□교회에 갇힌 신앙

어떤 교회의 사모님이 주일 예배를 드리면서 옆에 앉은 아들에게 속삭였습니다. “저 강단에 서서 설교하는 사람이 너네 아빠 맞냐? 나는 보따리 싸 가지고 나와 저 강대상 아래에서 살아야겠다.” 강단에서 설교를 하는 목사님도 집 안에서 아내에게 조차 설교대로 실천하지 않는다는 것을 비유한 조크입니다.
한국교회 설교가 바뀌었습니다. 교인들을 급변하는 세상에 나가 분투하는 신앙으로 세상을 주도하는 ‘세상 속 신앙’을 갖도록 설교해야 하는데, 개인적인 신앙생활을 강조하고 이를 교회성장에 집중시킴으로써 단지 교회에서 인정받는 ‘일꾼’ 만드는 설교로 슬쩍 변해버렸습니다.
한국 교회가 신뢰를 잃어버리고, 사람들의 조롱거리가 된 이유는 교회안과 교회 밖을 나누는 이원론적 주장 때문입니다. 교회 밖을 하나님의 사역의 장으로 보는 것이 아니라 악한 곳, 더러운 곳으로 보고 세상을 배척한 결과 교회는 ‘교회 안’에 스스로 고립되어버린 것입니다.
교회 안에서 같은 교인들끼리는 좋은 신앙의 행동을 보여주지만 교회 밖에서 다른 사람들에게는 그만큼 좋은 신앙의 태도를 보여주지 못하는 것 같습니다. 신앙의 현장이 교회 안이 아니라 교회 밖임에도 불구하고 말입니다. 교회에서 집사 장로 권사 투표를 할 때, 동네사람들의 투표도 함께 받아야 합니다. 50대 50으로 해서 동네 사람들에게도 인정을 받는 사람을 교회의 임직자로 세워야 합니다.
소극적으로 교회 안에서 ‘성경 연구’만 하고 앉아 있지 말고... 적극적으로 불평등, 다문화, 정치, 경제, 생태, 자살 등 다양한 사회현상들을 기독교적 가치관으로 해석하고 성경적 대안들을 찾아내어 세상 밖에서도 기독교적 가치가 빛나게 해야 합니다. ⓒ최용우 more...

	●김남준1961<영원 안에서 나를 찾다/포이에마>중에서 ○지난글
	□질료와 무상성

유한한 것에서 나온 모든 것은 유한하며, 유한한 것이 무한하게 되는 경우는 무한한 존재로부터 그렇게 되도록 덕을 입었을 때뿐이다. 우리가 하나님을 생각하며 교만하지 말아야 할 이유가 여기에 있다. 무상한 육체와 시간의 변전에 굴복하지 않을 영혼을 아울러 가졌기에 인간은 행복과 불행의 심연 사이를 지난다. 진리의 줄을 굳게 붙들고 존재의 울림이 있는 삶을 살아가기 위해서는 시선을 영원으로 향하게 하여야 한다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□너도 아프니?

감기 몸살기가
전신을 휘감아
뜨거운 물주머니 안고
누워 있는 오늘
새 한 마리 찾아와
나를 빤히 바라보는데
'너도 아프니?'

내가 말했다.
내가 아프니
세상도 사람도
다 아파 보이네
그리 예쁘기만 한
꽃과 나무에게도
내가 묻는다
'너도 아프니?'    ⓒ이해인(수녀) <필 때도 질 때도 동백꽃처럼>

□고무장갑

“나는 고무장갑이 없으면 설거지 못하는데.” 아내가 “고ㄹㄹㄹ레?” 그러더니 큼지막한 고무장갑을 사다 놨다. 그래서 어쩔 수 없이 큰 고무장갑을 끼고 설거지를 재미있게 한다. 어차피 하는 거...
그런데, 고무장갑은 왜 죄다 빨강색일까? 주노초파남보라색, 살색, 똥색, 오줌색... 뭐, 좀 다양한 색깔로 만들면 안 되나? 빨강색만 보면 엄한 사람 빨갱이라고 때려죽이는 반공 드라마의 한 장면이 생각난다.
내과의사가 만든 최초의 고무장갑도 수술을 할 때 손에 피를 묻히지 않고 피가 묻어도 표가 나지 않게 빨강색으로 만들었다고 한다.
그런데 알고 보니 빨강색 고무장갑은 우리나라에만 있는 촌스러운 색깔이라고 한다. 김치를 담글 때 고춧가루가 묻어도 표가 나지 말라고 빨강색으로 만들었다고 한다. 그럼 내복은 왜 빨강색일까?
요즘엔 핑크색 고무장갑이 나와 그나마 다행이다. ⓒ최용우

407.본질

본질을 잃어버리면
잘 해 놓고도 욕먹는다.