□희소불명(喜小不鳴)

1.겸손의 열번째칸 사다리는 큰 웃음을 삼가는 것(喜小)과 눈물을 보이지 않는 불명(不鳴)입니다. 희소(喜小)는 웃지 말라는 말이 아니라, 웃되 너무 크게 웃지 말라는 말입니다. 분별없는 큰 웃음은 자기 자랑과 과시의 인상을 주어 타인의 마음을 상하게 합니다. 내가 크게 웃고 있을 때 그 모습을 보며, 누군가는 속으로 이를 갈며 피눈물을 흘리고 있을 수도 있습니다. 눈물을 흘리지 말라는 불명은(不鳴) 슬픈 일이나 언짢은 일이 있어도 그것을 너무 크게 티 내어 다른이들의 근심거리가 되면 안 된다는 말입니다.
2.‘우매한 자들의 웃음소리는 솥 밑에서 가시나무가 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라.’(전7:6) ‘슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다.’(약4:9) ‘어리석은 자만이 웃으며 목소리를 높여 바보스러운 말을 되풀이할 뿐이고, 지혜로운 사람은 신중히 생각해서 말한다.’(집회서21:23) 우리는 정말 우습지도 않은 일에 쓸데없이 크게 웃을 때가 많습니다. 이것은 위선과 허풍입니다. 진실을 숨기고 거짓을 덮기 위해 과장된 웃음을 짓는 것은 죄입니다. 다른 사람을 속이고 아프게 하는 웃음은 사람을 죽이는 비수(匕首)입니다.
3.어떻게 웃어야 할까요? 주님 안에서 형제자매가 서로 기뻐하고 즐거워하는 것은 은밀하게 샘물처럼 솟아나는 웃음입니다. 큰소리로 허탄하게 웃는 것과는 다른 웃음입니다.
4.겸손의 10번째칸 사다리는 분별없는 큰 웃음을 삼가는 것입니다. 웃음 하나도 다른 사람을 생각하고 고려하는 마음의 경지이기에 누구나 오를 수 없는 높은 단계의 겸손의 높이입니다. ⓒ최용우more...   

508,스데반의 연설 (행7:1-53)

그 자리에 있던 사람들 모두가 익히 알고 있는 선조의 역사를 길게 늘어놓는다. 
결론인즉, 당신들은 지금 예언자를 박해하던 선조들의 후손답게 성령을 거역하고 있다는 거다. 
상대가 어떻게 들을까? 
이런 생각이 조금이라도 있으면 감히 할 수 없는 말이다. ⓒ이현주 (목사)

□청년들과 매운탕

콩밭에 풀을 뽑은 다음 날, 최영남 성도님이 다시 들어왔다. ‘초코’라 부르는, 길이가 여간이 아닌 그물을 가지고 돌아왔다. 전날, 콩밭을 매준 청년들이 너무 고마워 강에서 고기를 잡아 매운탕이라도 끓여 주어야겠다는 얘기였다. 
나중에 알았지만 최영남 성도님은 고기잡는데 선수였다. 오전일을 마치고 오후 일 나가기 전까지 쉬는 시간을 이용해 청년 몇명과 함께 솔뫼 앞 개소로 갔다. 
너른 자갈밭도 시원했고, 그 앞을 유유히 돌아가는 남한강물도 더없이 시원했다. 유유히 흐르는 강물에서 잠깐 비켜져 나와 알맞게 물이 고여 흐르는 곳을 택해 그물을 쳤다. 이쪽끝에서 저쪽 끝으로 그물을 치니 제법 넓은 그곳을 그물로 건너지를 수가 있었다. 
이제 그 안에 있는 고기는 완전 포위가 된 셈이었다. 청년들이 곳곳에 서서 그물을 잡고 안쪽으로 좁혀 들어가자 하나 둘 고기들이 걸리기 시작했다. 그야말로 팔뚝만한 ‘눈치’들이 결려들었다. 
“걸렸다!” 소리를 치면 고기망을 옆구리에 찬 병철씨가 얼른 가 고기를 그물에서 떼어내곤 했다. 그 힘 좋은 고기를 그물에서 떼 낼 때면 저러다 놓치는 거 아닌가 싶어 가슴이 다 콩콩 뛰곤 했다. 은빛 비닐 번쩍이는 눈치들이 금방 망에 찼다. 
십년동안 강가에 살았어도 고기를 그렇게 잡아보긴 처음이었다. 강은 말없이 유유히 흐르면서도 많은 고기를 품에 키워 때로 강을 찾는 이들에게 그런 즐거움을 전해 주는 것이었다. 
싱싱한 회와 매운탕을 나누는 즐거움, 농촌봉사활동의 두번째 날 저녁은 그런 또 다른 즐거움이 있었다. (얘기마을1996)

□아브라함 요수아 헤셀

엄청나게 쏟아지는 책을 다 읽을 수는 없다. 또 어떤 책은 그냥 시간만 낭비했다는 생각이 들기도 하기에 책은 신중하게 골라서 읽어야 한다. 너무 광고에 현혹되면 안된다. 광고 전문가들이 책을 살 수밖에 없도록 얼마나 집요하게 광고를 하는지....
대체로 ‘저자’를 보고 책을 선택하면 실수하지 않는다. 유대인 랍비 ‘아브라함 요수아 헤셀’을 만난 것은 <어둠속에 갖힌 불꽃>이라는 책을 만나고 난 이후인데, 그분의 책을 몽땅 구해서 읽었다.
유대인들은 왜 예수님을 십자가에 매달아 죽였는지 그 이유를 알고 싶었다. 그래서 우연히 현직 ‘랍비’인 헤셀을 알게 된 것이다. 확실히 기독교인들이 말하는 예수와 그들이 말하는 예수는 약간의 차이가 있다. 책을 읽고 기독교가 일방적으로 주입한 유대인에 대한 편견 같은 것이 사라졌다. ⓒ최용우

3640.하나님의 통치
하나님의 통치를 받는 삶이란, 눈은 회개의 눈물을, 입술은 감사와 칭찬과 긍정의 말을, 손은 나누어주고 격려하고 일에, 무릎은 기도하고 섬기는 일로, 발은 복음을 전하려고 산을 넘는 일에, 집은 손님을 대접하고 사랑을 나누는 곳으로, 몸은 거룩한 산 제사로 하나님께 드리는 삶, 이것이 하나님의 통치 아래 있는 삶입니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)