□인간은 원래 선하다

맹자(孟子)는 인간의 본성은 선(善)하다는 성선설(性善說)을 주장했습니다. 순자(荀子)는 반대로 인간의 본성(本性)은 악(惡)하다는 성악설(性惡說)을 주장했습니다. 성경에는 ‘의인은 없나니 하나도 없으며’(롬3:10)라고 하여 마치 ‘성악설’을 따르는 것처럼 보입니다.
그러나 하나님은 사람을 보기에 참 좋게 만드셨으니 인간의 본성은 원래 선한 것이었다는 ‘성선설’이 맞습니다. 에덴동산에서 마귀의 유혹에 넘어가 죄를 짓는 순간 인간의 본성까지 악으로 바뀌어버렸다는 이야기가 없으니 성선설이 맞습니다.
하나님은 인간의 방탕한 마음을 그 욕망대로 사용하던지 말던지 그냥 내버려두셨습니다. 그로부터 인간들은 자기들 맘대로 육체와 정신을 죄의 도구로 사용하기 시작하였습니다. 뉴스를 보면 눈뜨고는 볼 수 없는 끔찍한 범죄들이 끊임없이 일어나고 있지 않습니까?
그러나 하나님은 인간의 본성 안에 신적 질서에 대한 인식 즉, 선(善)을 심어 놓으셨기 때문에 선으로부터 멀어져 죄를 지으려고 할 때 누구나 양심이 찔림을 느낍니다. 거의 맹수와 같이 패악한 범죄를 저지르는 사람들도 마음속으로는 “내가 이러면 안 되는데...”라고 양심의 가책을 느낀다고 합니다. 하나님을 믿지 않는 불신자들도 그 마음의 본성에 선(善)이 새겨져 있기 때문에 양심에 가책을 받으면 마음이 편하지 않습니다.
하나님을 믿는 성도들은 그 마음의 본성인 선(善)이 아주 민감하고 예민하게 반응을 하기 때문에 죄를 멀리하는 삶을 살 수 있습니다. 하나님을 믿지 않는 사람들도 어느 정도는 선(善)하게 살 수는 있습니다. 그렇다고 해서 그 선한 삶이 구원의 조건이 되는 것은 아닙니다. 오직 구원은 예수 그리스도로 말미암을 뿐입니다. ⓒ최용우 more...

인간은 자신의 무가치함을 인식하는 만큼만 하나님을 의지합니다. 대속의 교리가 그리스도인으로 하여금 믿음의 삶을 살아가도록 붙들어주는 것은 이 교리만큼 우리 자신의 무가치함을 잘 보여주는 진리가 없기 때문입니다. 하나님께서 보실 때 우리에게 가치 있는 것이 있다면, 그것은 모두 하나님 때문에 값지게 된 것이지 원래 우리에게 있었던 것은 아닙니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□어떤 만남

결국은 그도 떠났습니다. 떠나고 말았습니다.
박세철 청년. 서울에 올라가 대학을 졸업하고선 고향에 내려와 농사를 짓던 청년이었습니다. 검은 뿔테의 안경을 걸친, 겉으로 보기에도 이지적인 용모를 지닌 그가 경운기를 몰고 다니며 농사를 지었습니다. 아버지와 대판 싸운 것도 여러 번, 아버지는 아들을 이해하기 힘들었습니다.
세철씨가 할 일이 없어서 고향에 내려온 것은 결코 아니었습니다. 그는 나름대로 당찬 포부가 있었습니다.  고향을, 농촌을 지키겠다는, 말로 하면 부끄러운 그런 명분을 두고라도 농사를 지어서도 잘 살 수 있다는 것을 그는 확인하고 싶었던 것입니다. 스스로에게 확인하고 싶기도 했고, 습관처럼 반복되는 삶을 이어가는 부모님께, 부모님 세대에서 확인시켜 드리고도 싶었던 것입니다.
그는 농사에 관한 책을 열심히 보았습니다. 양봉, 젖소, 사슴 양육에 관한 책, 이따금씩 버스에서 만날 때면 그의 손엔 언제나 그런 책이 있었습니다.
농사꾼, 그 허름한 차림에 때론 경운기를 몰고 때론 지개를 지고 오가는 그의 모습을 볼 때마다, 난 어떤 외경심마저 느끼곤 했었습니다. 한번도 그에게 그런 말 한 적은 없지만 그 모습이 내겐 거룩한 모습이었습니다. 그렇게 고향을 찾아 고향을 지키는 한 드문 젊음이 더없이 고마웠고 괜히 마음 든든했습니다.
그러던 그가 구정을 얼마 앞두고 서울로 떠나간 것입니다. 이른 아침 버스 정류장에서 만난 그의 손에 커다란 가방이 들려져 있길레 물었더니 떠나는 길이라 했습니다. 내가 졌노라고, 더 이상은 견딜 수 없었다고 그는 힘없이 패잔병처럼 말했습니다.
아쉽다고, 그동안 말은 안했지만 마음속으로 많이 성원했는데 그렇게 떠난다니 섭섭하다고 하자 그냥 힘없이 웃을 뿐이었습니다. (1991)

□선택과 집중

지난 봄 처가에 갔을 때 장모님이 마당에 심은 사과나무 한 그루에 꽃이 다닥다닥 피어 있었다. 어디서 주워들은 건 있어가지고 꽃이 여섯송이 씩 피는데 한 송이만 남기고 따 다 버려야 큰 사과를 얻을 수 있다고 막 아는 척 했었다.
장모님이 진짜로 꽃을 땄는데... 아무래도 꽃을 너무 따는 것 같아 반만 따고 만은 남겨두셨다고 한다. 그런데 이번에 보니 확실히 꽃송이 하나만 남긴 사과는 제법 커져 있었고, 꽃을 안 딴 사과는 아직도 올망졸망 자리다툼을 하고 있었다.
청설모는 다섯가지 재주가 있다고 해서 오서기라고 부르는데, 위급한 순간에 나무만 잘 타는 다람쥐보다 훨씬 잡기가 쉽다. 오서기는  자기의 많은 재주 중에 어느 것을 써야 할지 몰라 우왕좌왕 하다가 잡히고 만다. 선택과 집중이다. ⓒ최용우

1835.작은 일에 충성하는 사람
하나님은 ‘작은 일에 충성하는 사람’을 쓰십니다. 애초부터 큰일이라는 것은 없습니다. 작은 일이 모이고 모여 큰일이 되는 것입니다. 그러므로 작은 일에 충성하는 것은 큰일에도 충성하는 것이요, 작은 일을 소홀히 하는 것은 큰일도 소홀히 하는 것입니다. 가장 기본인 예배, 기도, 헌금, 말씀, 봉사생활부터 충성을 다해야 합니다.ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)