□사울과 다윗의 찬양

1.바울은 “시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하”(엡5:19)라고 합니다. 어떻게 ‘시(詩 Psalm)’로 하나님을 찬양할 수 있을까요?  
2.사울은 이스라엘의 첫 왕이 되었습니다. 사울은 사무엘에게 기름 부음을 받고 왕이 된 다음 악기를 가지고 노래하는 선지자들을 만났습니다.(삼상10장) 사울은 그 노래에 빠졌고 그 노래를 듣고 다른 사람이 되었습니다. 그러나 그뿐이었습니다. 하나님께서 사울에게 노래하는 선지자들을 만나게 하신 것은 기름 부음 받은 왕으로서 그들을 오케스트라 찬양대로 조직하고 그들이 부를 예언적 시편 찬양을 만들기를 원하셨기 때문입니다. 그러나 사울은 노래 자체에 빠졌을 뿐, 시편을 만들지 않았습니다.  
3.다윗은 이스라엘의 2대 왕이 된 후 하나님을 찬양하는 시편을 쓰고 레위인 찬양대와 오케스트라를 조직함으로써 하나님의 명령을 지켰습니다. ‘시편 찬양’은 제단과 언약궤를 중심으로 하나님의 보좌 주위에서 연주되었던 영광스런 음악의 후광(後光, halo)입니다. 50년 후 솔로몬이 성전을 완공했을 때 음악 하는 사람들이 시편 찬양을 부르려고 성전 뜰에 모였습니다. 하나님은 물리적이며 가시적인 성전에 등극하시기 전에 먼저 이스라엘의 찬양 위에 등극하셨다는 사실이 중요합니다.
4.‘시편 찬양’은 인간들끼리 화답하는 방식으로 읽도록 기록되지 않았습니다. 처음부터 연주용 음악과 짝이 맞도록 쓰여졌습니다. 그리고 시편은 심벌즈, 나팔, 수금, 기타 같은 악기의 연주에 맞추어 불리기 위해 쓰여졌습니다. 오늘날 ‘성시교독’은 전혀 시편 찬양과 맞지 않게 변형된 것입니다. ⓒ최용우 more...

827.부자들에게 주는 경고(약5:1-6)

부자들이 솔깃하여 들으리라고 기대했으면
아마도 입에서 나오지 않았을 말이다. ⓒ이현주 (목사)

□작은 시골 예배당 2

좁고 조금은 어두컴컴한 예배당 안도 그랬다. 무엇보다 예배당 마루가 인상적이었다. 널찍한 송판을 이어붙인 마루였는데 송판엔 세월의 흐름을 그림처럼 담은 무늬들이 아름다웠다. 붉은빛이 진하되 은은한 마루엔 윤기가 눈부시게 흐르고 있었다.  얼마나 많은 사람들이 무릎 꿇었으면 저렇게 눈부신 윤기가 되었을까. 나무 마루는 말없이도 마음을 경건하게 해주고 있었다.  
‘때 거울’이라 했던가. 나무가 사람의 손길로 닳고 닳아 마치 거울처럼 자기 얼굴을 비춰 볼 만큼 윤이 나는 것, 그런 면에서 시골 교회 예배당 윤기 나는 마루는 나를 돌아보게 해주는 좋은 ‘때 거울’이었다. 
시간이 될 때면 밀양에서 일부러 들어와 그 예배당에 앉아 기도를 드리신다는 박 목사님의 마음이 충분히 이해가 됐다. 
시골교회에 쉬 그런 변화가 있을까만은 그래도 그런 예배당이 오래도록 보존됐으면 하는 마음이 컸다. 교회가 부흥됐다고 옛 건물 헐고 번듯한 (이곳에 쓰는 번듯한 이란말이 문득 경망스럽다) 예배당 지어 올리는 흔한 관습을 그래도 이곳만은 피했으면, 남아있는 자들의 불편과 아픔을 모르지 않으면서도 마음의 생각은 그랬다. (얘기마을1998)

□무당벌레

뭐든 키워보고 싶어했던 아내가 화분에 심은 방울토마토 잎사귀에 어느날 보니 기하학적인 무늬가 새겨져 있었다. 전에도 간혹 그런 잎사귀가 있었는데 오늘은 보니 거의 3분의 1정도나 되었다. 범인은 무당벌레가 지나가면서 녹즙을 빨아 먹은 자국이다.
그동안 눈에 보이는 대로 무당벌레를 잡아서 처형시켜서 한동안 안 보이더니 어디 좀 길게 외출을 한 사이에 자기들끼리 비상 연락망을 돌렸는지 왕창 빨아먹고 사라져버렸다. 이런 약삭빠른 놈들!
무당벌레는 진딧물같은 벌레들을 잡아먹는 ‘육식(?)’곤충인데, 특이하게 등짝에 까만 점이 28개인 ‘이십팔점박이무당벌레’는 채식주의자라고 한다. 주로 토마토나 가지의 잎사귀를 갉아 먹고 잎사귀 뒤에 알을 낳는다고 한다. 음.. 이젠 등짝에 점 개수를 세어보고 28개인 놈들만 체포를 해야겠군! ⓒ최용우

4227.야단법석과 공의회
불교에서는 중요한 이슈가 발생하면 모든 불교인들이 다 모여 ‘야단법석’을 열어서 다양한 의견을 도출하고 해결책을 찾습니다. 가톨릭에서는 ‘공의회’를 열어서 중요한 결정을 합니다. ‘삼위일체’,‘정경66권’등이 ‘공의회’에서 결정되었습니다. 기독교는 워낙 교파가 갈기갈기 찢어져 있어서 모든 기독교를 아우르는 모임이 없습니다. ‘로잔회의’ 같은 것이 있는데 진영논리에 따른 반쪽짜리 모입니다. 

4228.회개하지 아니하더라
반복되는 재앙에도 회개를 거부한 자들은 아마도 회개하고 싶어도 회개할 수 없는 상태가 되어버렸을 것입니다.(계16:11) 그 마음이 부드러울 때에나 ‘회개’가 나오지 그 마음이 완악해져서 딱딱하게 굳어버리면 회개하고 싶어도 못 하고 오히려 하나님을 훼방하다가 멸망의 길을 가게 됩니다. 어쩌면 회개가 안되는 그 자체가 심판입니다. ⓒ최용우(전재및 재배포 대환영!)