□일곱가지 치명적인 죄

1.‘회개’는 어느 시대를 막론하고 별로 환영받지 못하는 주제입니다. 오늘날 강단에서도 ‘회개 설교’가 거의 사라져버렸거나 형식적으로만 다룹니다. 그로 인해 죄를 먹고 사는 ‘악한 영’이 활동하기 참 좋은 시대인 것이죠. 회개나 죄에 대한 글을 쓰면 반응도 싸늘합니다. 그럼에도 ‘하나님과 회동’하려면 필연적으로 자신의 죄를 회개하는 ‘회개의 강’을 건너가야 합니다.
2.에바그리우스 수도사는 4세기 사람인데 사람들을 괴롭히는 죄의 근원을 깊이 묵상하다가 마침내 다른 모든 죄의 근원이 되는 여덟가지를 알아냈습니다. 그것은 곧 탐식, 불순, 탐리, 슬픔, 분노, 나태, 자만심, 교만이며 이를 8대죄라 이름 붙였습니다. 이후 그레고리오1세 교황은 수정을 통해 ‘일곱가지 치명적인 7대죄’를 확정했고 13세기 토마스 아퀴나스는 대죄와 소제를 구분하기도 했습니다. 종교개혁자들은 처음엔 성경에 없는 것이라 하여 7대죄를 폐기하고 다른 윤리적인 접근을 시도했지만 결국 다시 7대죄로 돌아올 수 밖에 없었습니다. 죄에 대해서 이보다 더 명확하게 설명할 다른 방법이 없었기 때문입니다.
3.에드먼드 스펜서는 16세기 시인인데 <선녀 여왕>이라는 작품에서 그리스도인의 삶을 우화로 묘사하였는데, 주인공의 집에는 일곱가지 죄가 각 동물의 모양을 하고 삽니다. 시기는 굶주린 늑대, 분노는 사나운 사자, 나태는 게으른 당나귀, 탐욕은 짐을 잔뜩 진 낙타, 탐식은 더러운 돼지, 정욕은 수염난 염소, 그리고 교만은 다른 여섯 짐승들이 끌고가는 전차를 타고 운전을 합니다.
4.아무리 듣기 싫어도 그리스도인이라면 최소한 7대죄 정도는 알고 있어야 하지 않겠습니까? 한번 살펴보겠습니다.ⓒ최용우 more...

121.왕의 아들 혼인 잔치(마22:1-14)

어떤 사람은
갈 수 없는 곳이 아니라
어떤 사람은
가지 않는 곳,
거기가 하나님 나라다. ⓒ이현주 (목사)

□주워온 나무토막 1

서재 한쪽편 책장옆엔 녹차와 커피를 비롯한 이런저런 찻감들과 찻잔들이 놓여있다. 찻잔을 올려놓은 받침대는 굵다란 소나무 한 토막이다. 강원도 주천 하고도 한참 더 골짜기로 들어간 곳에서 자라던 순 우리 재래종 소나무의 한 토막이다. 물결 번지듯 퍼져 있는 나이테 무늬가 가득 박힌 나이테로만 보아도 나무 나이가 만만치 않게 보이는 토막이다. 작지만 나무토막 위에 찻잔을 놓으니 서로가 어울려 보기가 좋다. 차란 자연의 은총을 생각하며 마시는 거라는데 그런 면에서 자연스레 어울린다.
그 나무 토막이 이곳에 오기까지는 간단한 사연이 있다. 언젠가 모임이 있어 서곡교회에 간 적이 있는데, 모임이 끝나고 서곡교회 조 동원 목사와 선배 한석진 목사가 뭔가 일을 시작하는 것이었다. 제법 굵고 넓다란 나무 판자의 한쪽면을 톱으로 잘라내는 일이었다.
한우리교회의 석진형이 교회를 개척할 때 형의 친구되는 분이 혹 도움이 되면 쓰라고 굵다란 소나무들을 제법 전한 모양이다. 깊은 산골짝에서 벌목하며 일부러 챙겨둔 흔치 않은 재목이었다. (계속)   (얘기마을1994)

□딸

정월 대보름이라고 나물반찬 해 놓았으니 달려오라는 장모님의 호출에 두말하지 않고 처가에 달려갔다. 들에 산에서 직접 채취한 갖가지 나물로 점심을 먹었다. 돌아오는데 또 냉장고며 집안 여기저기창고에서 말린 나물 반찬거리들을 찾아내어 딸에게 바리바리 싸 주신다. 다 받아서 차에 싣고 왔다.
우리 집 두 딸들이 서울에 올라가면서 집에 있는 반찬이며 마음드는 그릇 같은 것들을 죄다 염탐하고 다니면서 “엄마, 이거 안 쓰죠. 제가 가져갈께요.” 딸들이 찜하면 엄마는 “그래” 하고 가져가라 한다. 내심 아끼는 것들도 딸들에게는 아깝지가 않은가 보다.
아내도 누군가의 딸이고 아내에게도 딸이 있어 그 사랑은 위에서 아래로 흐른다. 좋은이와 밝은이도 나중에 자식을 낳으면 또 그렇게 사랑이 아래로 흐르겠지. ⓒ최용우

2966.그나마
우리나라는 ‘민주공화(共和)국’입니다. 공화, 즉 ‘함께 살자’는 것인데,‘신자유주의적 자본주의’와는 완전 반대의 제도입니다. 자유주의자들은 “돈 안 되면 다 없애버리자, 돈 되면 다 팔아먹자”입니다. 그나마 우리나라가 미국 같은 극단적인 개인주의 나라가 되지 않고 있는 것은 공화주의자들이 ‘다 같이 살자’며 버티고 있기 때문입니다.

2967.식민성
누군가에게 지배를 받는 사람을 식민(植民)이라고 합니다. 우리나라는 36년간 일본의 식민 지배를 받은 친일파들이 70년이 지난 지금까지도 사회 전반에 막대한 영향력을 끼치고 있으니 식민(植民)이라는 것이 정말 무서운 것입니다. 그런데 지금 우리는 세계 그 어느 나라보다도 미국의 식민 영향력 아래 살아가고 있는 중입니다. ⓒ최용우(전재및재배포 대환영!)