□불편한 진실 -현실 외면

사회학자 막스 베버는 오늘날 전 세계를 장악하고 있는 자본주의를 ‘천민자본주의’(Pariakapitalismus)라고 했습니다. 천민 취급을 받아 온 상인 및 금융업자가 중심이 된, 비합리적 자본주의를 가리키는 말입니다. 쉽게 말해 개같이 벌어 개같이 사용하는 자본주의, 범죄로 벌든 어떻게 벌든 상관 안하는 수준 이하의 자본주의를 말합니다.
우리나라 경제지표로 보면 엄청나게 많은 돈이 돕니다.(전 세계 7위의 무역량은 아프리카 대륙의 전체 무역량보다 더 많은 양입니다.)  그런데 그렇게 많은 경제활동을 통해서 벌어들인 돈이 다 어디로 가기에 국민들은 늘 허덕이는 삶을 사는가요? 그렇습니다. IMF로 국가 부도사태가 났을 때 돈 되는 기업을 죄다 외국 다국적 기업에 팔아먹었기에 우리가 열심히 일을 해서 이익을 내면 낼수록 더 많은 돈이 외국으로 빠져나갑니다.
그 외국 다국적 기업들의 배후가 마피아, 대부업체, 원전기업들입니다. 마치 개인이 사채를 한번 쓰면 거기에서 빠져나오기 쉽지 않은 것처럼 세계 사채 금융업자들의 덫에 나라가 걸려든 것이지요. 이것이 우리가 애써 외면하고 싶은 우리나라의 불편한 진실입니다.
앞으로도 국민들이 이러한 현실에 대한 자각과 직시를 하지 않는 한 오랫동안 허리가 뿌러져라 일을 해서 어디로 가는지도 모르는 마피아들의 뒷돈을 대주다 끝나고 말 것입니다.
천민자본주의의 반대말은 ‘청교도 자본주의’입니다. 돈 번 과정과 사용하는 과정에 도덕성을 체크하며 돈을 벌어도 최소한 개같이 더럽게 벌어서는 안 된다는 것입니다. 또한 돈을 벌었으면 번 만큼 사회에 책임을 다하는 정신을 노블레스 오블리주(Noblesse oblige)라고 합니다. 음... 우리나라에서는 기대하기 힘든 정신이죠. ⓒ최용우 more...

□양말과 발

양말 신은 발을 본다.
양말과 발, 무엇이 어떻게 다른가?
양자물리학의 눈으로 보면 다를 게 없다.
허공 같은 미립자들의 예측할 수 없는 춤일 뿐이다.
스스로 존재하여 독립하지 못한다는 점에서도
둘은 똑같다.
아, 그런데도 내 발은 양말한테 말하는구나!
“감히 누굴 누구한테 견주는 거냐?” ⓒ이현주 (목사)

□친구야 2

눈 맑은 나의 친구야
다시 오는 새해에는
우리 더 많이 착해지자
푸른 풀밭 위의 하얀 양들처럼
선하고 온유한 눈빛으로
더 많은 이들을 돕고 이해하고
용서하고 사랑하자    ⓒ이해인(수녀) <서로 사랑하면 언제라도 봄>

□아직도 그러고 사세요?

“안녕하세요. 최용우 선생님 맞죠? 저 인선이에요. 기억 나세요? 저 다음 주에 결혼해요.”
“인선이라고? 기억나다마다. 그런데 벌써 결혼을 해?”
“벌써라뇨. 호호 저 노처녀인데 서른 여섯이에요”
“세상에나... 내 기억 속에는 아직도 초등학생인데...”
“그런데 홈페이지를 보니 선생님은 어쩜 변한 게 없으시네요. 옛날 제가 어렸을 때 하시던 일들을 아직도 변함없이 하고 계시네요. 여전히 글 쓰고 문서 만들고...”
“그런가?”
“그런데 그 모습이 정말 좋아 보이십니다. 세월이 멈춘 것 같아요.” 
“그런가?”  뜬금없이 청년 때 주일학교에서 가르쳤던 아이에게 전화가 와서 결혼 소식을 알린다. 내 전화번호를 어떻게 알았을까? ⓒ최용우

469.숨결

결은 고르고 가지런한 모습이다.
몸 안으로 들어오고 나가는 숨의 결이
가지런하고 조용해야 건강한 사람이다.
너무 헐떡거리는 것은 영적으로나 육적으로 좋지 않다.