□예수와 기독교

기독교는 종교가 아닙니다. 기독교가 들어갈 카테고리가 없어서 편의상 종교로 분류하는 것이지 기독교는 종교라고 할 수 없습니다. 종교는 ‘우리의 연약함을 극복하기 위한 방편으로 절대자를 찾는’것입니다. 종교는 ‘죽음이 두려워서 혹은 외로워서 부자가 되고 싶어서 절대자를 찾는’ 것입니다. 그러나 기독교는 본질적으로 그런 것이 아닙니다. 기독교는 구체적으로 ‘예수’라는 한 사람을 ‘그리스도’로 인정하고 고백한다는 사실에 근거를 두고 있습니다.
그러므로 ‘예수 믿고 복 받으세요. 예수 믿고 부자 되세요. 예수 믿고 형통하세요. 예수 믿고 문제 해결을 받으세요’ 라고 말하면서 ‘예수’를 다른 종교의 ‘절대자’ 위치에 올려놓는 것은 기독교의 본질과 한 참 동떨어진 ‘다른 복음’입니다. 그것은 ‘예수’를 우상숭배하는 것이며 ‘우상숭배하지 말라’는 계명에 위배됩니다.
예수는 이순신 장군이나 세종대왕과 같은 역사적인 인물입니다. 우리와 똑같은 자연인입니다. 이것은 다른 종교들이 자신들의 종교의 창시자들을 ‘신성화’ 하는 것과 완전 다른 상황입니다. 예수라는 이름을 가진 그 평범한 유대인이 어떻게  구세주이며 그리스도인가?
그 질문은 예수님이 활동하던 당시에 모든 유대인들이 동일하게 했던 질문이고, 그것이 납득이 안 된 사람들에 의해 예수는 죽임을 당했습니다. 지난 2천년 동안 무수히 많은 사람들과 오늘날도 예수님을 전할 때마다 사람들이 동일하게 하는 질문입니다.
그냥 우리끼리 교회 안에서만 믿고 만다면 이런 골치 아픈 질문을 외면할 수도 있겠죠. ‘그냥 믿어. 믿으면 돼’ 하고 넘어갈 수도 있겠죠. 하지만 우리는 그러한 근원적인 질문을 회피해서는 안 됩니다.
정확하게 알고 정확하게 증언해야 합니다. ⓒ최용우 more...

예수 죽인 것을 몸에 짊어짐의 첫 번째 의미는 예수님께서 십자가에 못박혀 죽으신 것에 대해 책임을 느끼는 것입니다
예수 죽인 것을 몸에 짊어진다는 것은 예수님께서 못 박혀 죽으신 것에 대한 책임을 느끼는 것입니다. 이 책임감은 정죄 받는 것 같은 의미를 의미하지 않습니다. 그것을 항상 자기 신분을 기억하는 것을 말합니다. 사도 바울은 에베소서를 통해 분명하게 말해주고 있습니다. “너희의 허물과 죄로 죽었던 너희”(엡2;1)라고 말입니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)

□심방

대심방이랄 것도 없는 심방을 한해가 저무는 이제야 하게 되었습니다. 큰교회에서야 일년에 두 차례, 그것도 몇 달에 걸쳐 끝나는 심방이지만 단강에서는 넉넉잡고 삼일, 대개는 이틀이면 심방을 마치게 됩니다.
일년 모든 농사일을 마치고 하려다 보니 당근 작업이 끝난 다음날, 어쩔 수 없이 늦어지게 되었습니다.
첫날, 작실속을 심방하는 날이었습니다. 섬뜰에서 심방대원으로 동행한 이는 김영옥 집사님 뿐이었습니다. 전날도 침을 맞고 온 김을순 집사님은 몸이 쇠약해 져 어려웠고, 지금순 집사님은 집에 와 있는 어린 손녀 혜선이가 감기가 심해 어려웠습니다.
작실속도 그래 김천복 할머니와 우영기 속장님은 자식네 다니러 갔고, 치화씨는 일을, 심방땐 빠짐이 없었던 설정순 집사님은 며칠 전 이사를 갔습니다. 해마다 달라지는 심방의 모습입니다. 좁다란 방엔 다 앉기도 어려웠던 것이 불과 이 삼년 전, 그 이삼년을 두고 심방의 모습이 퍽 쓸쓸해졌습니다.
몇몇 교우들과 마을을 도는 허전한 심방, 그럴수록 왠지 모를 간절함. (1992)

□대통령기록관

도서관 갔다가 호수공원 한 바퀴 도는 운동을 하다가 무슨 생각에서인지 한 번도 가보지 않은 길로 접어들어 대통령기록관 앞에까지 왔다. 많은 사람들이 관람을 한다는데... 나는 아직 저기에 한 번도 들어가 본 적은 없다.
정권이 바뀔 때마다 청와대에서 한 달 전부터 기록들을 태워 없애는 연기가 한달 내내 피어올랐다고 한다. 노무현 대통령이 대통령 기록들을 못 태우게 법으로 딱 정해서 자료들을 한 곳에 모으기 위해 만든 것이 대통령기록관이다.
그런데 저기에 있는 자료의 50%이상 노무현 자료이다. 노무현 이후 대통령 되신 분들의 자료는 거의 없다고 한다. 자료를 안 만든 것인지 몰래 없애버린 것인지 그것은 잘 모르겠다.
언제 한번 안에도 들어가 봐야지. ⓒ최용우

2036.배부름
사람들의 욕구 중에 기장 초보적인 욕구는 ‘식욕’입니다. 목구멍이 포도청이라며 먹는 것에 목숨을 겁니다. 죽을 때까지 본능에 가까운 ‘식욕’을 벗어나지 못하고 사는 사람이 많습니다. ‘내가 바로 생명의 빵이다. 내게 오는 사람은 굶주리지 않을 것이며 나를 믿는 사람은 절대로 목마르지 않을 것이다’(요6:35) 예수님께 나아오면 비로소 1차적 욕구에서 벗어납니다.  ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)