□예수와 종교재판

예수님은 자신이 왜 죽어야 하는지를 알고 있었지만, 예수님을 죽이려는 자들은 그를 죽여야 한다는 것만 서로 마음이 맞았지 정작 그 죄목을 찾을 수는 없었습니다.
그리하여 종교계 대표로 재판관이 된 안나와 가야바는 예수가 자신을 하나님의 아들이라고 주장하는 등 너무 종교에 깊이 빠져있다는 것을 죄목으로 지적하였습니다. 정치계 대표로 재판관이 된 빌라도와 헤롯은 예수님이 민중들과 가까이 하는 것은 너무 세속적이라는 것을 죄목으로 지적하였습니다. 그것은 예수님의 신성과 인성이 모두 억울한 죄목을 뒤집어 쓴 것입니다. 예수님은 한쪽에서 너무 신적이었다고 비난받고, 한쪽에서 너무 인간적이었다고 비난 받은 것입니다.
기독교는 태생적으로 예수님과 같은 운명입니다. 어떤 이들은 교회가 너무 거룩하고 독선적이라고 비난하고, 다른 이들은 교회가 너무 자기들과 다를 것 없이 세속적이라고 비난합니다. 그들은 처음부터 비난을 하려고 작정한 사람들이기 때문에 무얼 해도 소용없습니다. 기독교는 잘해도, 못해도 무조건 비난을 당합니다. 어쩌면 그것이 기독교의 ‘운명’인지도 모릅니다.
종교재판은 이성적인 판단이나 법리적인 해석이 개입할 여지가 없이 몇몇 목소리 큰 선동자들의 선동에 의해 처음 그들이 작정한 그대로 예수를 십자가에 달아 죽여야 할 극악무도한 죄인으로 만들어놓고 속전속결로 끝났습니다.
그것은 오늘날에도 여전히 통용되는 수법입니다. 우리는 날마다 ‘언론’이라는 맹수들이 여론재판으로 사람을 죽이고 살리는 모습을 생생하게 보고 있지 않습니까? 언론의 선동에 놀아나 “바라바 바라바를 놓아주고...” 소리 지르는 사람들을 보면 소름이 돋습니다.  ⓒ최용우 more...

□고맙다

소리 없이 밤은 깊어가고
홀로 잠자리에 든다.
고맙다.
뭐가 고마운지는 묻지 말아다오.
ⓒ이현주 (목사)

□쟁기

워워
소 몰고 돌아오는
할아버지 지게위에 쟁기가 실렸다.

하얗게 빛나는 쟁기, 쟁기 날
왠지 모를 눈부심.
그냥 절하고 싶음. (1992)

□덕룡산 기어오르기

제470회 듣산은 강진에 있는 덕룡산(433m)에 5명이 다녀왔다. 가는데 4-5시간이나 걸리기 때문에 이번에는 근처에서 1박을 하며 이틀 연속 산행을 하기로 했다. 첫날 강진에 도착하니 12시 이다. 아무데나 들어가서 냉면으로 점심을 먹고, 5.18유적지인 강진읍교회에 가서 사진을 찍고, 덕룡산에 올랐다.
만덕광업이라는 유리 만드는 재료를 뽑는 공장 앞에 세워진 표지판에 ‘동봉0.85km’를 보고 “그음방 뛰어 올라갔다가 금방 내려올께요.”라고 말한 것을 10분 만에 땅을 치며 후회했다. 그 험한 정도가 1시간에 1km를 못 갈 정도였다. 어쨌든 네발로 기어올라 동봉, 서봉 찍고 내려와서 완전 뻣어버렸다.
저녁은 강진읍교회 박종화 목사님의 대접을 받고, 영랑생가와 모란공원에서 산책을 하고 숙소인 농민교회에 갔다. ⓒ최용우

2247.금수저
자본주의 사회에서는 부(富)를 대물림 할 수 있어 아버지의 재산이 자식에게로 내려가 자식은 노동 없는 자본을 소유하게 됩니다. 그로 말미암는 불평등의 문제는 많은 사회문제를 발생시킵니다. 그러나 ‘내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데’(요17:10) 하나님 아버지의 대물림은 부가 아닌 ‘영광’입니다. 하나님의 아름다운 성품의 대물림입니다.

2248.확신
내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.(롬8:38-39) 그렇지만 예수 밖에 있으면 하나님의 사랑은 나와 아무 상관이 없게 됩니다.

2249.함께
그리스도 안에서 굳건하게 하시는 분은 하나님이십니다. 하나님은 바울과 고린도교회 성도들을 함께 세우셨으며 지금도 하나님은 어느 한 사람만이 아닌 모두 ‘함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고’(고후1:21) 견고하게 하십니다. 교회는 한 몸 공동체이며 다 함께 견고해야 건강한 것입니다.  ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)