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제6614호 |
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□원래 찬송은 챈트
핸드폰에서 자동으로 흘러나오는 찬양을 하루종일 들으며 일을 할 때가 많습니다. 그런데 가수의 육성이 너무 강해 찬양이라고 할 수 없는 노래나 전자 악기의 비트가 심령을 교묘하게 자극하는 노래들이 나오면 얼른 어플을 종료 시킵니다.
송(song)은 멜로디 리듬 화음이 있는 음악이고, 챈트(chant)는 일정한 리듬만 있는 음악입니다. 노래와 말의 중간정도 소리인데 원래 하나님을 찬양하는 찬송은 챈트(chant)에 가깝습니다.
그래서 존 칼빈은 강하게 화음을 넣는 악기인 ‘피아노’를 망치로 깨 부수며 마귀의 악기라 했고, 우리나라 기독교 초창기에도 키를 잡아서 멜로디를 넣는 기타가 교회에 처음 들어왔을 때 기타를 때려 부수는 일이 있었던 것입니다.
찬송은 하나님께 올려드리는 곡조 붙은 기도입니다. 찬송은 하나님이 들으시고 영광 받으시며, 우리는 찬송을 부르면서 감동감화를 받습니다. 찬송의 방향은 하나님께로 향하여야 하고 하나님이 찬송을 들으시고 받으셔야 합니다. 그런데 그 찬송의 방향이 인간들의 귀로 향하면 하나님은 사라지고 인간들만 찬송에 ‘자극’을 받게 됩니다.
그레고리안 챈트는 수 세기에 걸쳐 교회 안에서 하나님께 올려드렸던 영감 있는 찬송가였었는데, 19세기에 급진신학의 물결이 미국을 덮치면서 사람들을 즐겁게 해주는 ‘복음성가’라는 인간들의 노래가 새로 유행하여 순식간에 전 세계로 퍼졌습니다.
그러다보니 찬송가도 점점 복음성가화 되어 강렬한 비트가 들어가고 흥이 들어가 찬송가를 부르며 사람들이 흥겨워하는 사태까지 왔습니다. 전적으로 하나님께만 올려 드리는 순수한 찬송은 점점 찾아보기 힘든 시대가 되었습니다. ⓒ최용우 more...
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□공동체적 구원 |
우리의 구원은 단지 개인적인 일이 아닙니다. 우리는 구원에 대하 매우 개인적인 사고관을 갖고 있습니다. 예수님은 ‘나’의 머리가 되시고, 예수님께 접붙여진 자는 마치 자기 한 명뿐이라고 생각합니다. 그렇지만 성경은 우리의 구원을 공동체적으로 말합니다. 우리가 구원받을 때 이미 예수님께 접붙여져 있던 교회 공동체에 접붙임을 받는 것입니다 그로 인해 예수 그리스도께서는 ‘우리’의 머리가 십니다. ⓒ김남준 (열린교회 목사)
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□할머니의 주일
주일 아침, 예배를 드리기 위해 교회로 들어서다 보니 예배당 한쪽 구석에 원 가방 하나가 놓여 있었습니다. 일할 때 들고 다니는 막가방이었습니다. 주저앉은 틈새로 물병과 호미자루가 배보였습니다,.
낮예배를 마치고 인사를 하나보니 가방은 허석분 할머니의 가방이었습니다. 할머니는 예배를 드리곤 곧장 밭으로 일을 나가려 아예 일가방을 챙겨가지고 내려온 것이었습니다. 인사를 마치자 할머니는 이내 강가 밭으로 일을 떠났습니다.
어둠이 내린 저녁예배 때에도 할머니는 일찌감치 앞자리에 앉았습니다. 주름진 얼굴이 벌겋게 그을린 채 였습니다. 사실 그런 모습을 볼 때마다 난 자신이 없어집니다. 뭐라 할 말이 없어집니다. 넥타이 매고 양복입고 그럴듯이 하는 내 말이 한갖 부질없는 흰소리가 되고 맙니다.
예배를 마치고 인사를 하는데 “상추 좀 드릴까요?"‘ 할머니가 웃으며 물었습니다. 그것이 할머니의 사랑입니다. 할머니는 전하는 사랑이 적다 생각하여 조심스러워 하는 것입니다. 그런 조심스러움을 털며 ”좋지요“ 혼쾌히 대답을 합니다.
사실 난 상추를 좋아합니다. 석석 고추장을 발라 한입 가득 쌈을 싸먹는 것이 좋습니다. 더군다나 할머니가 키웠을, 할머니의 사랑이 담긴 상추인데요. 좋다는 대답에 할머니는 교회마당으로 내려가 우물가로 가더니 거기 놓아뒀던 가방을 들고 왔습니다.
가방을 가지고 오는 할머니 모습을 보는 순간 난 깜짝 놀라고 말았습니다. 할머니가 손에 든 가방은 다름 아니 아침에 가지고 내려왔던 그 가방이었습니다.
그 가방이 말해주는 건 자명한 것이었습니다. 낮예배를 마치지 마자 강가 밭으로 일을 나간 할머니는 어둠이 내리도록 하루 종일 밭에서 일을 하고, 집에도 들릴 새가 없이 곧장 교회로 온 것입니다. 그렇담 점심은. 저녁은?
밭에서 먹었다고, 집에 올라가 한술 더 뜨면 된다고 식사하고 가라는 청 가볍게 물리며 가방을 열어 수북히 상추를 꺼내 담곤 어둔 작실길로 오르는 허석분 할머니. 두 눈이 뜨거워져 더는 아무말도 못하고 할머니 뒷모습을 어둠 속 멀거니 바라볼 뿐이었습니다. (얘기마을1992)
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□일곱 개 별이 떨어진 곳
제451회 듣산은 대둔산(879m)에 7명이 올랐다. 아내가 세종터미널까지 차로 태워다 주어서 버스를 타고 공주고터 도착 8:10공주 출발-논산-전북 대둔산케이블카 9:20분 도착하여 산행 시작. 원래는 초등학생이 2명 있어 케이블카를 타고 올라갈 예정이었지만 케이블카는 11시부터 운행한다고 한다.
할 수 없이 케이블카 아래로 난 산길을 올라 구름다리-삼선계단을 거쳐 대둔산 정상인 마천대에 오르다. 마천대에서 간단하게 라면으로 점심을 먹고 일곱 개의 별이 떨어져 칠성봉이라는 숨겨진 비경을 보고 용문굴을 지나 장군봉-케이블카를 타고 하산하였다.
대둔산 남쪽에 있는 대둔산심포니교회 카페에 들렸다가 4:20분에 청림골 식당에서 맛있는 점저를 먹고 논산-공주를 거쳐 세종에 도착하니 6시이다. 최영만 목사님이 처음으로 참석하였다. ⓒ최용우
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●만생록-마음속에 오만가지 생각이 바글바글 ○지난생각 |
2114.위해서 의해서
예수님을 위해서 산다고 합니다. 그분의 뜻대로 산다고 합니다. 하나님의 일, 즉 사역을 한다고 합니다. 내 생명을 드리리... 찬양을 합니다. 그러나 그건 거짓말입니다. 내가 예수님을 ‘위해서’ 사는 게 아닙니다. 아무리 생각해 봐도 나는 그분에 ‘의해서’ 사는 것이지 그분을 위해서 사는 게 아닌 것 같습니다. 나는 그분을 따라갈 뿐ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)