□수도원의 시작

1.4세기 초. 기독교인들에게 보다 많은 종교적 자유가 주어지고, 그리스도를 따르는 가장 완전한 방법인 ‘순교’의 기회가 감소되면서, 거의 모든 곳에서 동시에 기독교 수도원 공동체가 생겨났습니다. 4세기 말과 5세기 초에 파코미우스, 아모운, 바질, 카시안, 베네딕트, 암부로스, 어거스틴 같은 분들에 의해 수도원이 세워졌습니다. 비록 은둔생활은 여러 지역에서 여전히 융성했지만, 공동의 수덕주의, 즉 수덕주의의 원칙과 관습 안에서 경험되는 영적 지도자의 지도에 따라 공동체 구성원들의 매일의 일과를 규정하는 수도원이 급속히 성장했습니다.
2.수도원의 공주생활(共住生活)이 지향하는 기본 방향은 극기, 마음의 청결, 마음과 정성을 다한 완전한 회심 등 복음적인 교훈에 뿌리를 둔 사막의 은둔 독거자들의 방향과 같았습니다.
3.공주생활은 많은 사람들이 함께 살면서 ‘이웃을 내 몸처럼 사랑하라’는 계명을 지키려면 ‘날마다 자기에 대해서 죽어야’하는 것이라는 것을 생생하게 경험하게 하였습니다. 저도 몇 군데서 ‘공동체’생활을 경험해 봤지만, 공주생활은 정말 쉽지 않습니다. 그러나 은둔자들의 가난과 독신생활에 비해 공동체 생활은 안정과 안전을 보장받을 수 있었습니다.
4.수도원이 생기면서 자기 극복을 추구하는 개인적인 수덕은 점점 사라지고, 적절한 훈련 수단을 통해 공동체와 조화를 이루는 공동체적인 수덕의 방향으로 점점 변화되었습니다. 자기의 뜻에 매달리는 것보다는 상대방의 뜻에 순종하는 것을 더 강조하는 ‘수도원주의’가 생겨난 것입니다. 그 수도원주의는 오늘날까지도 이어지고 있습니다. ⓒ최용우more...

615.하나님께 영광을 돌리며 마감하는 말(롬16:25-27)

“이 복음은 오랜 세월 은밀히 감추어져 있다가 바야흐로 빛을 보게 된 비밀로서...” 
자기가 전하는 복음은 누가 새로 만든 게 아니라는 얘기다. 
그렇다, 도道는 처음부터 있었다. 
종교는 발명이 아니다. 발견이다. ⓒ이현주 (목사)

□논 밭, 다시 논

전에는, 한동안 논을 밭으로 만들어 썼다. 논에다 흙을 받아 땅을 돋우곤 밭작물을 심었다. 아무래도 쌀보다는 나은 밭작물. 논을 밭으로 만드는 모습이 흔했다. 
그러나 이제는 거꾸로다. 다시 받을 논으로 만들고 있다. 밭에다 이걸 심어도 안 되고 저걸 심어도 안 되고. 차라리 벼를 심는 게 낫겠다는 생각이다. 
논을 밭으로 만들었다 밭을 다시 논으로 만드는, 논이 밭이 됐다 밭이 논이 되는, 흔들리는 이 땅. (얘기마을1997)

□백월산 일몰

어제 백월산 일몰의 장엄한 풍경이 머릿속에서 사라지지 않는다. 멀리 서해바다가 올망졸망 산 능선 위에 떠 있는 것 같이 보이는 것이 참 신기했다. 산보다 바다가 더 위에 있다니...
나: “언제 장모님 모시고 백월산 일몰을 보러 한번 올라갑시다. 산 정상까지 차가 올라가니 100m만 걸어가면 돼. 장모님도 더 거동을 하기 힘들어지기 전에 멋진 일몰 풍경도 한번 보셔야지.”
아내: “덕유산에도 올라가고 금산에도 가야 하고 우리 엄마 바쁘넹.”
어쨌든 집에서 한 시간 거리밖에 안 되니 장모님 모시고 와서 일몰도 보고 수덕사 산채정식도 먹어보기로 했다. 높은 산을 걸어서 올라갈 수는 없지만 차로 올라갈 수 있는 곳은 여기저기 다 모시고 올라가 보고 싶다. 우리나라에 이렇게 쉽게 일몰 풍경을 볼 수 있는 근사한 곳이 있다니...  ⓒ최용우

3827.생명의 길
모세는 ‘생명의 길이 있고 죽음의 길’이 있다고 합니다.(신30:19) 인간은 누구나 다 생명의 길을 추구하지만, 참 생명의 근원이(시27:1)이신 하나님을 자기 삶의 주인으로 모시고 그 생명의 도(道)를 따라 걷는 자는 그리 많지 않은 것 같습니다. 왜냐하면 ‘죽음의 길’이 훨씬 매력적으로 보이기 때문입니다. 

3828.복의 길
모세는 ‘복의 길이 있고 저주의 길’이 있다 합니다.(신30:19) 인간은 누구나 다 행복을 추구하지만, 그러나 참 행복의 근원이신 하나님(시16:2)을 자기 삶의 주인으로 모시고 그 생명의 도(道)를 따라 걷는 자는 그리 많지 않습니다. 왜냐하면 ‘저주의 길’이 훨씬 넓고 좋아 보여서 그리로 가는 것이 ‘성공의 길’이라 믿기 때문입니다.

3829.의지하라
모세는 ‘여호와를 사랑하고 말씀을 듣고 의지하라’고 합니다.(신30:20) ‘의지하다’에 해당하는 ‘다바크’는 ‘굳게 연합하다’, ‘착 달라붙다’, ‘밀접히 결합하다’는 뜻입니다. 즉 하나님과 친밀한 관계로 끈끈하게 연합하라는(10:20)뜻입니다. 바로 이것이 모세 설교의 핵심으로 축복과 생명을 길을 누리는 참된 비결입니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)