□실사구시(實事求是)

실사구시란(實事求是)말은 다산 정약용이 강조했던 말인데 ‘사실을 토대로 옳음을 구한다’는 뜻입니다. 한문의 뜻만 풀어보면 ‘말만 하지 말고 실제 나타난 현상을 보고 진리를 깨달으라.’는 뜻입니다.
실사구시는 주로 자연과학이나 인문과학에서 취하는 방법입니다. 실제 관측된 데이터를 분석하고 이를 설명할 수 있는 모형을 세운 다음, 이것이 옳다는 것을 입증하라. 즉 우리가 학문을 하는 이유는 무엇인가를 이용하기 위해서고 따라서 ‘대책’까지 말할 수 있어야 실용적인 학문이라고 할 수 있습니다.
이것을 책에도 적용할 수 있습니다. 저자의 실사구시가 담긴 책이 좋은 책입니다. 저자가 실제 그 책에 기록된 대로 살았는지, 아니면 머릿속에서 나온 글인지에 따라 책의 깊이가 다르고 책이 주는 울림이 다릅니다. 저자가 추구했던 가치의 치열함만큼 책과 독자의 공감대가 형성됩니다.
저의 저자 프로필 가운데 <1964년 전남 장성에서 태어나.... 그동안 외항선원, 탄광부, 청소부, 제빵사, 주물공장, 화물터미널 등에서 고된 일을 하며 고생을 사서한 경험 덕분에 생생하고 펄떡이며 살아있는 글을 씁니다......>라는 구절이 있습니다.
아내는 과거의 직업들을 빼면 어떻겠냐고 하지만, 저는 그것이 바로 내 글의 특징이기 때문에 중요하다고 설명합니다. 내 글은 실제로 내가 고된 직업을 가지고 땀을 흘리며 체험하고 경험한 이야기만 쓰겠다는 실사구시의 마음이 들어 있기 때문입니다.
그래서 저는 책을 고를 때 책 모양이나 광고 보다는 저자 프로필을 자세히 살펴봅니다. 책을 사는 것은 사실은 저자의 삶과 마음을 사는 것입니다. ⓒ최용우 more...

□돌아올 길

마침내 너는 더 가야 할 남은 곳이 없다.
더 가야 할 남은 길도 없다.

이제 너는 오직 돌아올 곳이 있을 뿐이다.
모든 것이 넉넉한 어머니 품으로

있으면서 없고 없으면서 있는
지금 여기로 돌아오고 돌아올 길만 남았다. ⓒ이현주 (목사)

1108. 동역자를 위해 책임

아킵보는 골로새교회의 부사역자였는데, 바울은 아킵보를 전적으로 믿고 골로새교회를 칙임지고 잘 관리하라고 완전히 맡겨줍니다.(골4:17) 교회 안에서 가장 힘든 관계가 담임목사와 부사역자의 관계인데, 담임목사는 부사역자를 믿고 일을 완전히 맡겨야 하며, 부사역자는 맡은 일을 책임을 지고 잘 감당하여야 합니다.

1109. 동역자를 위해 배려

자기 이익을 잘 찾아먹는 약삭빠른 눈치는 없어도 되지만, 남을 생각해 주고 남의 마음을 읽고 그에게 기쁨을 주는 거룩한 눈치는 있어야 합니다. 인간은 서로 의지하고 사는 사회적 존재이며, 그 중에 특히 같은 일을 같이 하는 동역의 관계는 더욱 아름다운 관계입니다. 동역의 관계가 유지되려면 상대방을 배려해야 합니다.

□등산 포기!

내가 살고 있는 금남면에는 ‘대박리’ 라는 곳이 있다. 그 대박리 마을 뒷산이 꾀꼬리봉이다. 그리 높은 산은 아닌데 어쩌다 보니 오늘에서야 오르게 되었다. 마을로 들어갔더니 나무 사이로 완전히 가려진 채 십자가만 보이는 교회가 하나 있었는데 ‘대박교회’(침례교회)이다.
교회 지나 산 속으로 계속 길이 나 있어 차를 운전하여 들어갔다. 한 참 후에 공터가 있어 주차를 하고 온 몸에 해충 기피제를 칙! 칙! 칙! 치~익! 뿌리고 산을 오르기 시작하였다.
가다 보니 무슨 절이 하나 있는데 석가모니 동상이 마치 원숭이 같은 것이 아마도 굿을 하는 곳이지 싶다. 그때부터 갑자기 초파리와 눈에가시가 엄청나게 몰려들어 가미가제처럼 얼굴을 공격 한다. 도저히 더 갈 수 없어 그냥 되돌아 뛰어 내려와 차를 타고 도망을 쳤다.
이렇게 등산을 포기해 보기는 또 처음이다. 진짜 대박이다! ⓒ최용우

512.여름

연일 뜨거운 뙤약볕이 내리쬐는 여름
베트남 외국인 근로자 둘이 서툰 한국말로 대화를 나눈다.
“아이고... 이제 좀 살 것 같다.”
“그러게, 우리나라 날씨 같네.”
우리는 더워서 죽것는데 베트남 사람들에게는
이 정도는 좀 살 것 같은 날씨인가보다.