□양보배려(讓步配慮)

1.겸손의 여섯번째칸 사다리는 양보(讓步)와 배려(配慮)입니다. 양보는 타인에 대한 존경과 사랑의 구체적인 표현수단이고, 배려에 대해서는 ‘명심보감’에 ‘남의 흉한 일을 민망히 여기고, 남의 좋은 일은 기쁘게 여기며, 남이 위급할 때는 건져주고, 남의 위태함을 구해주는 것’이라 정의되어 있습니다.
2.예수님께서 ‘진실로 진실로’ 말씀하셨습니다. “너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.”(마18:3) ‘어린아이’는 자기 것에 대한 집착이 어른들보다 크지 않습니다. 그래서 쉽게 ‘양보’를 합니다. 그렇게 어린아이처럼 겸손하지 않으면 천국에 들어가지 못한다고 ‘결단코’(절대로)라는 강경한 단어까지 사용하십니다. “누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라.”(마18:4)
3.기독교 신앙의 황금률은 ‘무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라’(마7:12)입니다. 공동번역 성경은 ‘대접하라’를 ‘너희는 남에게서 바라는 대로 남에게 해주어라.’고 번역했습니다. 자신의 권리만 주장하지 말고 먼저 양보하고 상대방을 배려하라는 의미입니다.
4.부자가 되는 것을 미덕으로 여기는 세상에서 내 권리를 양보하고 배려하라고? 다른 사람을 깔아 뭉개밟고 올라가라고 무한경쟁을 부추기는 세상에서 먼저 ‘양보’하라니 정신나간 소리같습니다. 그러나 예수님은 청함을 받았을 때 상죄를 택하지 말고 끝자리를 택하라고 하셨습니다.(눅14:7-11)
겸손의 6번째칸 사다리는 양보(讓步)입니다. 먼저 양보하는 사람은 결국 대접을 받게 될 것입니다. ⓒ최용우more...   

504.날로 커지는 모임 (행5:12-16) 

기적은 위험하다. 
사람들로 하여금 보이지 않는 기적의 주인공에게서 눈을 돌려
기적의 현상을 보게 하기 때문이다. 
본本을 놓치고 말未을 잡는 데 인간의 온갖 병통이 있다.  ⓒ이현주 (목사)

□원일이 아저씨 4

술 때문에 그랬지 술만 아니라면 당신은 누구보다 부모님 걱정을 많이 했었으니까요. 당신을 가슴에 묻은 그분들껜 감히 뭐라 제대로 말씀도 못 드리고 번번이 손만 마주 쥐곤 했지요. 한 줌 재로 훨훨, 당신 이따금씩 나가 고둥을 잡고 돌을 줍던 앞강에 훌훌 물따라 사라진 당신, 당신이 남겨준 우정을 생각합니다. 
예배당과 교회 화장실 안팎을 페인트로 꼼꼼하게 칠하던 모습, 검은들 콩밭 밤나무 아래에 훌륭하게 지어준 원두막, 모두 고마운 손길이 었습니다. 작실에 집 지으면 도와주겠다 했지만, 그건 빈 약속이 되고 말았습니다. 
원일이 아저씨. 나이를 떠나 아저씨의 좋은 친구가 되지 못한 점. 너그럽게 받아주세요. 이 땅에서의 눈물과 한숨을 닦고 거룩한 하늘 백성이 되었을 아저씨, 언젠가 다시 만나겠지요. 그땐 정말 흠 없고 티도 없는 거룩한 모습이겠지요. 그때 반갑게 만날 수 있기를 기대합니다. 이젠 쉬세요. 원일이 아저씨 영원한 나라, 주님 품 안에서 (얘기마을1996)

□황금대가리

어떤 마을에 유난히 머리가 무거운 아이가 태어났다. 사람들은 돌대가리라고 놀렸다. 어느 날 아기가 계단에서 구르다가 머리가 터졌는데 금조각이 삐쭉 튀어나왔다. 돌대가리가 아니라 황금대가리였던 것이다. 이날부터 부모는 아이를 밖에 나가지 못하게 하고 집안에서 18년을 키워 성인이 되었다.
부모는 그제서야 황금대가리의 비밀을 이야기하고 그동안 키우느라 힘들었으니 머릿속의 황금을 조금만 나누어달라고 한다. 이때부터 이 사람은 자기의 머리가 황금대가리인 것만 믿고 황금을 꺼내어 쓰면서 흥청망청 살다가 마침내 대가리가 텅 비어서 제대로 살아보지도 못하고 죽고 말았다.
프랑스 프로방스에 <별>이라는 동화를 쓴 ‘알퐁스 도데’가 쓴 ‘황금대가리’라는 단편 이야기다. 사실은 누구 머리든 다 황금대가리이다. 여기서 금은 ‘시간’을 의미한다. ⓒ최용우

3634.생각지 않은 때
재림은 ‘생각지 않은 때’에 갑자기 오십니다.(눅12:39-40) 우리가 ‘생복한 삶’이라고 여기고 이 세상 가치관의 삶에 빠져 있을 때, 또는 하나님의 심판이 이미 진행되고 있는데도 그것을 눈치채지 못하고 있을 때라고 할 수 있습니다. 예수님이 ‘초림’하셨을 때를 생각해 보면 예수님을 맞이하여 임마누엘의 기쁨을 맞 본 사람은 소수였습니다.  

3635.인자(人子) 
재림주는 ‘인자(人子)’로 오십니다.(눅12:40) 예수님은 힘의 논리만이 작동하는 이 세상의 모든 부조리와 오욕을 단숨에 무너뜨리실 분으로 오십니다. 어쩌면 ‘과잉 소비’ 형태로 심판이 이미 시작된 것인지도 모릅니다. 과잉 소비란 ‘영혼의 만족’이 없기에 대리만족을 찾으려는 삶의 형태입니다. ‘환경 문제’의 원인은 ‘과잉 소비’에서 찾을 수 있습니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)