□비장미

삶의 모순에 반기를 들고 그 모순을 타파하는 길을 가는 미의식을 비장미(悲壯美)라고 합니다.
저는 사람들이 저를 부르는 호칭 가운데 가장 마음에 드는 호칭은 ‘시인 최용우’입니다. 저는 시인이지만 등단한 적도 없고 어떤 단체에 가입한 적도 없으니 주류 시인은 아닙니다.
시를 써서 홈페이지에 올리면 대학교 국문학과 교수이자 현직 시인이 그 시를 읽고 평가를 해주는 사이트가 있었습니다.(지금은 없어졌더라구요.) 저도 몇 번 시를 올렸습니다.
그런데 올릴 때마다 가장 많이 지적받은 것은 “최용우님 시에는 ‘치열함’이 없습니다.” 그 치열함이 詩와 시가 아닌 것을 결정하는 가장 중요한 요소라는 것이었습니다.
음... 읽기는 쉬워도 쓸 때는 절대 쉽지 않은디... 진짜 비장한 각오로 온 힘을 다해서 쓴다구요.ㅠㅠ 인상 팍 쓰면서 나도 그 뜻을 알지 못하는 이상한 단어들을 조합하여 나도 고개가 갸웃거려지는 시를 써서 올리면 좀 더 나은 평가를 받았습니다. 그러다가 나와 ‘치열한 시’와는 궁합이 잘 안 맞는 것 같아 그냥 말았습니다.
문학회를 이끌어 가시는 어떤 시인 장로님이 “최전도사 심사를 하게 빨리 시 10편만 보내. 최전도사 시는 벌써 등단을 하고도 남는 시야.” 하고 재촉 “어떤 전문가 분이 제 시에는 ‘치열함’이 없어서 시가 아니라는데요.”... 아직까지도 원고를 안 보내고 있습니다.
예수님을 믿는 그리스도인들은 삶에서 ‘비장미’를 추구하는 사람들입니다. 그저 술렁술렁 대충 하는 것 같아도 그 안에 깊이 쌓인 내공이 저절로 흘러나와 보는 이들로 하여금 ‘비장미’를 느끼게 하는 사람들입니다. ⓒ최용우 more...

	●김남준2240<성수주일/익투스>중에서 ○지난글
	□그날

청교도들은 구약 시대의 안식일이 한 주간의 마지막 날이라고 보았고, 신약시대의 주일이 한 주간의 첫날이라는 사실을 강조함으로써 안식일과 주일로서의 계기적인 ‘그 날’을 매우 강조하였습니다.
루터는 어차피 안식일 제도의 의식적인 성격이 그리스도 안에서 폐지되었기 때문에, 안식일의 영속적이고 신학적인 의미가 중요한 것이지 ‘그 날’이 한 주간의 몇 번째 날인가 하는 것은 중요하지 않다고 보았습니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□무너진 것은

