□인간을 버린 종교

1.개신교는 19세기 100년 동안 ‘선교’라는 이름으로 전 세계에 퍼져서 종교확장을 하며 예수님을 믿게 하여 ‘구원’시킨 사람들의 숫자가 지난 1800년 동안 구원시킨 숫자보다 더 많다고 하니 19-20세기는 ‘위대한 선교의 시대’가 확실히 맞습니다. 그 중심에는 미국에 이어 세계에서 두 번째로 많은 선교사를 파송한 한국 기독교가 있다는 자부심 또한 대단합니다.
2.그러나 누군가의 ‘희생’으로 이루어진 종교확장이라는 점에서 그 선교는 지나치게 피상적이고 순진하며, 세속적일 수밖에 없습니다. 제국의 침략을 받은 식민지의 희생과 경제적 착취에는 눈감고, 여전히 식민지 민족을 미개하고 열등하게 바라보는 관점을 유지한 채 마치 점령군처럼 “예수 믿으면 구원, 안 믿으면 지옥”이라고 협박하는 것을 ‘선교’라 하는 것은 너무 불편합니다.
3.성경은 ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.’(요3;16)고 했는데 근대의 영국, 프랑스, 포르투갈, 스페인... 유럽 기독교는 ‘복음 전파’라는 미명 아래 십자가 깃발을 앞세워 전 세계 영토의 3분의 2를 점령하고 식민지배를 하면서 부를 축적하여 선진국이 되었습니다. 하나님은 사람을 사랑하시지만, 종교는 인간을 버리고 자신들의 제국을 건설한 것입니다.
4.우리 민족에게 뼈아픈 역사인 ‘임진왜란’은 일본의 가톨릭 세력이 십자가 깃발을 높이 들고 조선을 구원하기 위한 침략전쟁이었습니다. 왜 조선이 천주학(가톨릭)쟁이들을 1만명 이상 순교(?)시켰겠습니까? 수도(修道)를 버린 종교는 인간도 함께 버려버린 삭막한 종교가 되고 만 것입니다. ⓒ최용우more...

651.방문 계획을 취소한 이유(고후1:23-2:4)

세상에 통하든지 통하지 않든지 진심은 진심이다. 
그것이 진심인 줄 아는 것은 본인뿐이다. 
그 진심에 부끄러움이 없으면, 됐다, 죽을 때까지 하늘 우러러 부끄러움 없는 거다.
ⓒ이현주 (목사)

□여름성경학교 

줄어든 게 어디 여름 들판 반딧불뿐이랴. 
어둘수록 밝았던 빛들의 뒤엉킴 
꿈처럼 어울리던 파란빛의 춤들. 
사라지는 게 어디 골짝골짝 가재뿐이랴 
횃불 하나 들고 나서면 이내 한 양동이 가득 차곤 했던 
돌짝 밑으로 헤프게 숨던 안테나 같은 더듬이. 
여름성경학교 마지막 밤 
하늘로 날아오르는 불티 아래 모여 
손에 손을 잡은 아이들아
손에 손을 잡고 노래하는 아이들아 
해마다 원이 줄어들어 
언젠간 점 하나로 사라질 날 있겠지만 
그래도 그날까진 서로의 손을 잡고 
노래를 하자. 
사라지는 것들을 위하여 
남은 것들을 위하여 춤을 추자. (얘기마을1997)

□김영하 강연회

세종도서관에 책을 반납하러 갔더니 도서관 개관 10주년 특별강연이 진행되고 있었다. 김영하 소설가가 <소설을 읽을 때 우리에게 일어나는 일들>이라는 주제로 말하고 있었다. 
대충 <소설을 통해 우리는 다양한 사람이 다양한 상황에 있을 때 겪는 경험을 간접적으로 체험할 수 있다. 소설을 읽으면서 우리는 주인공이 되었다가 주변 인물이 되었다가를 반복하면서 다양한 감정을 느낀다. 소설은 감정의 테마파크이다. 우리가 놀이공원을 가는 건 놀이기구 설계자의 의도를 파악하기 위함이 아니고 놀이기구를 타면서 다양한 감정을 느끼려고 간다. 소설을 읽는 목적도 ‘작가의 의도를 파악’ 하려는 것이 아니다.>
소설은 다양한 감정을 느끼는데 목적이 있다는 말을 들으면서 책을 빌려가지고 도서관을 나왔다. ⓒ최용우

3895.천상의 것을 생각하라
예수와 함께 다시 살아나 부활한 우리는 천상에 있는 것을 생각하고 땅에 있는 것은 생각하지 말아야 합니다.(골3:2) 바울은 지금 세상과 담을 쌓고 산속으로 들어가라고 하는 것이 아닙니다. ‘보이는 것에만 정신을 팔고, 세속적인 헛된 생각으로 헛된 교만에 부풀어 있는’(골2:18)사람들에게 그렇게 살아서는 안 된다고 하는 것입니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)