□속죄론

1.수덕의 삶을 살기 위해서는 ‘속죄론’을 잘 이해해야 합니다. 자신이 죄의 덩어리이며 주님께 복종하지 않고 있다는 것을 깨달은 사람이라면 다른 사람의 죄가 눈에 들어오지 않습니다. 다른 사람의 불순종이나 허물이 문제가 아니라 자기 자신의 죄의 문제를 해결하는 일이 훨씬 더 심각하고 시급한 일이기 때문입니다.
2.우리는 예수님을 믿으면 우리의 죄가 다 덮어진다고 믿습니다. 그것을 ‘속죄론(贖罪論)’이라고 합니다. 예수님을 믿는다고 고백하기만 하면 ‘나의 죄가 순식간에 싹 사라집니까?’ 그렇지 않습니다. 속죄론은 그렇게 단순하지 않습니다. 칼빈(John Calvin)은 ‘죄로 인해 타락하여 하나님을 반역한 인간의 죄를 예수 그리스도가 완전히 대신한다’고 주장합니다. 완전한 대체는 죄인과 그리스도 간의 믿음에 의한 연합을 통해서 일어나고 이 연합은 ‘성령님의 도움(역사)’이 없으면 일어나지 않는다고 합니다. 칼빈은 이 연합을 ‘신비적 연합’이라고 했습니다.
3.마틴 루터(Martin Luther)는 삼위일체 안에서 각 위격간의 속죄교리를 의의 전가 교리로 설명합니다. 벨직신앙고백서 (The Belgic Confession)는 20-22에서 ‘속죄는 성부 하나님과 성자 하나님, 성령 하나님의 삼위일체의 관점에서 일어난다’고 합니다. 잘 알려진 속죄의 이론만 해도 다섯가지가 넘습니다.
4.구원은 단순히 예수님을 믿는다고 고백만 하면 받는 것이 아니라, 성령님이 그 사람 내면을 뒤엎어서 회개를 시키고 거듭난 사람이 되어야 받는 것입니다. 죄에 대한 자각도 없는 사람이 '나는 예수님을 믿는다고 고백했기 때문에 죄가 다 사라졌다'고 안심하면 안 됩니다. 속죄론을 다시 공부해야 합니다. ⓒ최용우more...

637.성령님이 주시는 신령한 선물들(고전12:1-11)

소리를 듣는 것이 귀인가? 
아니다. 귀로 소리를 듣는 거다. 
귀가 소리를 듣는 건 아니다. ⓒ이현주 (목사)

□쓸쓸하신 하나님

주일 새벽. 성만찬 예배를 아내와 둘이서 드리게 되었다. 농사철인 데다 장마철, 시간이 제법 지나도록 기다렸지만 아무도 오지 않았다. 둘이서 성만찬을 하며 기도를 드리는데 나도 몰래 기도가 이렇게 시작될 뻔 했다. 
“쓸쓸하신 하나님-” 
잠시 말문이 막혔고, 잠시 뜨거웠다. (얘기마을1997)

□별난 음식점

분식점도 아니고 음식점도 아닌 그 중간 형태의 별난 식당이 우리동네에 하나 있다. 약간 나이 드신 사장님 전형적인 충청도 할머니라 손님이 식당에 들어가도 본체만체. 사장님이 주방에서 몸을 뒤로 젖혀 고개만 돌리고 손님이 왔나 확인하고 “뭐 드실껴?” 한마디 하고는 그냥 음식 만드는 일을 계속하기에 괜히 뻘쭘해서 손님인 내가 다가가 날씨가 어쩌구 저쩌구 말을 걸면서 아양(?)을 떨었었다. 
아내와 함께 그 식당에 갔다. 주인 할머니의 보는둥 마는둥을 본 아내는 나와 달리 그런 태도에 단호하게 응징을 한다. 얄짤없다. “흥! 여보, 다른데 갑시다.” 그냥 그 별난 식당에서 나왔다. 
건물 벽에 ‘손님을 반겨주는 현수막’을 걸어놓은 식당이 문득 생각나서 찾아갔다. 음식 맛은 평범했지만 여사장님이 너무 친절해서 “다음에 또 올께요”라고 인사하고 왔다. ⓒ최용우

3865.영적 맹인
바리새인들이 예수님에게 “그럼 우리가 맹인이란 말인가?”하고 반문합니다.(요9:40) 맞습니다. 맹인입니다. 하나님께서 6일 동안 힘들게 일을 했으니 쉬어라는 ‘해방’의 의미로 안식일을 제정하신 것인데 평생 앞이 안 보이는 어둠 속에서 살다가 ‘해방’된 맹인의 ‘안식’을 그들은 못 봅니다. 그저 제도적인 안식만 보니 청맹과니입니다.

3866.알면서도 행하지 않으면
예수님은 바리새인들에게 “본다고 하니 너희는 죄인이다.”(요9:41) 바리새인들은 안식일을 철두철미하게 지키는 것이 ‘하나님의 일’이라고 하는데, 예수님은 ‘사람이 사람답게 살도록 돕는 일’이 하나님의 일이라고 하십니다. 못 보면 ‘못 봤으니’ 정상참작 되지만, 본다고(안다고) 하면서 안 했다면 그것은 ‘명백한 죄’라는 것입니다.

3867.복덕방
옛날엔 마을마다 서낭당이 있었고 당제를 지내고 나면 음식을 마을 사람에게 나누어 주던 곳이 ‘복덕방’이었습니다 복(福)과 덕(德)을 나눈다 하여 ‘복덕방’인데, 사람이 어울리다 보니 사고파는 흥정 하는 곳이 되었고, 나중에는 ‘부동산중개소’로 바뀌었습니다. ‘영적 안정을 얻는 신성한 방’인 ‘복덕방’이 탐욕의 공간으로 변한 것입니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)