□예수님을 믿으면

예수님을 믿는다는 것이 무슨 의미일까요? 우리도 예수님처럼 ‘자각(自覺)’하는 것이라고 생각합니다. 자각이란 스스로 깨달아 안다는 뜻입니다. 예수님께서 광야에서 40일간의 금식기도를 끝냈을 때 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하였고 하늘로부터 “너는 내 사랑하는 아들이니라.” 하는 하나님의 음성이 들려왔습니다.
예수님은 그 순간 자신이 목수의 아들이 아니고 하나님의 독생자임을 ‘자각’했습니다. 그리고 세상으로 나아가 깨달은 것을 담대하게 전파하였습니다. 그런데 그 내용이 당시 전통 종교인 유대교의 교리와 완전 달랐습니다.
한 가지 예를 들면 유대교는 하나님으로부터 선택받은 민족이라는 ‘선민사상’이 아주 강했습니다. 그래서 구원은 오직 유대인만 받을 수 있다고 믿었습니다. 유대인들은 지금도 ‘전도’ 안 합니다. 왜냐하면 유대인이 아닌 사람들은 전도를 해도 구원받지 못한다고 믿기 때문입니다. 구원의 기준이 인종적이고 민족적인 것이었습니다.
그런데 예수님께서 “유대인이 아닌 사람들도 구원을 받을 수 있다.” 이렇게 말했습니다. 당시에는 상상도 못할 엄청난 발언이었습니다. 그래서 난리가 났습니다. “도대체 네가 누군데 그런 위험한 얘기를 하느냐?”
실감이 안 나실 분들을 위해 오늘날의 현상으로 비유를 하자면(진짜가 아니고 비유입니다) “예수가 아닌 석가모니나 공자를 믿어도 구원을 받을 수 있다.”라고 말하는 것과 같은 발언입니다. 그래서 격분한 유대인들은 예수를 잡아서 십자가에 못 박아 죽여버렸죠.
예수님을 믿는다는 것이 무슨 의미일까요? 유대인의 시각을 벗어나 예수의 시각을 가지는 것입니다. 그것이 바로 ‘눈뜸’ 입니다. ⓒ최용우 more...

	●김남준1962<영원 안에서 나를 찾다/포이에마>중에서 ○지난글
	□천상 사물의 불변성

지상에는 지상 사물이 있고, 천상에는 천상 사물이 있다. 지상 사물은 천상 사물들과는 달리 시간에 의해 변전하고 그 본래의 상태인 질료로 회귀하려고 한다. ‘무’에서 창조된 사물이기에 항상 무로 돌아가려는 경향성을 보이는 것이다. 사물이 무로 돌아가려는 경향성은 시간과 관련이 있으니, 완전성을 상실하거나 형상을 부여받은 질료가 고유한 형태를 상실하는 것이 시간의 흐름 속에서 나타나기 때문이다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□흘러야 산다

구름도 흐르고
물도 흐르고
시간도 흐르고
아픔도 흐르고
슬픔도 흐르고
흐르는 것은
다 아름답네

내 몸속의 피도
흘러야 하는데
제대로 흐르질 못하여
내가 아픈 것이라고
많이 움직이지 않아
더욱 아픈 것이라고
사람들이 말을 하네

그래서
나는 지금
꼼짝 못하고 누워서
우두커니 하늘만 보네
창밖으로
바람도 흐르고
구름도 흐르는데……       ⓒ이해인(수녀) <필 때도 질 때도 동백꽃처럼>

□인공지능과 자연지능

웅이 할머니가 밭에 상추 모종을 하시면서 “크면 맘대로 따 잡숴” 하신다. 할머니가 지금 심는 상추는 잎이 연하고 부드러운 조선상추이다. 고추장 넣고 비벼먹거나 쌈 싸먹으면 정말 맛있다.
채소 중에 상추는 정말 잘 자란다. 물만 잘 주면 아침에 따 먹고 저녁에 또 따 먹어도 될 만큼 쑥쑥 자라는 것이 눈에 보일 정도다. 정말 세포분열이 왕성한 식물이다. 아무리 인간의 과학 기술이 최첨단으로 발전하고 알파고 같은 인공지능 컴퓨터가 스스로 판단을 한다고 해도 그것은 어디까지나 이미 있는 것을 이용하는 것일 뿐이다.
사람들이 아무리 똑똑해도 살아있는 세포 하나 만들어내지 못한다. 세포가 분열하는 알고리즘을 이제 겨우 밝혀냈을 뿐이다. 인공지능이란 계산을 잘 해 내는 기능일 뿐 새로운 창조는 아니다. 알고 보면 인간의 지능이란 저 상추 잎사귀 한 장만도 못하다. ⓒ최용우

407.공허와 혼돈

하나님께서 가장 먼저 창조하신 것은 ‘없음’이다.
창세기 1장 1절의 ‘공허’가 바로 없음이다.
그 다음에 ‘있음’을 창조하셨는데 그것은 ‘혼돈’이다.
사람은 ‘혼돈’으로 왔다가 ‘공허’로 돌아간다.