백수네 집이 헐렸다.
제법 많은 빚에 쫓기듯 집을 팔고 함께 살던 가족들이 나뉜, 한동안 비어 아이들의 놀이터가 되었던 집이 드디어 헐렸다.
가난과 싸워온 억척스런 땀이 밴 집이었지만, 거대한 괴물 포크레인 앞에는 맥도 못 추고 풀썩, 주저앉고 말았다. 움푹움푹 가슴을 찍듯 몇 번 지붕을 찍고 특 벽을 미니 너무도 쉽게 무너지고 말았다.
담배 건조대도 마찬가지였다. 한 여름 연탄불을 피워담배잎을 말리던, 늘 땀으로 목욕하며 일하던 높다란 담배 건조대도 풀썩 포연같은 자욱한 먼지를 날리며 쉽게 쓰러졌다. 정복자처럼, 포크레인은 쓰러진 집터를 밟고 다니며 정지작업을 했다.
서울 사람이 집과 땅을 샀다.
조상이 남겨준 땅, 살아생전 건드리지 않겠다며 교회 진다고 밭 한뙤기 회필란 때는 황소 무쇠고집이더니 무슨 맘 어떻게 고쳐 먹었는지 서울부자 한테는 팔고 말았다.
1억이라든가, 가끔씩 검은 유리 고급 승용차를 타고 나타나는 그 사람은 낡은 집을 헐고 별장 삼아 좋은 집을 짓는단다.
땅도 새로 재어 한동안 논으로 부쳐오던 집 앞 땅까지 되찾아 빨간 말둑을 박아뒀다. 사실 백수네 집은 나름대로 의미가 있는 집이다. 남의 땅에 집만 내 집인, 그러면서 남의 땅을 부쳐온 전형적인 소작농의 집이다.
더욱이 그 사랑채는 단강교회 예배당이 세워지기 전 예배를 드리던 첫 예배처 이기도 하다. 춘삼월 답지 않게 눈보라 몰아치던 첫예배 드리던 그날, 난 선언하듯 “지금 우리가 선 이 땅을 훗날 우리의 후손들은 거룩한 땅이라 부를 것입니다.” 했었는데, 웬걸 그 집은 어이없이 헐리고 서울 사람 좋은 집이 들어서고 있는 것이다.
경치가 아름다운 마을에 아름다운 집이 들어서는 건 좋은 일이다. 그러나 이런 경우는 아니다. 절대 아니다. 세워지는 그 집은 마을 사람 집이 아니다.
함께 살던 이는 빚으로 떠나고, 돈 많은 서울 사람이 좋은 집을 짓다니 얼마나 어이없고 서글픈 일인가.
새벽부터 밤중까지, 노인까지 일하는 마을 사람이 돈을 벌어 집응ㄹ 짓는다면 열 번이고 백번이고 좋은 일이 아니겠냐만, 그건 꿈같은 얘기일 뿐, 현실은 정 반대다.
삶의 가치와 노동의 신성함을 비참하게 무너뜨리는 슬픈 현실. 웃이며, 몸이며, 온통 흙투성이 되어 어둠속 돌아올 때, 그들이 맞이할 ‘좋은 집’은 무슨 의미일지.
법 있고 돈 있다고 모든 게 가능한 건 아닐 텐데.
지나가다 독설 내뱉는 허리 굽은 할머니, 다리 난간에 물끄러미 앉아 허물어지는 집 멍 하니 바라보시는 할아버지, 신기한 듯 한쪽 구석 쪼그리고 앉아 구경하다 옴팍 먼지 뒤집어쓰곤 매운지 눈 비비며 자리를 피하는 어린 승호.
무너진 건 한 채 백수네 집만이 아니었다. (1989)

□호수공원 치콜 타임

밤낮없이 더운 날씨에 혹 호숫가에 가면 바람이라도 좀 불까 하여 식구들 불러 모아 돗자리 하나 덜렁덜렁 들고 세종호수공원 갔다. 가면서 충만치킨에서 간장띠꾸치킨 한 마리 사고 콜라도 큰 것으로 하나 샀다. 다른 사람들은 ‘치맥’이지만 우리는 ‘치콜’이다.
호숫가는 생각만큼 시원하지 않았다. 너무 더우니 사람들도 별로 없다. 모래사장 계단에 돗자리를 폈다. 올 여름은 진짜 최악이다. 쥐약장수가 머리털 나고 이렇게 더운 여름은 처음 봤다며 혀를 내둘렀는데, 진짜 너무 더워 뒤지것다.
얼른 치킨 닭다리 하나씩 뜯어먹고 콜라 한 잔씩 마시고.. 캬~~ 트림 한 번씩 하고 다시 집으로 돌아와 에어컨을 켰다. 아내는 전기요금 폭탄 터진다고 무서워하면서 에어컨 켜는데 극도로 예민한 반응을 보인다.
“7-8월달 전기 요금 조금 깎아 준디야.” ⓒ최용우

1648.부요한 그리스도인
부요한 시대의 그리스도인들은 ‘거룩하고 순수한 삶’을 갈망하는 마음은 현저하게 떨어지고 오히려 더 많은 것을 소유하고자 ‘표적과 치유 자체’만 원합니다. 그처럼 계산적이고, 바라보는 관점이 잘못된 상황에서는 인간의 욕망과 욕심을 부추기는 사단의 유혹에 빠지기 쉽습니다. 에덴동산에서 하와가 넘어간 유혹이 바로 그것이었습니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)