놓은걸 보니 상당히 많이 읽었다. 또 다른 책을 추천해 달라고 해서 새무얼 스마일즈의 ‘인격론’을 추천해 주었더니 이미 읽었다고 한다.
혹, 간디 자서전 있냐고 해서 책꽂이에서 찾아 줬더니 600쪽 밖에 안돼 금방 읽겠다고 한다. “아빠, 이런 책들이 우리 집에 있는 게 신기해요.”  “아빠는 네가 이런 책들을 읽는 게 신기하다.” 오래 전에 내가 읽었던 책들이다. 언젠가 아이들이 읽을 거라 기대하면서 버리지 않았더니 고3이 이런 책을 읽을 줄이야. ⓒ최용우

398. 겸손과 교만의 결과

겸손하면 적이 없고
교만하면 친구가 없습니다.