□예수 그리스도 퍼즐

1.책 사이에서 퍼즐 한 쪼각이 떨어졌습니다. 어린왕자 퍼즐을 맞추면서 오른쪽 발 끝 부분 딱 하나를 잃어버려 완성을 못했었는데, 이게 그 한 조각입니다. 999조각을 다 맞춰놓고도 한 조각이 없으니 ‘완성’은 아닙니다. 결국 한 조각을 못 찾아서 전체를 다 버려야 했습니다. 지금 저는 999조각이 없어도 이 한 조각만 보고도 그 위치와 전체 그림을 머리 속에 그릴 수 있습니다.
2.이 세상은 과거와 현재와 미래를 포함하여 하나님의 커다란 퍼즐판입니다. 우리는 퍼즐의 어느 한 조각에 불과하기 때문에 전체 그림을 볼 수는 없습니다. 구원은 단순히 ‘예수’라는 이름을 믿는 것으로 끝나는 것이 아니라 하나님의 퍼즐에 맞추어져 가는 것입니다. ‘예수’라는 이름은 이스라엘에서는 우리나라의 ‘김씨’ 만큼이나 흔한 이름입니다. 거기에 ‘그리스도’가 붙어 특별한 이름이 된 것입니다.
3.하나님의 큰 그림은 온 인류를 구원하는 것이었습니다. 그러나 이스라엘 민족에게는 자신들만 선민(선택받은 민족)이라는 ‘민족주의적 시오니즘’이 있어 ‘온 세상을 구원한다’는 예수를 구원자(메시아)로 받아들일 수 없었습니다.(그것은 지금도 마찬가지입니다.) 그렇게 이스라엘이 버린 예수를 하나님께서는 당시 세계의 패권국이었던 로마 헬레니즘과 바울을 통해 밖에서부터 온 세계로 예수 이름에 ‘그리스도’라는 메시아 호칭을 붙여서 확증해 버립니다.
4.하나님의 퍼즐의 가장 중요한 한 조각이 예수가 그리스도가 되는 것인데 이스라엘 민족(이스라엘 시오니즘)이 그것을 받아들이지 못하니 외부의 힘(헬라 헬레니즘)을 빌려 퍼즐 조각을 완성하십니다. 그렇게 구원은 유대교와는 멀어지고, ‘예수 그리스도교’(기독교)가 생기면서 기독교 안에 자리를 잡아가게 된 것이죠. ⓒ최용우 more...

□늙은 소나무

지친 걸음 늙은 소나무에
등 기대보니 알겠더라.
아, 소나무는 단단하게 굳어져 있지 않더라.
소나무는 그리고 돌려댈 등이 없더라.   ⓒ이현주 (목사)

□사랑하며 가게 하소서

사람 사랑하며
이야기 사랑하며
길 사랑하며
바람과 들꽃과 비
사랑하며
눈물과
웃음 사랑하며
나의 길
가게 하소서

두려움 없이
두리번거림 없이  (얘기마을1992)

□대평교회

우리 동네에서 가장 오래 된 교회는 대평감리교회이며 동네 한 복판에 있는 둥구나무 옆에 있다. 목원대학교를 설립한 도원서(미국 선교사)가 50년대에 설립한 교회이며, 감독까지 배출한 교회이니 꽤 역사와 전통을 자랑하는 교회이다.
목사님께서 화초 가꾸기를 좋아하시는 분인지 계절마다 교회 안 밖에 꽃들이 가득하다. 요즘에는 다양한 국화꽃이 화려하게 피어있어 걸음을 멈추고... ‘꽃사진 찍는다고 뭐라 하지는 않겠지?’ 두리번거리며 사진을 찍는다.
어쨌든 교회에 꽃이 많으니 한번이라도 더 돌아보게 되고, 멈추어 서서 사진이라도 찍게 되니 참 좋은 것 같다. 특히 큰 나무와 함께 있으니 ‘큰나무교회’라고 해도 될 것 같다. 여름에는 동네 노인들이 나무 아래 앉아 교회를 바라보며 부채질을 한다.  ⓒ최용우

2387.때
범사가 기한이 있고 천하만사가 다 때가 있나니(전3:1)날 때와 죽을 때가 있고, 심을 때와 뽑을 때가 있고, 죽일 때와 고칠 때가 있고, 허물 때와 건축할 때가 있고, 울 때와 웃을 때가 있고, 슬퍼할 때와 춤출 때가 있고, 돌을 던져 버릴 때와 돌들을 모을 때가 있고, 껴안을 때와 것을 멀리할 때가 있고, 찾을 때와 포기할 때가 있고, 간직할 때와 버릴 때가 있고, 찢어 버릴 때와 수선할 때가 있고, 침묵해야 할 때와 말해야 할 때가 있고, 사랑할 때와 미워할 때가 있고, 전쟁할 때와 화평할 때가 있습니다.

2388.끝
‘끝이 좋으면 모든 것이 좋다’는 말이 있습니다. 잘 시작하는 것도 중요하지만 일을 잘 끝맺음하는 것은 더욱 중요합니다. ‘일의 끝이 시작보다 낫고’(전7:8) 용두사미처럼 끝을 흐지부지 유야무야 하지 말고 무슨 일이든 마지막에는 정확하게 ‘끝’ 이라고 쓰던지 큰소리로 ‘끝’ 하고 외치세요. 끝   ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)