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제5648호 |
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□돌아오는 사람들
시골에 살다보면 가끔 돌아오는 사람들이 있습니다. 장례 차들이 꼬리를 물고 동네로 들어옵니다. 이 동네 출신 사람이 죽어서 어릴 적 살던 고향으로 돌아와 뒷산에 묻히는 것입니다.
타향에서 살다가 고향에 돌아와 사는 사람은 거의 없습니다. 고향은 그냥 마음속의 고향이지 돌아와도 예전의 그 고향은 아닙니다. 고향을 떠나는 순간 시간이 멈추어서 고향은 늘 그 순간인데, 실제로 고향은 그 순간에 멈추어 있는 것이 아니라 끊임없이 변합니다.
초대교회로 돌아가자는 구호를 외치며 교회 이름도 ‘초대교회’로 짓는 것을 보았습니다. 과연 교회는 ‘초대교회’로 돌아가야 할까요? 돌아가면 안 됩니다. 교회는 ‘미래교회’로 나아가야지 뒤로 돌아 과거로 가면 안 됩니다. 예수님 당시 우리나라는 삼국시대가 막 시작되는 시기인데 그 시기로 돌아가자니 말이 됩니까?
물론 초대교회로 돌아가자는 구호는 환경을 그렇게 만들자는 것이 아니라 ‘초대교회의 정신’을 다시 생각해보자는 뜻으로 이해가 됩니다. 그러나 그것도 안 됩니다. 초대교회 정신은 2천년을 지나오면서 끊임없이 새롭게 재해석되어 지금까지 발전해 왔습니다. 그 모든 발전 과정을 무시하는 것은 칼을 버리고 원시인들처럼 뾰쪽한 돌칼로 요리를 해먹자는 말과 같습니다.
초대교회 시대는 삼위일체 교리가 확립되기 전이고 성경이 형성되기 전이며 지금 우리가 믿고 있는 기독교 교리의 대부분이 만들어지기 전입니다. 신학자들은 심하게 말해서 ‘원시 신앙 시대’라고까지 말합니다. 물질 문명이 고도로 발전한 21세기에 어떻게 원시시대로 돌아간단 말입니까? 초대교회라는 고향으로 돌아갈 시간에 ‘미래 교회’를 향해 나아가는 것이 훨씬 더 바람직한 일입니다. ⓒ최용우 more...
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□선생님 뵙고 싶습니다
선생님, 뵙고 싶습니다.
어떤 모습이라도 좋사오니
제게 선생님 모습을 보여주십시오.
모습은 무슨 모습?
너와 나 사이에 그게 무슨 허깨비냐?
정녕 나를 보고 싶거든
거울 앞에 서거라.
장천하어천하(藏天下於天下).*
천하에 천하가 감추어져 있듯이
네 속에 내가 감추어져 있거니와
털끝만큼도 네 몸 밖에 내가 없고
털끝만큼도 네 몸 안에 내가 없다.
내가 네 눈으로 나무를 볼 때
너는 내 눈으로 나무를 보고
내가 네 손으로 톱질을 할 때
너는 내 손으로 톱질을 한다.
보아라, 누가 시방 네 발로
이 산길을 호젓이 걷고 있느냐?
* <莊子>, 大宗師 ⓒ이현주 (목사)
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●만생-마음속에 오만가지 생각이 바글바글 ○지난생각 |
1225.소크라테스 어거스틴
소크라테스의 영향을 받은 사람이 어거스틴입니다. 어거스틴은 그의 저서를 통해 기독교 인간론을 발전시킵니다. 그의 저서는 인간에 대한 이해로 가득합니다. 어거스틴은 신플라톤 주의에 신학을 입혔습니다. 오늘날 우리가 믿고 있는 인간에 대한 이해는 거의 어거스틴이 정립해 놓은 것을 믿고 있는 것입니다.
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□약 먹었시유
수술 후 집에서 쉬고 있는 아내를 보려고 천안에서 오신 사모님이 수술 후 회복을 빨리 하려면 ‘회복약’을 먹어야 한다고 적극 추천을 하셨다. 교회에 갔더니 권사님이 ‘회복약’을 먹으면 직빵이라고 입에 침이 마르도록 추천을 하시고, 덩달아 목사님은 한 술 더 떠서
“‘회복약’ 잘 하는데 아는디요 소개해 드릴까요?”
인터넷에서 검색해 보던 아내가 드디어 결심이 섰는지 ‘회복약’을 먹어야겠다고 한다. 동네에 소문난 집이 있다. 사실 나는 ‘회복약’을 안 먹는다. 어머니가 해마다 집에서 키운 것을 잡아 자식들에게 나누어 주면서 나는 장남이라고 하필 대가리를 주는 바람에 찜통속에 숨어 있는 그것을 봐버린 이후에 도저히 먹을 용기가 안 났었다. 아내 혼자 먹으라 하면 안 먹을 것 같아서 2인분을 시켜 나도 함께 먹었다. “오잉? 근데... 맛있네.” ⓒ최용우
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588.박수
박수는 손바닥으로 하는 칭찬
박수는 손바닥으로 하는 격려
박수는 손바닥으로 하는 위로