□죽은 자 가운데에서

1.기독교는 부활의 종교이지만 사람들은 ‘부활’에 대해 크게 관심은 없습니다. 왜냐하면 부활은 ‘죽음 이후’의 문제라고 생각하기 때문입니다. 우리는 신앙생활을 할 때 교회에서 주어지는 신앙의 메커니즘에만 몰두합니다. 예배를 어떻게 드리고, 헌금은 어떻게 하고, 봉사와 섬김은 어떻게 하고 그런 것들이 더 중요하지 솔직히 말해서 ‘부활’을 신앙의 중심에 두고 고민하는 경우는 거의 없습니다.
2.우리는 기쁘게 찬양하고, 열심히 기도하고, 성도들과 즐겁게 친교를 나누고, 교회를 부흥시키고 그렇게 적당히 신앙생활을 하는데 익숙해져 있습니다. 무엇인가 심각한 고민이 이러한 신앙의 평화를 깨뜨리는 것을 원하지 않습니다. ‘부활’에 대한 인식도 죽어서 천국에 가 새로운 몸으로 변화되는 것이라는 것 정도만 알고 있을 뿐 더 이상 깊이 생각하지 않습니다. 부활은 ‘육체적 신앙’에서 ‘영적 신앙’으로의 신령한 변환이라는 사도 바울의 말이 귀에 안 들어옵니다.
3.어거스틴(St. Augustine)이 이런 말을 했습니다. “하나님 안에서 안식을 얻기 전까지는 이 세상의 어떠한 것에서도 안식을 얻지 못한다.” 이 땅에서의 삶은 상대적입니다. 누군가가 나보다 잘되면 나는 배가 아파지는데 그것은 ‘육체적 신앙’입니다. 이 땅에서 거대한 교회를 이루고, 권세를 얻고, 대단한 성취를 한다고 해도 그것은 이 땅에서의 공로이며 그것은 ‘죽은 것’입니다. 우리는 이 세상과는 완전히 다른 ‘영적 차원’의 ‘부활 신앙’을 살아야 합니다.
4.예수님이 부활하신 것은 우리도 부활에 참여하게 하기 위해서입니다. 우리는 날마다 자기를 부인하고 자기 십자가를 지는 영적인 삶을 삶으로 부활의 영광에 참여해야 하는 사람들입니다.(빌3:8-11) 지금처럼 죽은 자 가운데 그대로 있으면 안 되는 사람들입니다.ⓒ최용우 more...

□성남 가는 버스

지금 이 버스는 성남 가는 버스다.
부산 가는 버스가 아니다.
너도 성남 가는 길이니 참 잘된 일이다.

지금 이 버스가 부산 가는 버스고,
성남 가는 버스가 아니고,
너는 성남 가는 길이면 어쩔 번했느냐?   ⓒ이현주 (목사)

□봄 들판

들판에 가 보았네
아이들의 웃음소리
아이들은 들판을 가로 질러
아지랭이처럼 달렸네

들판에 가 보았네
조용히 푸르름
번지고 있었네
하늘이 무릎 꿇어
땅에
입맞추고 있었네

들판에 가 보았네
언덕 위
한 개 나무처럼 섰을 때
불어가는 바람
바람 혹은 나무
어느샌지 나는
아무거나여도 좋았네.  (얘기마을1995)

□다르게 보는 눈

작가는 사물을 다르게 보는 능력이 있는 사람들이다. 장성 에느로겔 카페 갔을 때 수많은 작품들 가운데 벽에 무심코 붙어있던 전자기기 기판을 보고 참 기발한 아이디어라는 생각이 들었다. 다이오우드가 많이 붙어 있는 것으로 봐서 옛날 전축인 것 같다. 저렇게 붙여 놓으니 뭔가 그럴듯하고 근사하다.
그냥 버려도 아깝지 않은 쓰레기를 작가는 작품으로 승화시켜 놓았다. 작품과 쓰레기의 차이는 그것이 어디에 있고 누구의 손길을 거쳤느냐의 차이이다. 작가는 사람들이 버린 쓰레기를 주워 가지고 의미를 부여하여 가치를 만들었다. 
하나님은 이 세상에서 가장 대단한 작가이시다. 아무짝에도 쓸모없는 나같은 사람도 하나님께서 작품으로 만들어 주시고 가치 있게 하셨으니 하나님은 세상에서 가장 위대한 작가이시다. ⓒ최용우

2407.지혜와 명철
지혜는 생활을 잘 하는 능력이며, 명철은 지혜와 총명과 재주와 예지가 있는 것입니다. 지혜와 명철은 하나님께 있으니 그것을 얻고자 하면 하나님께 달라고 구해야 합니다. ‘지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 복이 있나니’(잠3:13) 지혜와 명철이 없으면 이 세상을 참 힘들고 고통스럽게 살며 그래서 ‘죽지 못해 산다’고 하지요. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)