□예수 그리스도가 누구냐?

1.삼성전자의 이건희 회장이 젊었을 때, 유럽 선진국 여러 나라를 견학하고 돌아와서 구미의 휴대폰 공장을 방문했습니다. 그런데 <우리의 목표는 불량률 15% 줄이기>라는 현수막을 보았습니다. 다른 나라는 최첨단 최고 제품을 개발하는 것이 회사의 목표라는데, 우리는 고작 ‘불량률 줄이기’가 목표라고? 뭔가 잘못되었다고 느낀 이 회장은 너무 화가 나서 불량 휴대폰 15만대를 수거하여 2000명 임직원 모아놓고 그들이 보는 앞에서 불을 질러 버렸습니다. 이건희 회장은 말했습니다.  “마누라와 자식 빼고 다 바꿔라!”
2.예수가 누구냐? 그가 어떻게 그리스도가 될 수 있느냐? 그리고 2천년 전 역사적 예수가 오늘날 과학과 지식이 폭발한 시대에도 여전히 우리의 삶과 어떻게 밀접한 관계를 가질 수 있느냐? 이러한 궁극적인 질문 앞에서 그것을 해명하고 증명해야 될 기독교는 “무조건 믿어!”라는 말로 어물쩍 넘어가버립니다. 그리고 예수 그리스도와는 별로 상관이 없는 비본질적인 것을 기독교인 것처럼 포장하여 교회의 규모와 세력을 키우는데 혈안이 되고 있습니다. 이건희 회장의 말을 빌리자면 “예수 그리스도만 남기고 싹 다 바꿔라!”
3.예수가 누구냐? 기독교의 본질이 뭐냐? ‘예수를 믿으면 천당간다.’는 말 외에 다른 할 말은 없느냐? 하나님 나라가 뭐냐? 부활이 뭐냐? ....이런 질문을 진지하게 하는 교인도 별로 없고, 세례 받을 때 공부한 교리문답 몇 가지 붙들고 마치 기독교를 다 아는 것 마냥 착각하는 교인들만 많은 것 같습니다.
4.예수가 그리스도로 믿어지십니까? 믿어진다면 그 믿음을 삶을 통해 증명해 내면서 살아가십니까? 저는 그러지 못하는 것 같아 부끄럽군요. 아는 것과 사는 것은 완전 다른 차원입니다. ⓒ최용우 more...

□싸울 줄 몰라서

인자무적(仁者無敵)인 까닭을 아느냐?
어진 사람이 스페인 함대처럼
강해서 적이 없는 게 아니다.
싸울 줄 몰라서,
싸울 수 없어서,
그래서 천하에 그를
이길 적수가 없는 것이다.
세상에 어느 눈먼 망치가
하늘을 깨부술 수 있겠느냐?
ⓒ이현주 (목사)

(仁者不?故天下莫能?之?是無敵, “어진 사람은 싸우지 않는 까닭에 세상이 그와 더불어 싸울 없다. 이를 가리켜 적이 없다고 말한다.” -孟子).

□콩

아랫 작실 양짓말, 이슬이네 담벼락엔 맘놓고 볕이 따뜻합니다. 이만한 곳 또 있을까 입동(立冬)을 지나는 가을볕이 철없는 낮잠으로 혼곤합니다.
마당가득 베어온 콩들이 한무더기로 모여 볕을 쬡니다.
골고루 골고루 따뜻한 볕을 쬡니다.
한나절 볕을 쬐던 콩들이 그러고만 있기 심심했던지 저들끼리 깍지를 터뜨립니다.
정신없이 바쁜 주인의 일손 덜기라도 하려는 양 타탁 타탁!
저들끼리 콩들은 자기가 자기를 타작하고 있습니다. (얘기마을1994)

□대평에 살어리랏다

산책을 하다 보니 세종고속시외버스 건너편 소공원에 못보던 표지석 하나가 세워져 있었다. 내가 매일 운동하는 길인데 언제 세운거야?(어제 세운 것 같다.) 하트모양의 돌에 ‘대평에 살어리랏다’ 와 아래에 ‘대평리’유래에 대한 설명이 새겨져 있었다.
지금은 아파트와 빌딩으로 가득 찬 이곳은 원래 ‘연기군 금남면 대평리’였다. 제법 큰 마을이 있었는데 1946년 대홍수로 마을이 통째로 사라져 버렸다. 그 후 지대가 높은 용포리(내가 지금 살고 있는 곳)에 마을이 형성되었고 대평리는 논으로만 남아 있다가 세종시가 조성되면서 ‘대평동’으로 되살아났다.
표지석이 세워진 장소는 세종시를 건설한 ‘행복청’과 ‘건설청’(한 건물)이 맨 처음 들어섰던 역사적인 장소이기도 하다. 아내가 그 행복청에서 한동안 근무를 했었다. ⓒ최용우

22380.두려움
하나님을 진정으로 사랑하는 사람, 하나님과 가까이 있는 사람은 그 속에 두려움이 없습니다. 하나님의 영이 자기의 영에 충만하기에 두려움이 생길 여지가 없습니다. 그러나 하나님과의 거리가 멀어질수록, 사단에 가까워질수록 두려움이 생길 수밖에 없습니다.(요일4:18)염려가 엄습할 때마다 주님을 바라봅니다.

2381.긍휼
‘자비’나 유교의 ‘불인인지심’(不忍人之心)은 다른 사람을 단순히 불쌍히 여기는 것입니다. 그러나 성경의 ‘긍휼’은 헬라어로 ‘엘레몬’이라고 하고 라틴어로는 ‘케세드’라고 합니다. 이 말은 단순한 ‘감정의 표현’이 아닌 ‘이해하고 행동하는 말’입니다. ‘긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그도 긍휼히 여김을 받을 것입니다.’(마5:7)ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)