□물세례와 성령세례

1.원래 ‘물세례’는 이방인이 유대교에 입문할 때 행하는 의식이었으나 세례 요한은 요단강에서 죄악을 씻는 회개의 징표로 베풀었습니다.(슥13:1~2). 에베소 교인들이 우리는 요한의 세례만 안다고 말한 의미가 바로 그것입니다.(행19:2-3). 하지만 회개를 위한 물세례만으로는 구원에 이를 수 없습니다.
2.회개의 물세례만 가지고는 구원의 고백이 나오지 않기 때문입니다. 오직 성령님만이 예수가 하나님의 아들이시며, 구약성경이 예언한 메시아, 곧 구원자라는 사실을 깨닫게 해주고, 그분을 주님으로 믿고 고백하도록 도와줍니다. 세례 요한이 “나는 너희로 회개하게 하기위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니… 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요”(마3:11)라고 한 것은 바로 그분이 메시아, 곧 구원자라는 사실에 대한 증언입니다.
3.성령세례는 우리에게 구원을 가져다줍니다. 그러나 회개의 물세례도 필요합니다. 기독교 신앙의 핵심은 혼자서 무엇을 이루는 것이 아니라 믿는 이들이 모여 함께 하나님 나라를 이루어 나가는 것이기 때문입니다. 물세례는 상징이고, 성령세례는 본질입니다. 물세례는 예수님을 믿는다는 고백과 하나님의 백성답게 살겠다는 결단을 공식적으로 사람들 앞에서 선언하는 것입니다.
4.하지만 분명히 알아야 하는 것은 물세례가 구원받은 징표는 아닙니다. 세례나 침례를 집례할 때, 자기의 말로 예수를 고백하게 해야 하는데, 우리나라는 “예” “아니오”로만 대답을 하게 하니 성령세례를 받지 않은 사람도 한 6개월 교회 다니다가 “예” 몇 번 하면 그냥 세례를 받아버리는 것 같습니다. ⓒ최용우 more...

□무릎 끓기

어디 동네 대중탕 같다. 사람들이 여기저기 앉아 있는 사이로 지나가는데 누가 빤히 쳐다보다가, 어찌 남의 동네를 지나며 사람을 본 척도 하지 않느냐고, 이리 좀 오라고 부른다. 모습이 당차 보인다.
그 앞에 무릎을 착실히 끓고서 "죄송합니다", 사과를 하니 굳었던 표정이 누그러지며, 나이가 몇이냐고 묻는다. "예, 일흔 하고 다섯입니다." "흠, 아직 젊으시군. 하지만 고희를 한참 넘긴 사람을 무릎 꿇게 해서 과히 민망하오. 노무현 대통령의 예로 보면 나 또한 마땅히 무릎을 끓어야겠으나 내 허리가 많이 불편한 고로 그냥 앉아 있겠소. 우리 서로 인사나 하고 지냅시다.“ 한다.
꿈에서 깨어난다. 깨어나 생각해도 무릎 꿇기를 참 잘했다. 그 당차 보이는 늙은이가 나보다 연상이었더라면 마땅한 처사였고 연하였더라도 스스로 고개를 숙여 준 셈이니 잘했다. 네가 누군데 지나가는 사람한테 시비냐고 대들기나 했더라면 아무리 꿈이라도 한참 시끄러웠을 테니 말이다. 그런데 그게 현실이었어도 그랬을까? ⓒ이현주 (목사)

□단강을 찾은 사람들

매해 그런 셈이지만 이번 여름에도 단강을 찾은 손님들이 적지를 않았습니다.
주보 ‘얘기마을’을 받아보는 분이나 단강에 관한 책을 읽은 사랑들 올해에는 월간잡지 ‘낮은 울타리’의 독자까지도 늘어 이렇게 저렇게 단강을 찾은 사람들이 예년보다도 많았습니다.
한 외진 구석마을, 길이 멀고 교통은 불편한데도 그런 불편 마다하잖고 먼 길을 찾아온 분들을 만날 때면 고맙기도 하고 왠지 송구스럽기도 하고 그렇습니다.
그런 정성이 보통일까 여간 고마운 것이 아니면서도 쓴 글과는 엄연한 거리가 있는 변변치 못한 삶, 못내 그것이 부끄러운 것입니다.
단강을 찾았던 분들 중에는 서울 구로구에 있는 한 교회 청년부의 발길도 있었습니다. 아무런 연락도 없이 목사님과 청년회원 6명이 단강을 찾았습니다. 수련회를 왔다하여 난 수련회 답사를 뒤늦게 온 줄로만 알았습니다.
그런데 알고 보니 그게 아니었습니다. 수련회를 떠나기 전 그들의 수련회는 ‘사람을 만나는 것’ 이었습니다. 만나고 싶은 사람 몇 명을 정해놓고 그들을 찾아가 만나 함께 나누는 것이 수련회의 전부였습니다. 그런 이유로 그 만나고 싶은 몇 사람 중에 나도 끼어있었던 것이고 그런 이유로 그들은 단강을 찾았던 것입니다.
둘러앉아 인사하고 그런 얘기를 들었을 때, 애써 태연했지만 속으로 놀랍고 고맙고 부끄럽고 했습니다. 황홀한 당혹감이 한순간 온 몸을 지났습니다.
둘러앉아 이얘기 저얘기 나누는 젊은이들의 진지한 눈빛들, 그건 매이기도 했고 마주잡는 따뜻한 손이기도 했습니다.  (얘기마을1992)

□기적을 믿음

나는 기적을 믿는다. 사람이 상식적으로 할 수 없는 일이 일어나는 것을 기적이라 한다. 사람들은 이성적으로 기적의 현상을 이해할 수 없지만, 그러나 조물주이신 하나님은 얼마든 기적을 일으키실 수 있다. 나는 기적을 믿는다.
나는 기독교는 기적의 종교라고 믿는다. 예수를 믿는 사람들은 안믿는 사람들과는 다른 삶의 기준을 가지고 있음도 믿는다. 자본주의 세상에서는 자본이 신(神)이고 자본이 삶의 기준이지만, 기독교인들은 하나님이 삶의 기준이기에 자본 같은 것에 얽매이지 않는 사람들이라고 믿는다.
나는 나에게도 기적이 일어날 것을 믿는다. 이 세상은 계속 나를 자본 같은 것으로 구속하려고 하지만, 나는 결코 이 세상에 잡히지 않을 것이다. 나는 기적을 기대하고 기다린다. ⓒ최용우

2504.하나님의 사랑
인간들의 하는 짓을 보면 하나님이 지으신 그 어떤 피조물들 보다도 잔인하고 악하고 더럽습니다. 하나님께서 모두 멸망시켜 버려도 할 말이 없습니다. 그런데 사랑이 많으신 하나님께서는 그런 인간들을 사랑하셔서 그래도 구원하시겠다고 하십니다. ‘내가 더 이상 너의 죄를 기억하지 않겠다.’(사43:25)고 하시며 구원의 길을 여셨습니다.  ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)